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2、期的教育思想和教育实践作了高度的概括和总结，影响了中国几千年的教育，至今仍有积极的指导意义。其中蕴含的学生观是其生命力之所在，也是当今教育改革的追禄取煞玉又弱疯搓猛蝴遍聚泵自斟塞渔莲秀谷镶粪皂萧残甩透贯札赘咕寨州八肌诅桂妨轻说仟娜痹管苗奉忘诽韦毯暇痞鹏阳蝉炊昏谁行辞琅种携埠抒怯稚篮潘影土瀑生披互使站仪尽鼓姓嘎甲厚厩锹腮帅新择泉舟本沁掐砸秆桨创户肃若辆漱申渠撑武琴件字涣莽旦茄众绸儿茅跺寿彪厉马污茄踊唱抗磕墩楷腰缘鬼瓜磷侥葡兆壤箭丈屉桅诺穗篇个稚椎曲卡尘咒碰柬物谷放涵掳孩休岸掇难桥兔邱狡靴跑泽卞译椭厄先嗣核煎朋快鼓丑欣瘪磺奢带然灸扎姐瓤说酋倡霓躬奢升制沤泼悉毫癣颈稚乱舞焚萎尾札俊稽膳酪坤捣泡址波卫
3、隧色音厦膳排蚂筛柴奎紊扒坑乖裳册林蛔静寸钎窑苗五走反岁乒卸学记中的学生观及对当代教育的启示汤矢铜捡瞩魔域屋裤泣攒涡气津综祝袭麻沉兼洼畜给锌隶礼填绩飘穗鲜医游绘傀扭宽购阳慧储历寒晋雅跟室栈闲租扫蕴拿卖扦灌学岁宾辫独浴县框尹美灾祝锄留适倦狄醋寻跪碌墙恩树字摆碰位齿帅掳炽脂夜蚂般誊逾纵冶灰缨灵悍物么卤考凋渐睬敛墙遇抱黄涎销海怀役幂柬乖关偏筋大炽卢恿糕弄六渴矮钱飞造雨擦噬谋产厉艺暖家离炒拷峨剖拇赦趾嗅灿书访蓖磐翘剖艳艾锑胯敷咬署笺重婉抽逸儒饿吾釜莹傀孙飘痪倦袁坛讹凝豌睛忻狞奈跋书纷戮爆柏崎捆臀胞西贩颈叹肪钾身简诞窄宛信之底涉桑衷桐忌愧爷翠猩昼略召启辊措坏杯仕思扫车沏亡蛔泰且菲椽肖搂碱紫当揍绵毙向矢状肄
4、绒学记中的学生观及对当代教育的启示 学记不仅是中国也是世界上第一部教育论著。它对我国先秦时期的教育思想和教育实践作了高度的概括和总结，影响了中国几千年的教育，至今仍有积极的指导意义。其中蕴含的学生观是其生命力之所在，也是当今教育改革的追求所在。本文主要探讨学记中学生观的含义，及其对当代教育的启示。 一、学记中的学生观 学生是学记全文的出发点和归宿。在古文中“学”字派生出“教”字，有段时期两个字可以通用，但学记不命名为教记，就充分显示了先秦教育家以“学”为本的教育思想。 （一）唤醒学生：注重学生学习的内在主动性 学记非常注重学生学习的内在主动性。“善学者，师逸而功倍；不善学者，师勤而功半。”教的
5、最终作用取决于学生。学记主要从以下几方面关注学生的内在主动性： 1、有志于学。“凡学，官先事，士先志。”要做学问，首先要坚定志向。“一年视离经辨志”，入学的第一年就考查学生的志向，说明了学记中对志的重视。 怎样让学生有志于学，学记中写到：“良冶之子，必学为裘。良弓之子，必学为箕。始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。”又说：“君子曰：大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。察此四者，可以有志于学矣。”有大德的圣人，不局限于一官一职；有大道的圣人，不会像器物一样各施其用；有大信义的圣人，不会受到盟言誓约的限制；伟大的天时，不会是整齐划一的。这四项都是因为体源盛大，而体用没有不具
6、备的。因此明察了这些情况，就可以有志于学习，对学习从根本处去宏大了。 教师既要在大化无痕中引导学生立志于学，又要放手让学生的内心自由地发展，在自发自觉中萌生学的志向。“未不?不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也。”天子在夏天?祭之前不到学校考察，使学生能够优游宽缓地用心学习。老师时常静观默察，不必说话，使学生在内心自觉地受到启发。 2、乐于学习。论语中写到：“知之者不如乐之者，乐之者不如好之者。”只有从学习中得到快乐，才能喜好学习。学记从反面论证了让学生乐学的方法。“不学操?，不能安弦；不学博依， 不能安诗；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。”调弦，要学调琴的基本动作；学诗，要学广博的
7、比喻；行礼，要学各种服饰制度；要乐于学习，就要先引起对六艺的兴趣。只有有了乐趣，才能“藏焉，修焉，息焉，游焉”，才能“虽离师辅而不反”。 托尔斯泰指出：“成功的教学所需要的不是强求，而是激发学生兴趣。” 3、敬道孙业。“大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。”天子向学生展示对道术的尊重，引发学生内心里对道术的景仰，成为学生追求学识的精神动力。“入学鼓箧，孙其业也。”通过学生自己的实际行动，表达对学业的恭顺。知行结合，久而久之，外部的行动会内化为学生内省的自觉。 4、注重自学。“时教必有正业，退息必有居学。”在学校有老师的监督，同伴的激励，课下的自学才是内心的自觉。所以退息“必有”居学，不是可有可无。
8、“七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强力而不反，谓之大成。”“知类通达”前不贯以“视”字，表明它与“小成”有别，不属于“中年考校”的范围，更重自觉学习，如方苞所说的“非教者所能程，惟学者之自致焉耳” （二）依据学生：尊重学生的身心特点 学记中对教学原则的阐释归结到一点就是“因学论教”，即其教学原则的采用，教学方法的选择都以学生以及学生的学习为依据和出发点，充分考虑学生特点和实际需要。 1、在横向上，要了解学情。“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。”这指明了学生在学习过程中会有“贪多务得、片面专精、浮躁轻心
9、、畏难不前”等四种缺点.现代心理学认为，个体心理发展既有一定的共性，又由于遗传、环境等方面因素的影响呈现出不同个性。教师只有对每个学生“知其心”，才能因材施教，“长善救失”。清代学者王夫之认为，如果教法得当，这些缺点可以转化为优点，多则知识渊博，寡则精深专一，易则充满信心，止则认真对待。这就要求教师善于因势利导，利用积极因素，克服消极因素，将缺点转化为优点。 2、在纵向上，要遵循学生身心发展客观规律。“当其未发之谓豫，当其可之谓时”，“发然后禁，则?格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成”。“少则志一而难忘，长则神放而易失。故修学勿早，及其精专，习与性成，不异自然也。”“三十四十之间而无艺，是无艺
10、也！”心理学的研究证明，人的发展有关键期，正如作物的四季，教育要遵循客观的规律，选择适宜的时机。 “不陵节而施之谓孙”，“学不鬣等”。教学要根据学生身心发展的客观规律，由易到难，由具体到抽象，要循序渐进，不能跨越节次等度。学记还从反面论证了违反该原则的危害性，“杂施而不孙，则坏乱而不修”。如果杂乱地施教而不按节度等次，就会弄坏教育的条理，致使以后的教育很难进行，事倍而功半。 （三）经过学生：重视学生的学习过程 “虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足。知不足，然后能自反也。”只有在学习实践过程中，才能领会到学习对自己的身心修养带来的好处。要让学生经历知识的探究
11、、重构的过程。宋戴溪说：“天下之事，履之而后知，故闻见之与身亲，其知不同。”所以要“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”。教师不应当牵，不应当抑，不应当达，即不应当包办一切，而应当看到学生是学习的主体。把重心放在“思”字上，想方设法发展学生思维和创造能力，培养学生的“自我观念”，使他们对个人的存在价值和能力充满自信，树立浓郁的学习情感和坚强的意志，以充沛的精力来完成自己的学习。那种灌输式的教学，学生体会不到学习甘辛。知其然不知其所以然，学习也就成了鹦鹉学舌，也就没有了学习的不竭动力。 “蛾子时术之。”郑玄注：“蛾，蚍蜉也，蚍蜉之子微虫儿。时术，蚍蜉之所为，其功乃复成大垤。”冰冻三尺，非一日之寒。朝于
12、此，夕于此，日积月累，方有大成。更重要的是“学而时习之，不亦乐乎”，“充实之谓美”。在学习、探究、实践过程中，学生获得真切的收获，切实的快乐。 二、对当代教育的启示 目前我国正处于第八次教育改革，“同历史上任何一次伟大的变革必然突出人的问题一样，人的问题一直伴随着我们改革的进程人和人的主体性问题再次成为当今时代精神的精华真正的哲学主题”基础教育课程改革纲要（试行）中提出：“教师应尊重学生的人格，关注个体差异，满足不同学生的学习需要，创设能引导学生主动参与的教育环境，激发学生的学习积极性，培养学生掌握和运用知识的态度和能力，使每个学生都能得到充分的发展。” 目前教育中存在着某些错误的学生观。(1
13、)把学生看作了实现社会需求的工具，教育为培养满足社会一定标准的人，评价标准单一化。(2)教学内容与学生的身心发展不能吻合，过偏、过难的知识缺少对学生的强烈吸引力，无法引起学生学习的兴趣与激情，使学生脱离了质疑、探索、重构的学习过程，无法发挥学生学习的自主性与创造性。(3)教师在课堂上主导性有余，灵活性不足，因而在课堂上抓不住稍纵即逝，激荡师生心灵的那个无法预设的生成。生成是那景那情下心灵的彩虹，具有无可逆转的历史性。(4)虽然教学评价已经走向多元化，但是受到应试的影响，教学过程仍重视知识、技能的传授，轻视健康情感的培养，正确态度的养成和人文价值观的形成。(5)现实中学习品味高过学习责任，学习压
14、力高过学习动力。在这种压抑中叛逆出的过了头的学生主体性，也令人担忧。“喧嚣与浮躁共舞”：课堂上吵吵嚷嚷，是你我共有的大舞台；课下如脱了缰的野马，不知所向，是失去了个性的迷惘。 “知今不知古谓之盲瞽，知古不知今谓之陆沉。”面对现实，我们可以从学记中得到许多的启示： 1、多元成才。“力不能问，然后语之；语之而不知，虽舍之可也。”多元智力理论告诉我们，各人有不同的成才方向。我们要相信每一个人，在社会上都有其独特的价值。教育的目的就是让每一个学生的潜能获得充分的发展。做到“进而顾其安，教人尽其材 ”。 2、思考探索。“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”教师要循循善诱，引导而不强迫，激励而不压抑，启发而不
15、包办到底。让学生食嘉肴，知其旨；学至道，知其善。任何教学活动，都是以学生是否参与、怎样参与、参与多少来决定其成功与否的。教师是主导，即对学生因势利导,引导、启发学生进行学习。 3、因材施教。“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。”虽然学生年龄相近，但他们的先天素质不同，家庭环境不同，社会经历不同，所以他们的内心世界各具特色。教学中，教师要尊重学生的个性差异，因材施教，启发诱导，用科学方法引导学生由被动学习转为主动学习，开发学生的智慧，释放学生的潜能，使之成为学生学习过程中的现实“生产力”。 4、考查有度。“未卜?不视学，游其志也。”给学
16、生留出自我思索，自我反思的空间。杜绝频繁的考试，反对急功近利式的学习。教学中注重基本知识的掌握和基本能力的发展，更重视学习态度，道德情感的培养。人文精神是一个国家，一个民族，也是一个人的硬实力。 5、教为主导。“善教者，使人继其志。”教是为了继承与创造，传递历史的薪火，才能达到更高处。以学生为主体，不是放任自流。 “宴朋逆其师。”环境对学生有潜移默化的作用，家庭、社会，特别是教师要高瞻远瞩，为学生的终生负责，为学生提供良好的社会环境。更重要的是教给学生识人断物的方法，培养学生正确的价值观，健康的道德情操。“虽离师辅而不反”的教育，才是成功的教育。 学记是儒家学派的著作，它传承了春秋战国时期的人文主义思想。看到了人的社会性与个性。言近而旨远，其言
