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1、双鸭山市第一中学20142015年度（上）高三语文期中测试题第卷 阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成13题。墨子“义”探微徐华有关“义”的论述，是墨子思想学说体系的一个重要组成部分。纵览墨子全书，“义”是贯穿其间的一条主线。墨子所讲的“义”，归结起来，有两方面的含义：一是“义行”，二是“义政”。所谓“义行”，首先便是尊重和爱护他人劳动果实，杜绝任何不劳而获、非法攫取的企图；同时，作为个体，还应积极履行自身所承担的社会责任与义务，“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”。所谓“义政”，就是要“爱民”、“利民”，想百姓之所想，急百姓之所急，“天下贫，则从事乎富
2、之；人民寡，则从事乎众之；众而乱，则从事乎治之”。在墨子看来，这既是为政者的职责所系，也是判断其得失成败的标准。可见，墨子倡导的“义”，内涵相当丰富，不仅是为人处世的准绳，同时也是执政治国的理念。墨子的十大主张，几乎都是以此为底蕴展开的。墨子认为，平常之中处处皆可“见义”、“行义”，走在路上看到有人背不动米而及时伸出援手是“义”；以天下苍生的福祉为追求，孜孜不倦、勤勉行政，从而令“饥者得食，寒者得衣，乱者得治”，人民安居乐业，则更是“义”。因此，不能因为“义”小而轻视不为，也不能因为在行“义”的过程中遇到种种困难便畏缩退却。墨子还分析了当时社会“少义”甚至“无义”的主要原因：一是不愿，二是不能
3、，三是示范群体的集体缺位和失范。在贵义篇里，墨子就曾严厉批评了当时那些所谓的“知识精英”们“坐而言义，无关梁之难，盗贼之危然而不为”的消极态度，谴责了为政者为了满足一己私欲不惜置天下人于水火之中的恶劣行径，呼吁他们改弦更张，多为百姓着想，为国家、为社会“不扣而鸣”。针对上述问题，墨子提出了四条解决办法和思路：首先是使人们明白“爱人者人亦从而爱之，利人者人亦从而利之；恶人者人亦从而恶之，害人者人亦从而害之”的道理，充分认识到“行义”乃是“两全”之举：今天别人有了难处，你去热情帮助，明天倘若你遇到了困难，别人不也会如此吗？只有将心比心、相互扶持，大家才能共渡危急、共襄前行。其次是建立健全相关制度，
4、“举公义，辟私怨”，使善者能真正得赏“举而上之，富而贵之”，恶者终得其罚“抑而废之，贫而贱之”，藉此鼓励和促进人们“向义”、“践义”，自觉地以“义”为贤、以“义”相亲、唯“义”是尊，并对“不义”者产生震慑效应。再次是示范群体自身应率先垂范、树立榜样。墨子所以“非乐”，不是因为他不知道欣赏歌舞能使人感到愉悦和舒适，而是认为在当时财用不足、民生维艰的情况下，为政者却只顾自己寻欢作乐，这样的行为，是其该做的吗？所谓“义者，正也”，如果连最高权力者自己都不能“行义”，反倒经常地“毁义”、“害义”，那又如何教民众去“为义”呢？最后，就是各尽其能、同心协力，“然后义事成也”。总之，墨子对于“义”寄予了很高
5、的期望，认为它是“天下之良宝”，是达成其所希冀的“大不攻小，强不侮弱，众不贼寡，诈不欺愚，贵不傲贱，富不骄贫，壮不夺老”、“刑政治，万民和，国家富，财用足，百姓皆得暖衣饱食，便宁无忧”的美好愿景的基本前提与必要条件。墨子关于“义”的学说，与儒家“义”的学说相比，其特色更加突出，内涵更加丰富，实践性也更强。它对后世也产生了深远的影响，值得我们在构建和谐社会的过程中深入发掘并加以借鉴。 （有删节） 1下列关于墨子“义”的思想的表述，不符合原文意思的一项是（ ）A“义”的论述是贯穿墨子全书的一条主线，它包含两方面的含义：“义行”和“义政”。B墨子提倡尊重和爱护他人的劳动果实，社会成员应通过努力获取利
6、益，反对坐享其成、不劳而获；同时尽己所能承担自己的社会责任和义务。C为政者应爱民利民，使百姓生活富足、安宁；这不仅是为政者职责之所在，也是评判其成功的标准。D墨子认为不能因“义”小而不为，也不能因为在行“义”的过程中遇到困难便停止；因此，生活中时时处处可“见义”“行义”。2下列不符合墨子倡导的“义”的行为的一项是（ ）A尊重和爱护他人劳动果实，任何人都应该亲自参加劳动，自食其力，消灭好逸恶劳思想。B每个人都应积极履行自身所承担的社会责任与义务，乐于助人，经济上共同富裕，文化道德上共同提高。C统治者要“爱民”、“利民”，满足人民的所有愿望，及时解决人民的困难，大力发展经济，休养生息，让百姓富裕，
7、社会安定太平。D统治者以天下百姓的福祉为追求，孜孜不倦，勤勉行政，让人民安居乐业。3下列不属于墨子用来解决社会“不义”甚至“无义”的办法和思路的一项是（ ）A提高认识，要让人们明白“行义”可以双赢，要设身处地为他人着想，相互扶持，共渡难关。B加强制度建设，激浊扬清。一方面要让“行义”者得到经济和官职等现实奖赏，促进人们“向义”、“践义”、亲义、尊义，同时也要让不义者得到严厉的惩罚，达到震慑目的。C最高统治者率先垂范，树立榜样，勤俭节约，带头不欣赏歌舞，寻欢作乐，追求享受。D每个人都发挥自己的长处，尽一份力所能及的力量，相互帮助，同心协力。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读
8、下面的文言文，完成47题。权会，字正理，河间鄚人也。志尚沉雅，动遵礼则。少受郑易，探赜索隐，妙尽幽微，诗书三礼，文义该洽，兼明风角，妙识玄象。 魏武定初，本郡贡孝廉，策居上第，解褐四门博士。仆射崔暹引为馆客，甚敬重焉，命世子达拏尽师傅之礼，会因此闻达。暹欲荐会与马敬德等为诸王师，会性恬静，不慕荣势，耻于仕宦，固辞。暹亦识其意，遂罢荐举。寻被尚书符追著作，修国史，监知太史局事。皇建中，转加中散大夫，余并如故。 会参掌虽繁，教授不阙。性甚儒懦，似不能言，及临机答难，酬报如响。动必稽古，辞不虚发，由是为儒宗所推。而贵游子弟慕其德义者，或就其宅，或寄宿邻家，昼夜承间，受其学业。会欣然演说，未尝懈怠。虽
9、明风角，解玄象，至于私室，辄不及言，学徒有请问者，终无所说。每云：“此学可知不可言。诸君并贵游子弟，不由此进，何烦问也。”会唯有一子，亦不以此术教之，其谨密也如此。曾令家人远行，久而不反。其行人还，垂欲至宅，乃逢寒雪，寄息他舍。会方处学堂讲说，忽有旋风瞥然吹雪入户。会乃笑曰：“行人至，何意中停。”遂命使人令诣某处追寻，果如其语。每为人占筮，小大必中。但用爻辞、彖象以辩吉凶，易占之属，都不经口。 会本贫生，无仆隶，初任助教之日，恒乘驴上下。且其职事处多每须经历及其退食非晚不归曾夜出城东门钟漏已尽会唯独乘驴。忽有二人，一人牵头，一人随后，有似相助，其回动轻漂，有异生人。渐渐失路，不由本道。会心甚怪
10、之，遂诵易经上篇。一卷不尽，前后二人，忽然离散。会亦不觉堕驴，因尔迷闷，至明始觉。方知堕驴之处，乃是郭外，才去家数里。有一子，字子袭，聪敏精勤，幼有成人之量。不幸先亡，临送者为其伤恸，会唯一哭而罢，时人尚其达命。 武平年，自府还第，在路无故马倒，乃不得语，因尔暴亡，时年七十六。注易一部，行于世。会生平畏马，位望所至，不得不乘，果以此终。（节选自北齐书卷四十四列传第三十六儒林）4对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A酬报如响 响：回声B动必稽古 稽：根据C会心甚怪之 怪：责怪D乃不得语 乃：就5对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A且其职事处多每须经历及其退食非晚不归曾夜
11、出城东门钟漏已尽会唯独乘驴。B且其职事处多每须经历及其退食非晚不归曾夜出城东门钟漏已尽会唯独乘驴。C且其职事处多每须经历及其退食非晚不归曾夜出城东门钟漏已尽会唯独乘驴。D且其职事处多每须经历及其退食非晚不归曾夜出城东门钟漏已尽会唯独乘驴。下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（分）A权会博览群书。少年时潜心钻研郑玄注的易经的奥妙，能够理解其中幽深的含义，熟知诗经书经三礼的文义，懂得占卜的方法，知道天地玄象。 B权会性情淡泊，不慕荣利。崔暹延请权会作宾客，很敬重他，命世子达拏拜他为师，推荐他与马敬德等人去辅佐几位王侯。权会耻于做诸王僚属，坚决推辞。C权会学识渊博，诲人不倦。他虽然掌管的事
12、情很多，但从不中断教书，乐于为学生解答疑惑。权会看似柔弱，不善言辞，但与人论辩时能应声反驳，有理有据。D权会擅长占卜。替人占卜，无论大事小事都能说中，但回到家里就不再谈论这些，学生求教占卜，他也一言不发。占卜之术密不授人，既不传弟子也不传授儿子。7把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）而贵游子弟慕其德义者，或就其宅，或寄宿邻家，昼夜承间，受其学业。会欣然演说，未尝懈怠。 （2）不幸先亡，临送者为其伤恸，会唯一哭而罢，时人尚其达命。 （二）古代诗歌阅读（11分） 阅读下面这首宋词，完成89题踏莎行春暮寇准春色将阑，莺声渐老，红英落尽青梅小。画堂人静雨蒙蒙，屏山半掩余香袅。密约沉沉，离
13、情杳杳，菱花尘满墉将照。倚楼无语欲销魂，长空黯淡连芳草。8“春色将阑，莺声渐老，红英落尽青梅小” 是从哪两个角度写景的? 描绘了一幅怎样的画面? (分)9请简要赏析结句“长空黯淡连芳草”。(分)（三）名篇名句默写（6分）10补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）论语为政载：“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。”荀子在劝学中对于“思”与“学”持有类似的主见： ， 。（2）李白蜀道难中描写“剑关”的诗句是：“ ， ，万夫莫开。（3）泪眼忧民方为圣，血书写尽史书来，杜甫在登高中深情倾吐自己的忧国伤时之 情： ， 。三、实用类文本阅读 (25分)11阅读下面的文字,完成(1)(4)题。（25分）一个了不起的怪老头：辜鸿铭20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，但不可不看辜鸿铭。辜鸿铭何许人也？他生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋，是一个标准的东西南北人。他精通英、法、德、拉丁、希腊、马来等种语言，获13个博士学位。倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的论语中庸翻译成英文和德文。凭三寸不烂之舌，向前日本首相伊藤博文大讲孔学。与文学大师列夫托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。辜鸿铭博通西欧诸种语言、言辞敏捷的声名很快在欧美驻华人士中传扬开来。他给祖先叩头，外国人嘲笑说：“这样
