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1、黑龙江省宝清县高三上学期语文开学考试试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高二下安康期中) 阅读下面的文字，完成小题。 走进石景林，景区内石峰如林，随处可见的是各种 _的石头，在绿树的掩映下，在湖水的环绕间，山石或连绵成丛，或孤峰挺立；在大自然的作用下，这些石头以千奇百怪的造型，为_的游客呈现精彩、书写神奇。徜徉其间，只见湖泊、石峰、幽洞、峭壁、曲径、小溪、藤蔓、芳草组成各种奇观异景，令人眼花缭乱。石景林的岩溶处于初期发展阶段，看不到数百米厅堂式的大溶润，也见不到_的钟乳石、石笋。这里的溶洞通常都不算太大，一般宽只有几米，长10多米。溶洞有“
2、几多”，即天窗多、出口多、一线天多，敲之咚咚响的乐石多。（ ），大有“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”之感。石景林地处南亚热带，地表水及地下水丰富，景区内的水池因而常年不竭，特别在雨季，在水面之上可见一度座大小峰显现，整个石林像假山在巨型池塘中，倒影点点于水中，美不胜收。节假日期间，_的壮族群众身着节日盛装相聚在石景林内，以歌会友，摆台打擂，绣球抛飞，为游客打造出浓郁的壮族风情文化盛实。（1） 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A . 奇形怪状 慕名而来 琳琅满目 能歌善舞B . 奇光异彩 慕名而来 纷繁芜杂 能歌善舞C . 奇形怪状 蜂拥而来 琳琅满目 载歌载舞D . 奇光异
3、彩 蜂拥而来 纷繁芜杂 载歌载舞（2） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A . 人在洞中穿梭仿佛进了迷宫，是洞道断续延伸方向多变的缘故B . 由于断续延伸方向多变的洞道，人在洞中穿梭仿佛进了迷宫C . 因为洞道断续延伸方向多变的缘故，在洞中穿梭的人如进了迷宫一般D . 由于洞道断续延伸方向多变，人在洞中穿梭如进了迷宫（3） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 在水面之上可见一座座大小峰浮现着，整个石林像假山在巨型池塘中，倒影点点于水中B . 可见一座座大小峰浮现在水面之上，整个石林如同巨型池塘中的假山，水中倒影点点C . 可见一座座大小峰出现在水面之
4、上，整个石林像假山在巨型池塘中，倒影点点于水中D . 可见水面上一座座大小峰展现着，整个石林如同巨型池塘中的假山，水中倒影点点二、 现代文阅读 (共2题；共15分)2. （6分） (2018湖北模拟) 阅读下面的文字，完成小题。孟子在道德人格境界上的理念，首先集中体现为其消解了孔子以来所形成的儒家圣人人格的崇高性和神秘性的色彩，去除了圣人与凡人的等级划分，从而在道德人格境界上赋予人以自由而平等的权利。从这个意义上而言，孟子思想是对孔子思想的显著超越。在孔子的理想人格境界中，圣人作为一种最高的人格类型，具有强烈的神秘性、崇高性、等级性色彩。圣人在孔子的心目中是至高无上的道德存在，同时圣人又是“不
5、可见的”，具有极强的神秘色彩；圣人与凡人处于不同的等级序列。孟子则不然，孟子认为每个人都是可以自由地成圣成贤的，圣人并不是“高等级”的道德存在，而是与凡人处于同等地位的。当曹交问孟子“人皆可以为尧舜，有诸”，孟子给出了非常肯定的答复：“尧舜之道，孝弟而已矣。”也即是说，尧舜的道德精神是简明的，你只要按照仁义孝悌的道德原则来要求自己，你就可以成为尧舜。在孟子的观念中，圣人并不是异类，“圣人与我同类者”（孟子告子），圣人之心与我之心同然，因为仁义礼智之义理存乎每个人之心。圣人只是先得仁义礼智之心，因而成了圣人。而凡人之所以没有成为圣人，并不是因为凡人比圣人低下，而只是因为外物和欲望遮蔽了本心。只要
6、去除遮蔽、发扬本心，人人皆可以成为圣人。也正因为如此，在成圣成贤的道路上，每个人都是自由而平等的道德主体，都可以通过扩充和发扬道德本心，从而成为像尧舜一样的圣人。其次，孟子在人格境界上并不认可人格的单一性，而是坚持人格的多元性，从而给予道德主体更多的道德人格境界的自由选择空间。孔子所形成的儒家传统，往往把圣人塑造为十全十美、超凡脱俗的人格类型，从而制造了圣人的统一模板，它更多的是供人瞻仰，凡人只能接近圣人，而永远不可能学成圣人。但是，在孟子的伦理思想中，圣人不仅是可以自由学成的，而且圣人本身也没有统一模板，并不存在统一标准来界定圣人与非圣人。孟子曰：“伯夷，圣之清者也；柳下惠，圣之和者也；孔子
7、，圣之时者也。”由此可见，在孟子的伦理阐述中，伯夷、柳下惠等都是圣人，他们具有多样的个性特征而不存在统一的模板，并且他们的人格也并非十全十美，比如，伯夷过于清高不能与现实社会相融，柳下惠过于随和而缺乏独立性等。但是，孟子依然把他们看作圣人。而对于孔子的评价，孟子虽然认为孔子“得天时”而成了圣人中的集大成者，但是孟子并没有因此而独树孔子一人之人格，而否定其他几位。（选自论孟子伦理思想中的自由理念，有删减）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 孟子消解了孔子的圣人“不可见”的理想人格境界，所以孟子思想是对孔子思想的超越。B . 孟子在道德人格境界上的自由理念，赋予人以自
8、由平等的权利，使人人都想成为圣人。C . 在孟子的观念中，仁义礼智的义理存于每个人心中，圣人与凡人_并不存在等级差别。D . 圣人在孔子心目中是至高无上的道德存在，而在孟子心目中却是并非完美的普通人。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章将孔子的圣人观与孟子的圣人观进行比较，把孟子的观点论述得更加鲜明、深刻。B . 文章第二段指出了孟子圣人观的两个基本观：一是圣人没有统一的标准，二是圣人人格并非完美。C . 文中多处引用孟子原话，表明了孟子的思想主张，有力支持了作者的观点，增强了文章的说服力。D . 文章两段为递进的结构关系，首先提出每个人都可以成为圣人，然后详细
9、说明怎样才能成为圣人。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 根据孔子所形成的儒家传统观念，只有具有十全十美、超凡脱俗人格的人才能成为圣人，凡人只能接近圣人。B . 孟子认为：因为外物和欲望遮蔽了凡人的本心，所以凡人无法成为圣人；故要想成为圣人，必须去除遮蔽、发扬本心。C . 伯夷、柳下惠具有不一样的个性特征，人格都并不完美，而孟子依然把他们看作圣人，可见在孟子眼里人格可以有多元性。D . 孔子虽是圣人中的集大成者，但孟子却认为他只是“得天时”之利，并无超出伯夷等人之处，因而并没有独树孔子一人之人格。3. （9分） (2019高三上广州月考) 阅读下面的材料，完成下列小题。
10、 材料一知识类综艺一直都是电视台的杀手锏，隔三岔五来一次，总不会错。因为，人本身对知识就有着天然的渴望，通过从小到大的学习，每个人都储备了一定的知识。而知识类综艺就是拿出某一方面知识去考验答题者，但答题者并非万能，当出现观众知道答案而答题者答不上来的情况，观众的虚荣心就得到了极大的满足；但若出现一类无所不能、无所不晓的答题者，观众又会有一种极其强烈的崇敬之心，心生“怎么可能。的五体投地之感。在各类综艺霸屏的现在，知识类综艺总还是能占据一席之地。无论社会怎样变迁，对于知识的渴求依然旺盛，我们抛开那些比赛类综艺，其他的类似介绍某一工种的纪录片我在故宫修文物、介绍美食的纪录片舌尖上的中国等同样引起很
11、多人极大的兴趣，这些综艺或者纪录片都蕴含极大的知识量，在看节目中学习，不也是老百姓一个小小的消遣吗？（摘编自从的走红聊聊国内知识类综艺节目）材料二近年来，针对电视娱乐节目过多、跟风现象严重、内容质量不高等问题，相关部门下发了多项被业内称之为“限娱令”的相关政策。每有相关政策出台，伴随而来的是一大批节目面临调整。有一些节目制作者因政策转向，选择了向文化类节目转型，以保守者式进行所谓“安全”的制作。记者注意到，目前很多文化类节目收视并不理想，不少卫视刚刚摆脱唯收视率的极端，又陷入了无收视率的尴尬。如果说，曾经业内担心的是真人秀的泛滥因而质疑文化类节目到底“有没有”，那么当文化类节目兴起，同样需要提
12、出到底“好不好”的疑问。毋庸置疑，文化类节目要努力提高节目质量，力求实现收视和口碑双丰收的效果。央视科教频道副总监阚兆江曾表示：“文化类节目的挖掘目前还远远不够。”在他看来，一些文化类节目之所以受到质疑，一个重要原因是电视人思考不足，缺少应有的探索和努力，使得文化的呈现方式出了问题，把握文化含量、层次时忽略了大众传播的因素，忽略了节目追求的终极目标在于高收视背后的文化影响力。（摘编自别让“限”成综艺回归文化的动因）材料三2017年文化类综艺节目核心选题比例（摘编自人民网）材料四国家宝藏能够成为“网红”，就是国为它从大众比较喜闻乐见的“八卦”的视角解读国宝，而日本富士电视台的我们一起学艺术、英国
13、数字频道CBBC的terrible Fitzroy能够在本土火热，也是因为他们将高冷的文化用喜剧的形式呈现在观众面前。以色列Aroma的益智答题类文化节目Who song，通过让观众提问的方式来增强观众的参与，节目里选手需要作答的问题全部来自环形大屏上的场外观众。而德国的Cilice Travel Show则通过复原某一时代内容的特定背景，营造沉浸式的观看体验，让观众跟随选手在不同时代穿梭。朗读者在播出期间设立了朗读亭，借此扩大自身的影响范围；见字如画将节目切割成短视频，并推出“与你见字如面”的社交应用，吸引了人们的注意力；而国家宝藏则将B站作为自己的“热度发酵地”，以此打破“次元壁”，引发全
14、民热议。（摘编自从到，文化类综艺的爆款方法论）（1） 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A . 知识类综艺节目迎合了电视观众的心理，因此成为电视台的杀手锏，观众在满足对知识的渴求的同时，也获得了消遭和娱乐。B . 虽然日前很多文化类节目收视并不理想。但在限娱令之下，文化类节目由于制作方式相对保守安全，成为一些制作人的选择。C . 电视观众对于古诗词类的文化类节目怀有极大热情，电视人应在这一方面不断努力探索，提升节目高收视背后的文化影响力。D . 国家宝藏能够成为网红，说明文化和娱乐并不是对立的，对于高冷的文化知识，寓教于乐的形式在今天显然更受人欢迎。（2） 下列对材料相关内容的概
15、括和分析，正确的一项是（ ） A . 虽然以我在故宫修文物舌尖上的中国等为代表的文化类综艺节目走红，证明我们在知识类的综艺节目上做得很成功，B . 限娱令客观上促使综艺节目向文化类转型，一大批节目调整为各种文化类书目，其中涉及传统文化的居多，如戏曲、国学等。C . 文化类节目的兴起，解决当前电视人思考不足，忽略大众传播因素和节目的终极目标在于高收视背后的文化影响力的问题。D . 当下，文化类综艺节目要努力提高质量，力求收视和口碑的双丰收，一些国家成功的综艺节目可以带给我们一些有益的启发。（3） 近来，文化类综艺节目已经进入了发展的瓶颈期，请结合材料，简要说说应该如何把文化类综艺节目办得更好? 三、 文言文阅读 (共1题；共6分)4. （6分） (2018高三上武邑模拟) 阅读文言文，回答问题宋太初，泽州晋城人。太平兴国三年，举进士，解褐大理评事，以善政闻。有诏褒美，迁将作监丞。会诏求直言，著守成箴以献。淳化初，迁监察御史。时北面用兵，
