《《红楼梦》对联集赏.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《红楼梦》对联集赏.docx（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 您的朋友 416171461 为这封邮件插入了背景音乐 - 下载 播放播放器加载中.红楼梦对联集赏假作真时真亦假；无为有处有还无。曹雪芹撰太虚幻境联注释该联见红楼梦第一回。曹雪芹：（约1724或1715-约l764）：名霑，字梦阮、芹圃，号雪芹、芹溪居士，清文学家，汉军正白旗人。他能诗善画，有广泛的文学艺术知识和深厚的修养。他创作的红楼梦对后世的文艺创作与研究产生了深远的影响。太虚幻境：太虚谓空幻虚无之意。太虚幻境是曹雪芹所虚设的天国里的一个境界。鉴赏这副对联在红楼梦中曾两度出现：第一回是甄士隐在梦幻中所见，第五回是贾宝玉在游太虚幻境中所见。可见作者对这副对联的安排是自有深意的。这副对联看似
2、简略，然道理相当深刻。从人物的遭际、命运来看：甄士隐一生曾享尽荣华，最后家道变故，遁入空门，这是甄士隐一生的最终归宿。作者借贾宝玉见到这同一对联，在某种意义上说来，这是隐示着他一生道路的缩影。从作品的创作手法上来看：所叙述的人事、情节，真假具兼，颇令读者品味、猜详。王希廉红楼梦总评云：“读者须知，真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假。明此数意，则甄宝玉贾宝玉是一是二，便心目了然。”这副对联可谓是总括了红楼梦创作手法上的某些规律。对联所言，把假当真，则真的便成了假的了；把没有的视为有的，有的也就成了没有的了。正如鲁迅在集外集拾遣绛洞花主小引中所言：“单是命意，就因读者的眼光
3、而有种种：经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”这副对联阐释了“假”“真”“有”“无”的哲理，似是对读者在读红楼梦时的一种提醒，切忌穿凿；同时，给人们认识和思考复杂的人生以深刻的启迪。玉在匵中求善价；钗于奁内待时飞。曹雪芹撰拟贾雨村吟联注释玉在匵中求善价：句出论语子罕：“于贡曰：有美玉于斯，韫椟而诸？求善（价）而沽诸？子曰：沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”“匵”即“椟”，一种木匣。钗于奁内待时飞：句子源于一个神话故事。据太平御览引洞冥记所载，言汉武帝“元鼎元年起招灵阁，有神女留玉钗与帝，帝以赐赵婕妤。至昭帝元凤中，宫人犹见此钗，共谋欲碎之，明旦视之，匣唯见
4、白燕直升天去。故宫人作玉钗因改名玉燕钗，言其吉祥。”“奁”是妇女盛饰用具的匣子。鉴赏这副对联选自红楼梦第一回，书中写道：“雨村吟罢，因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联曰：玉在匵中求善价，钗于奁内待时飞。恰值士隐走来听见，笑道：雨村兄真抱负不浅也！”诗可以言志，联亦可言志。从贾雨村所思，甄士隐所道破，以及对联的实际内容来看，都是一副生动形象的言志联。对联的内容，实际上是后文中贾雨村思想发展变化及其所作所为的一大伏笔。上联以玉在匵中自比，下联以钗在盒中自喻。以玉钗期待时机到来待价而贾，道出了贾雨村求飞黄腾达之心切，可谓淋漓尽致。在写作手法上，该联比喻和典故的运用，达到了炉火纯
5、青、逼真传神的地步，把贾雨村急待上爬的内心世界一览无遗地展现在读者的眼前，给人们以形象深刻的难忘印象。细读其联，如见其人，如闻其声。这又何尝不是对那些求功名心切，待价而贾的人的灵魂的生动写照呢！联语还自有其深层隐意。脂砚斋窥到曹雪芹的创作意图，在联下批云：“前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。”所谓“二玉合传”，系指神瑛侍者和绛珠仙子的故事；所谓“二宝合传”，则云宝玉、宝钗命运的结局。到底是如何一个结局呢？致使研究者们众说纷纭，或谓“玉在匵中”隐指宝玉被囚于狱神庙，“钗在奁内”则臆猜宝钗等待时机而飞。又因贾雨村字时飞，竟有人推断乃宝钗最后嫁给了贾雨村。对于这一联的隐含意义的分析，真可谓“
6、仁者见仁，智者见智”。身后有余忘缩手；眼前无路想回头。曹雪芹撰“智通寺”门联注释身后有余：身后喻死后。身后有余是指所聚集的财物待死后还有剩余。忘缩手：对贪得无厌者的形象描绘。眼前无路想回头：回头喻指改悔以前所作所为，改过自新。佛教谓彻悟。佛经中有“苦海无边回头是岸”的话。无名氏来生债第一折：“兀那世间的人，那贪好贿，苫海无边，回头是岸，何不早结善缘也。”眼前无路想回头即是指那些利欲熏心的人，碰壁后走投无路时才想到回头。鉴赏这副对联的特点是语浅而意深。所谓语浅，是指联中的两句话通俗易懂，明白如画。写的是因身后已有余财仍不罢休，直到碰得头破血流时才想到要回头，语意谁都可以理解。所谓意深，联中所指并
7、不仅说说道理而已，它的深层意思在于：一是联中的“忘缩手”“想回头”，词意深远，耐人寻味。它是深于阅历、深谙世道者毕生惨痛教训的经验总结。作者在红楼梦第二回中，借对智通寺的环境描写和贾雨村所想，将这个深意表达出来，说：“这两句话，文虽浅近，其意则深。我也曾游过些名山大刹，倒不曾见过这话头，其中想必有个翻过筋斗来的”这是对贪婪无厌者们多么刻骨铭心的描绘呀！二是该联为贾雨村所见所思，联系一下贾雨村在宦海中的沉浮，又何尝不是对他本人在日后仕途上事先给予的一个严重警告！三是对联对破寺老僧所处的荒凉之景的装点，实际上是对宁荣二府未来衰败之景的暗示，是红楼梦中主要人物贾宝玉暮年图景的预兆。从这一点上来看，这
8、副对联在作品中既切合作品内容，又具有不同于作品的普遍意义。四是对联写得辞浅而意深，反映了作者对社会的深刻了解和对现实生活的熟悉，没有作者的生活阅历和对世道的深谙，此情此景和切合此情景的对联是写不出来的，它包容了作者对于人生的深沉的思考。当看到荣宁二府由盛极一时到最后衰败之势不可挽回之时，当耳闻目睹现实生活中和历史上那些身后有余不缩手、眼前无路始回头的贪婪者的可悲下场之时，谁又不会为这副对联所深含的哲理所震撼所叹服呢？世事洞明皆学问；人情练达即文章。曹雪芹撰宁府上房联注释洞明：了解透彻。皆：全，都。学问：本谓学习，问难，后指通称各种知识。人情：人心，世情，人情世故。练达：熟练通达。鉴赏这副对联映
9、衬着这样一个环境，描绘了贾宝玉当时是这样一个心理状态红楼梦第5回这样写道：“当下秦氏引了一簇人来至上房内间。宝玉抬头看见一幅画贴在上面，画的人物固好，其故事乃是燃藜图，也不看系何人所画，心中便有些不快。又有一副对联，写的是：世事洞明皆学问，人情练达即文章。及看了这两句，纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了，忙说：快出去！快出去！”这里一画一联，画的内容取材于六朝无名氏三辅黄图阁部所载故事：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人著黄衣，拄藜杖，叩阁而进，见向暗中独坐诵书，老人乃吹杖端烟然（燃），因以见面。授五行洪范之文至曙而去。请问姓名，云，我是太乙之精。”过燃藜图乃是神仙劝人勤
10、学苦读的画面。而这副对联说，懂得人情世故就是学问，有一套应付人情世故的本领也就是文章。画与对联相辅相成，实为劝学“仕途经济”的楷模和格言，个中哲理，颇令人读后玩味不已。贾府是寄希望于贾宝玉荣宗耀祖的，他们采取种种手段强迫他读书，盼望他在仕途上能飞黄腾达，而他却偏偏“潦倒不通庶务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”所以贾宝玉对于劝人勤学的燃藜图和劝人学“仕途经济”的格言对联不屑一顾，连叫“快出去！快出去！”这就十分突出地勾勒了贾宝玉所处环境的特点，以及贾宝玉对所处的典型的环境的态度，从而更为形象地凸现了贾宝玉的思想情操，充分显示了这个封建叛逆者的性格特点。这副对联对仗工整，文辞精美，
11、言简意赅，意味深长。所讲修身处世之法，如果把它从红楼梦这部小说中的具体情节中抽出来，单独予以品味，并把人情世故提升为一门交际学问来研究，则大有文章可做。这副对联不能不说是千百年来人们凝聚成的处世哲学的形象概括。由此，我们可见曹雪芹的高明之处。嫩寒锁梦因春冷；芳气笼人是酒香。曹雪芹撰秦氏卧房宋学士秦太虚书联注释嫩寒：寒气轻微。锁梦：春睡沉沉，锁于梦乡之意。春冷：意指青春孤单寂寞冷清。笼人：将人笼罩住。秦氏卧房宋学士秦太虚所书联：秦太虚即秦观（1049-1100），字少游，一字太虚，号淮海居士，扬州高邮（今江苏高邮）人。元丰进士，调定海主簿、蔡州教授。元祐初，由苏轼荐为太学博士、国史院编修官。经圣
12、初，因倾向旧党而贬削其职。徽宗立，放还，死于途。其词华弱婉丽，为婉约词派正宗。与黄庭坚、晁无咎、张耒同为“苏门四学士”。有淮海集。其淮海集中无此联。该联是否曾为秦观所作，难考，姑且定为曹雪芹拟作。鉴赏这是一副题画联，画称为唐伯虎画的海棠春睡图。海棠春睡：喻杨贵妃醉态。明皇杂录云：“上尝登沉香亭，召妃子。妃子时卯酒未醒，高力士从侍几扶掖而至。上皇笑曰：岂是妃子醉耶？海棠睡未足耳。”此阁是否确有，难考。画上题联，联须紧扣画意。上联意为春寒轻微，春睡沉沉，锁于梦乡；下联道是人被酒的香气所吸引。这里将画与对联艺术的有机结合，正是我国对联艺术与绘画艺术的优良传统。对联与画结合常有烘云托月、画龙点睛之妙。
13、且着这副题画联与画和室内的陈设是何等的相辅相成。红楼梦第5回这样写道：“说着大家来至秦氏房中。刚至房门，便有一股细细的甜香袭人而来。宝玉觉得眼饧骨软，连说好香！入房向壁下看时，有唐伯虎画的海棠春睡图，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云：嫩寒锁梦因春冷；芳气笼人是酒香。案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。宝玉含笑连说：这里好！秦氏笑道：我这屋子大约神仙也可以住得了。说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕。”这里描绘秦可卿卧室的陈列：有皇帝、太后、贵妃、公主等等人
14、物用的摆设器物，有著名画家唐伯虎的海棠春睡图，器物所涉及的又多为“香艳故事”，再配上这一对联，更显秦氏卧房的奢华和香艳无比。这副对联不仅对仗工整、平仄合辙，更为重要的是：用在秦氏卧房，起着点明卧室情景的作用，创造了一种不可或缺的艺术情思和氛围，突出和渲染了所描写的特定人物和环境。芙蓉影破归兰桨；菱藕香深写竹桥。曹雪芹撰大观园藕香榭联注释芙蓉：指水芙蓉，即荷花。兰桨：木兰制的桨，这里用来代指小船。榭：设在高台上的木构建筑物，有顶盖、楹柱，无墙壁，供游观望远，宴饮游息或歌舞娱乐之用。鉴赏藕香榭这副楹联也是大观园中比较精采的风景佳制。让我们先看风景描写，再来品析联意。红楼梦第38回写道：“原来这藕香榭盖在池中，四面有窗，左右有曲廊可通，亦是跨水接岸，后面又有曲折竹桥暗接。”藕香榭的柱上挂的是黑漆嵌蚌的对子，云：“芙蓉影破归兰桨，菱藕香深写竹桥。”上联遣词造句妙绝。一个“破”字尤其传神，把水中倒映的荷花影破，方知小船归来这一景致极形象生动地表现出来，颇具神韵。如按常规去描写，则是“兰桨归时遂影破”，则句显平淡无奇。由影动再写到行船，较之由行船再写到影动，其意境、情趣实有高下。下联在炼字上别具匠心，尤以“香”“深”“写”三字独见工夫，一般人都只是说荷花香，这里言“菱藕生香”，思绪更见开阔；“深”
