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1、22愚公移山当堂测练一、基础演练1、愚公移山选自 ，体裁是 ，本成语故事说明了的道理。作者 ，名 ，郑国人，战国前期 家思想代表人物之一。2、给加点的字注音： 始龀（ ）穷匮（ ）厝（ ） 万仞（ ）魁父（ ）亡以应（ ）3、解释句中加点的词语：始一反焉（ ） 毕力平险（ ）杂然相许（ ） 河阳之北（ ）箕畚运于渤海之尾（ ） 寒暑易节（ ）4、指出下列字的意义和用法有别于其他两句的一项：于（ ）.直通豫南，达于汉阴。.箕畚运于渤海之尾。.蛇之神闻之，惧其不已也。 而（ ）.面山而居。.子子孙孙无穷匮也，而山不加增。.室而谋曰。其（ ）.其如土石何？ .其妻献疑曰。 .帝敢其诚。5、用原文回答
2、问题：智叟阻止愚公移山的理由是： 愚公认为移山能够成功的理由是： 6、其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”与河曲智臾说的“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之毛，其如土石何？”两句话意思相近，语气上有什么不同？ 二、同步解读阅读文章片段，完成下列各题。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心直固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝敢其诚，命夸娥氏二子负二山
3、，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。7、指出下列没有通假字的一项（ ）.寒暑易节，始一反焉。.甚矣，汝之不惠。.子子孙孙无穷匮也。.河曲智叟亡以应。8、为下列句中加点的字选择正确的意思： 河曲智叟（ ） .老人 .妇女 .男子 .老头 汝心之固（ ） .心里 .思想 .做法 .言论何苦而不平（ ） .苦于 .痛苦 .愁 .怕曾不若孀妻弱子（ ） .竟然.并、乃 .曾经 .可曾9、选出翻译有错误的一项（ ）A.甚矣，汝之不惠。译文：你可太不聪明了。 B.操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。译文：山神听说了这件事情，害怕他不停地挖下去，报告了这件事给天帝。C.帝感其诚。 译文：天
4、帝被他的诚心所感动。D.其如土石何？译文：又能把土石怎么样呢？10、对选段分析有错误的一项（ ）.智叟和愚公之妻都对愚公移山之事提出了疑问，但愚公之妻是善意的，而智叟的话却句句充满嘲讽。.愚公认为移山能够成功，是因为他看到了自然的不变和人的无穷无尽，正确地看待了自然与人之间的关系。.智叟之所以对愚公移山采取讥讽的态度，是因为他用变化的观点看问题，看到了自然的巨大力量。.本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望。11、有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗? 12、结合本文说说愚公精神的实质是什么？在我们今天的社
5、会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？ 22参考答案、列子； 寓言； 下定决心，坚持奋斗，就一定能够取得胜利；子；寇（御寇）；道家、chn ku cu rn f w、 同“返”往返 形容词活用为名词，险峻的大山。 赞成 古代称山的南面，河的北岸为“阳” 用箕畚装土石的意思 改变、 、以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增。 、这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同，语气也不同。愚公之妻是从献疑的角度说的：“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，清气较轻，说的是她
6、的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？”智臾则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显得十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”反问语气很重，则简直是嘲笑愚公无能了。7、 8、 9、 10、 11、愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。 12、愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。
