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1、茱萸：唐宋诗词中传统文化的典型意象王维九月九日忆山东兄弟是几乎人人熟记成诵的小诗，其中“遥知兄弟登高处，遍 插茱萸少一人”中的茱萸让许多少年产生美好的憧憬，也让许多人颇费思量。茱萸历代都被作为祭祀、佩饰、药用、辟邪之物。早在周代，茱萸就由于被视为非凡之 物而被当作祭祀不可或缺的八种美果之一；在汉代，人们逐渐地认识到茱萸的多种药物用途 而开始重视培育、栽植茱萸；传说中战国时期的楚国王妃就佩戴着茱萸做的饰物。因此，人 们对它格外钟爱，以致形成了饶有风味的茱萸风俗，即于重阳之日，登高畅游，携茱萸女， 插茱萸枝，佩茱萸囊，饮茱萸酒，吟茱萸诗，极尽欢娱之乐。久而久之，相沿成习。故古人 又把九月九日重阳节
2、称为登高节、茱萸节、茱萸会。茱萸风俗在全国各地普遍存在，历史悠久，只是到民国以后，由于社会的急剧动荡，茱 萸风俗才渐渐衰落，唯登高之俗尚存于民间。茱萸还可以酿酒，唐代著名隐士寒山曾有“暖 暖茱萸酒，空心枸杞羹。终归不免死，浪自觅长生”的诗句。二十世纪八十年代初，汉中地 区茱萸主产县佛坪县利用当地资源，生产出了茱萸牌系列果酒、饮料，其味醇美，药效显著。 茱萸因其本身的价值以及历代赋予的传奇色彩，使文人们很喜欢用它作诗料，并从不同的角 度表达自己的不同心境。历代文人笔下，以茱萸寄言亲友欢娱之情的诗赋很多，其中以唐宋 诗人为最。以下是笔者搜录的唐人茱萸诗，与诸位共同品尝。杜甫九日蓝田崔氏庄：“明年此
3、会知谁健，醉把茱萸子细看”。 王维九月九日忆山东兄弟：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。 朱放九日与杨凝、崔淑期登江上山，有故不往：“哪得更将头上发，学他年少插茱萸。” 戴叔伦登高乘月寻僧：“插鬓茱萸来未尽，共随明月下沙滩”。 卢纶九日奉陪侍郎：“睥睨三层连步障，茱萸一朵映华簪”。 耿讳九日：“步蹇强令避藻井，发稀哪敢插茱萸？” 王昌龄九日登高：“茱萸插鬓花宜春，翡翠横钗舞作愁”。杨衡九日：“不堪今日望乡意，强插茱萸随众人”。 权德舆酬九日：“他时头似雪，还对插茱萸。”九日北楼晏集：“风吹蟋蟀寒偏急。酒冷茱萸晚易醺。” 张鄂九日晏：“归来得问茱萸女，今日登高醉几人？”九日“城远登高并九日，茱 萸凡作几年春？” 白居易九月九日登巴台：“闲听竹叶曲，浅酌茱萸怀。”九日寄微之：“蟋蟀声高初 过雨，茱萸色浅未经霜。”这些诗赋予了茱萸极其浓郁的传奇色彩，显现着古人对茱萸深切的爱，成为中国传统文化的典型意象之一。通过分析概括，这些写到茱萸的诗词主要有四种内容：一是佩带茱萸囊于臂肘；二是插茱萸于发冠；三是饮茱萸酒；四是以茱萸节、茱萸会代替称重阳节。
