《江苏省南京市溧水区东庐初级中学八年级语文下册第5课紫藤萝瀑布讲学稿无答案苏教版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江苏省南京市溧水区东庐初级中学八年级语文下册第5课紫藤萝瀑布讲学稿无答案苏教版（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第5课 紫藤萝瀑布 学习重难点：1、体会作者对人生的独特感受，感悟生命，体味人生。2、学习本文借景抒情的写作手法。学习过程：一、预习导学1、根据拼音写汉字或给下列加点字注音。迸溅（ ） 繁密（ ） zh立（ ） nng望（ ）伶仃（ ）（ ） 忍俊不禁（ ） 仙露琼浆 （ ）蜂围蝶阵（ ） 盘虬卧龙（ ）2、解释词语，并造句。伶仃忍俊不禁盘虬卧龙3、请你课外搜集有关作者的资料，把重要信息摘抄下来。4、自主阅读课文，回答问题：（1）作者描写了紫藤萝哪些方面的特点？（2）朗读课文，在文中画出描写紫藤萝树和紫藤萝花的句子，按“ ”这句话，运用了_修辞手法，写出了_的句式说话。（至少写3句）例：“从未
2、见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。”这句话运用了比喻的修辞，将一树盛开的紫藤萝花比喻成瀑布，从总体形象上赞美花繁花盛，显得气势非凡，灿烂辉煌。二、合作研讨（一）导入。（二）检查预习。（三）问题研讨：1、面对茂盛如瀑的藤萝，作者的情感产生了怎样的变化，为什么会有这样的变化？2、面对紫藤萝，作者对人生有了怎样的感悟？（用文中的语句来回答）并说说自己的理解。3、赏析语言本文是一幅极为精细的工笔画，语言含蓄、流畅，细腻而富有余韵，萦绕着一股柔婉之美。找出你喜欢的佳句，大声地读一读，并说说你喜欢的理由。（可以从谴词造句、修辞手法等方面入手）4、
3、说说看，你从这篇文章学到了哪些写作手法。三、巩固延伸（一）阅读课文，回答下列问题。这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。忽然记起十多年前家门外也曾有过一大株紫藤萝，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵从来都稀落，东一穗西一串伶仃地挂在树梢，好像在试探什么。后来索性连那稀零的花串也没有了。园中别的紫藤花架也都拆掉，改种了果树。那时的说法是，花和生活腐化有什么必然关系。我曾遗憾地想：这里再也看不见藤萝花了。过了这么多年，藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样密，紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底。花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命
4、的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是一朵一朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。1. 这段文字运用的修辞方法有哪几种？试举例说明。2. 十多年前，家门前的紫藤萝有什么遭遇？3. 写紫藤萝花的稀少实际上是写作者对什么的回忆？4. 描写眼前紫藤萝茂盛的句子是哪一句？5. 点明全文主旨的是哪一句？（二）阅读短文，回答下列问题。生命的暗示（1）清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏，躁热的心总算静默下来了。在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里，我骤然从昏睡A中惊醒。远方的钟楼上，响起了悠长的钟声。又一列火车隆隆驰过(2)这一切意
5、味着什么呢？是生命的暗示吗？(3)我在想，秋虫因何要昼夜而鸣？是因为它强烈的生命意识吗？是因为它深谙生命的全部价值，都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么？那么人呢？仅仅是因为生命比秋虫千百倍的绵长，就可以以生理需求为由，将千百个最美丽、最令人激动的黎明慷慨地遗弃么？(4)这是一个荒诞的联想。(5)惟有钟声，以其绝对接近精确的殊荣，当之无愧地充当了生命的量尺。在它那周而复始的切切呼唤里，有一种振聋发聩的提醒。然而昏睡B了的那些人是不知道的，在混混沌沌之间，生命是这样一部分一部分地丧失了。(6)这是一个无可挽回的丧失。（7）有时，我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬，当它是最充分地展示黑暗、龌龊、卑鄙
6、、虚伪一面的时候；有时，我们会觉得生命是一种快乐的享受，当它展示出_、_、_、_一面的时候：生命似乎永远是在这样两极之间交错延伸的。在它延伸的每一个区段里，似乎总是喜剧与悲剧同生，苦难与幸福共存。（8）有时，我们会觉得生命是一种渺小的存在，当物欲、情欲、贪欲在蝼蚁般的人群中横行恣虐的时候；有时，我们会觉得生命是一种伟大的结晶，当它在强暴、苦难、灾害中显示出牺牲的悲壮的时候；生命似乎永远是渺小和伟大的“混血儿”。由此我们也就没有理由产生绝对的崇拜和蔑视，再伟大的巨人也有他渺小的瞬间，再渺小的凡人也有他伟大的片刻。（9）绝大多数的时候，我们有一种珍惜生命的本能，似乎没有一个人来到世上就梦寐求死。而
7、且随着时间的推移，生命在心灵中会无限的增值。毕竟，生命只属于这一个人，而且仅仅只有一次。在人生的道路上，即使一切都失去了，却一息尚存，你就没有丝毫理由绝望。因为失去的一切，又有可能在新层次上复得。当然，在极少数的时候，我们也渴望着悲壮的牺牲，那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣生命的时候。那时，死亡反而变得令人仰止，生命反而因死亡而延续，因毁灭而永生。（10）钟声是生命长度的量尺，却不是生命价值的量尺。生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地显示出它本来的刻度。一代又一代的人来了，一代又一代的人去了，他们的生命价值何在？有的人有一个轰轰烈烈的生，却留下一个默默无闻的死；有的人有一个默默无闻的生，却
8、有一个轰轰烈烈的死。有的人显赫一时，却只能成为匆匆的历史过客；有的人潦倒终生，却成为历史灿烂星空的泰斗。这一切绝然不以个人意志为转移的生命价值的客观性和历史性，使不绝于耳的喧嚣显得极其微不足道。（11）一时一事的得失，似乎永远困扰着我们，永远是生命的烦恼之泉。倘若能真正将其置之度外，烦恼就真正超脱了。其实，真正值得烦恼的命题在于：生命的价值究竟应以何种形式作何种转化。对于这个千古之谜，一千个人有一千种答案，却没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能提出最完美的答案。人其实是最难认识自己的，也就难找自己生命的转化方式，这正是一些人拥有一个失败的人生之根源。更悲惨的结局则在于，无非就是能最早最充分地认识自己的价值，从而以最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化。（12）每个人都拥有自己的生命，然而相当多的人直到濒临死亡也没有弄清生命是怎么一回事，这正是人类的悲剧所在。
