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1、回归真实的对话教学张树民（宁都中学 江西 宁都 342800）摘要：民主与平等是对话教学的基本法则；沟通与合作是对话教学的生态条件；互动与交往是对话教学的基本手段；创造与生成是对话教学的核心。真实的对话教学才能激发学生的兴趣和动机。关键词：对话教学；问题；改进一、当前对话教学存在的问题在新课改的背景下，对话教学以其独特的内涵和对人性的关怀，成为理论研究者及一线教师较关注、欢迎、并付诸实践的教学形态。师生在对话中互动，给课堂教学注入新的活力，然而，不容回避的是目前很多课堂对话中，存在许多令人担忧的问题。(一)过于强调对话，缺乏精彩、深刻的畅讲师生之间、生生之间的多边互动与交流是教学的对话品性之一
2、。对话教学更是把它作为自己的一个重要属性和特点。新课程理念强调教学要尊重学生的主体性、尊重学生的阅读体验，要求对话而不是独白致使很多一线老师陷入一个致命的误区：教学只有对话，不能讲授。尤其在上观摩课，课堂气氛更需要活泼，要学生“闹”起来，结果课是上得热热闹闹，课下学生大脑却一片空白。事实上，对话和教师讲授并不矛盾和对立。对话教学不但不排斥教师的讲授，恰恰相反，强调和追求对话，离不了教师精彩、深刻和必要的讲授，不然，对话就很有可能流于肤浅，缺少深刻。但在这一点上，现实的对话教学实践并没有予以充分的认识和重视。过分强调和一味追求对话，缺乏或排斥教师讲授的教学还很普遍。(二)刻意注重生成，游离了基本
3、的教学目标新课程中加强了对生成性目标的关注，这对于传统阅读教学只注重预设目标的达成来说，无疑是一大进步。对话教学更是把生成性目标作为课堂设计的重要目标取向。但这并不意味着对话教学要排斥或抛弃一些基本的预设目标，因为这些是教学效益的基本底线。换句话说，对话教学既要充分发挥教师的教学机智，开发利用生成性的课程资源，又要注意保持教学的底线，完成基本的教学目标。然而，现实的对话教学实践往往不容乐观，刻意注重生成而迷失基本的教学目标的现象不在少数。(三)讲求课堂效率，造成对话中学生“真我”的缺失所谓“真我”的缺失，是指学生在阅读中，放弃了最为重要的思想权利，以权威的见解代替了自己的见解，成为别人思想的传
4、声筒，或以表演性作秀的“假我”代替了真正自我的体验和声音，在阅读中失去或缺少了应有的真实。造成学生“真我”缺失的主要原因：一是阅读课堂中大量存在的形式化、虚假的对话。这种虚假对话只是表面上尊重学生，如“大家都很好地预习了课文，提出的问题非常好，但山于时间关系，我们就来探讨一下；二是“假问题”过多造成的虚假对话，如教学中经常会出现老师提出“对不对?”“好不好?”“是不是?”学生附和“对!”“好!”“是!”的教学对话；三是过短的候答时间造成的虚假对话，刚抛出问题又迫不及待的抛出另一问题，令学生无暇思索。所有的这些“伪对话”都会造成学生“真我”的退位，体验的匾乏。它们只是为了对话而对话，只有气氛的活
5、跃而无思维的交锋，对促进学生的发展和深层次思维并无大益。毋庸讳言，这类对话大量存在于现实的教学实践之中。(四)有意或无意地疏离了生活世界生活世界是师生生活于其中的世界，是一个蕴藏了无限教育资源的世界。教学一旦将生活中的教育资源与书本知识融通起来，学生就会感受到知识学习的意义和作用，就会觉悟到自身学习的责任与价值，这自然也就增强了他们学习的兴趣和动机。从而使他们更加热爱生活和善于品味生活。因此，密切联系现实生活自然成了对话教学课堂设计的核心理念之一。然而，在很多情况下，教学的现实却远非如此。二、回归真实的对话教学的对策(一)对话需要引导教师在知识结构、经验阅历、审美能力等诸多方面，都比学生要成熟
6、一些，因此要使学生的认识呈现出越来越有深度、越来越丰富、层层递进的特征，教师就必须在适时适当地加以引导辅助。教师要善于与学生共同引出问题、解决问题，用问题来使学生自由、自主地思考；教师要善于筛选有价值的话题，以便学生进行有意义的理解；教师要选取众多内容中的精要部分，以便学生进行有选择的鉴赏。当学生视野与文本视野落差较大时，教师还要善于精讲、畅讲。巧设话题，引导对话话题，一方面，师生围绕着话题进行对话，层层深入，使话题不断衍生为知识表征或新的问题，而同时又成为师生关系的中介和支撑对话体系的桥梁。正如王尚文教授指出的那样:“在阅读教学中，教学不是告知、传递、赠送，而是设计导致学生产生某种感受、理解
7、、体验的碰撞，让碰撞去产生它本身内必然产生的效应。”设置“话题”即是在设计“碰撞”，与文本、老师、同学和自我的“碰撞”。好的话题是一节课成功的保障，相反，无意义、无连贯性的话题则易使语文课堂成为表演、做秀的闹剧。问题导引，促进对话教师通过问题引导学生，让学生在解决问题中生成知识意义，这并不新奇，但是教师提出什么样的问题，教师在什么情况下提出问题，却是因人而异且大有学问的。择取精华，深化对话教师要引导学生在整体阅读文本的基础上，重点去关注文本的“精华”部分，对“文本风景”中特别有意义、有价值的部分多花些精力去读。这些地方往往是编者与作者对话的结果，同时也是根据文本在整个阅读体系中的位置，按一定的
8、教育目的而确认的，具有明显的引导性。教师应该像“导游”一样，为学生选定文本的精彩点，而且尽可能帮助学生选择一个最恰当的观察点，让他们自己去欣赏和享受美丽的景色，而不是面面俱到徒耗精力。(二)走出教学误区，摆正预设和生成的关系传统教学是教师说了算，以教师的对教学文本的一元讲解取代学生个体对文章的独特的感受、理解，取代学生群体对文本的多元化的解读，而教师的讲解又多来自于现成的教参分析，实际上是教师带上了旧框框又去框学生，教师和参考书的标准答案代替了学生的自我思考，理性的分析代替了感性丰富的体验。伽达默尔说过：“文本的意义超越它的作者，这并不只是暂时的，而是永远如此，因此理解就不只是一种复制行为，而
9、始终是一种创造的行为。”课程生成的过程应该是教师和学生以预设的课程文本为基础和中介，在课程教学的过程中，以平等对话的方式共同创造他们自己的课程的过程1，预设性目标应该在教学过程中不断得以生成与凸显，同时生成性目标又能在预设的调整下不断得以创新。(三)唤醒师生“真我”对话对话式教学强调师、生、本、环境因素的整合，正视了学生的主体地位，关注了对话环境对学生展露 “真我”的增力作用，真正做到了让学生说真话、诉真情、做真人。学生是学习的主体学生是发展的主体、建构的主体，这与教师作为引导者、组织者的主体地位并不矛盾。首先，教师要引导学生要联系自己对生活和人生的感受来体会文本，从而重构出自己带有个性色彩的
10、“哈姆莱特”。师生都应当从自身知识文化、生活阅历和审美态度出发，以“平视”的视角来审视文本的内容，理直气壮地与之对话。其次，对话式阅读教学中师生已摆脱了传统的异化的“我它(I-it )”交往关系，取而代之的是以人格平等为基础的平等、公正、理解、宽容的“我你(I-You )”交往关系2。师生双方都作为有思想、有感情、有个性的丰富的人直接会晤，双方都作为完整的人在完整的精神世界深处投入到对话中，互相接纳、敞开、理解、都拥有话语权。这就要求教师明确学生不再是知识的旁观者和信息的传递者，而是知识的学习者、建构者、创造者。而教师应该是一个不断探究的学习者、创新者；是学生阅读感受的倾听者；是学生学习的帮助
11、者、激励者、促进者。教师既不能以权威、先知自居，也不能成为放任自流的旁观者，放弃自己引导和促进的职责。师生要团结起来成为一个真正的学习共同体。对话情境的创设要唤醒学生的“真我”对话，教师除了要具备对话意识外，还要积极地创设对话环境。要有民主平等的对话氛围，只有在民主平等的氛围中，师生才能展开真正的对话，学生才能张扬个性。要允许学生畅所欲言，发表不同的观点，能客观的对待学生的“奇言怪论”。其次，要建立合作协同的教学人际关系。教师可以经常和学生进行角色互换活动，站在学生的角度，为学生着想，不只是让他们学会，更注重让他们会学，要让学生学的有趣，有味。(四)从文本出发，走进生活世界著名教育家杜威指出：
12、“教育即生活”，陶行知先生也说过：“没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的书本是死书本。”丰富多彩的现实生活，蕴藏着巨大的、无穷无尽的教育资源。因此，对话教学设计一定要面向“源头活水”，使教学与生活融为一体，这理应成为对话式教学课堂设计的基本理念。首先，教学要从单纯的课本和封闭的教室走向充盈而丰富的生活，要对学生身边的社区资源、学生资源、生活资源全面的开发、合理的利用，并予以密切的关注。其次，对话教学还要密切关注学生自己的生活，以适应学生生活生长性或发展性的特点。赞可夫曾说：“教学法一旦触及学生的情绪和意志领域,触及学生的心理需要,这种教法就会变得高度有效。”参考文献1 夏长庚.课程生成的涵义及当代价值J.全球教育展望，2006，(12)：13-142 徐梅.“对话式”教学方法探讨J.中国科教创新导刊，2007，（5）：18
