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1、(完整word版)度心术原文及译文度心术原文及译文 度心第一吏者，能也，治之非易焉. 仁者，鲜也，御之弗厚焉。 志大不朝，欲寡眷野。 才高不羁，德薄善诈。 民之所畏，吏无惧矣。狡吏恃智，其勇必缺，迫之可也。 悍吏少谋，其行多疏，挟之可也. 廉吏固傲，其心系名，誉之可也。 治吏治心，明主不弃背己之人也。 知人知欲，智者善使败德之人焉。【译文】:朝廷官员都是有一定才能的，管理他们不是一件容易的事。品德高尚的人是很少有的，治理官吏不能宽厚。志向大的人不会入朝为官，欲望少的会留恋民间。才能突出的人不受拘束,品德低下的人善于欺诈。百姓不敢做的事，官吏不会害怕。狡诈的官吏倚仗他的智慧，他的勇气一定是缺乏的
2、,强迫他可以将他制住。凶狠的官吏往往智力不足,他的行为多有疏忽之处,挟制他可以令他屈服. 正值的官吏会孤傲,他的身心会被名声所累,赞誉他就可以役使他。 管理官吏要研究他们的内心，明智的君主不会抛弃曾背叛自己的人。识别人要了解他的欲望，有智慧的人善于驾驶德行有亏的人。御心第二民所求者，生也；君所畏者，乱也. 无生则乱,仁厚则安。 民心所向，善用者王也. 人忌吏贪，示廉者智也。 众怨不积，惩恶勿纵。不礼于士，国之害也，治国固厚士焉。 士子娇纵，非民之福，有国者患之。 士不怨上，民心堪定矣。严刑峻法，秦之亡也，三代盛典，德之化也。 权重勿恃,名高勿寄，树威以信也.【译文】：百姓所追求的，是生存,君主
3、所畏惧的是叛乱。百姓无法生产就会产生叛乱,君主仁爱宽厚就可使天下安定。百姓都向往的事,善于利用这一点的热播就可以成就霸王之业。人们记恨官吏的贪婪，显示自己廉洁的人才算聪明.民众的怨恨不能让他积累，惩治恶人不要姑息放纵。对读书人不尊敬，是国家的灾害，治理国家一定要优待读书人。读书人的骄傲和放荡，对百姓没有好处，治理国家的人对这些人要警惕.读书人不怨恨朝廷，百姓的心意就可以稳定.施行严酷的刑法，是秦朝灭亡的原因，夏禹、商汤、周文实现长治久安,就是施行了仁政。权力大不可以倚仗，名望高不可以托付,树立权威要讲究信用.擒心第三德不悦上,上赏其才也. 才不服下，下敬其恕也。 才高不堪贱用，贱则失之。 能微
4、莫付权贵，贵则毁己. 才大无忠者，用之祸烈也. 人不乏其能，贤者不拒小智. 智或存其失，明者或弃大谋。 不患无才,患无用焉。 技显莫敌禄厚,堕志也。 情坚无及义重，败心矣。【译文】：品德好不能让君主高兴,君主尊重的是人的才能。才能大不能让属下诚服,属下敬畏的是君主的宽恕。才能高的人不能让他担任低的职务，轻视他们就会失去他们.本领低微的人不能让他们掌握显要的权力,重用他们就会毁灭自己。有大才但没忠心的人,重用他们会招致很大的祸患.人们都有一定的才能，德行好的人不会疏远本领低的人。智计有时会存失误,明智的人有时会不用大的谋划。不担心没有人才,担忧是不会使用他们。才技突出不能抵挡俸禄的丰厚，金钱销蚀
5、人的志向。感情深厚比不上义节的重要,义节改变人的是想。欺心第四愚人难教，欺而有功也. 智者亦俗，敬而增益也。 自知者明，人莫说之。身危者骇，人勿责之. 无信者疑，人休蔽之。 诡不惑圣，其心静焉. 正不屈敌，其意谲(jue)焉。 诚不悦人，其神媚焉。 自欺少忧，醒而愁剧也。 人欺不怒,忿而再失矣。【译文】:愚蠢的人不可以教他，欺骗他却有成效.有智慧的人也会庸俗,尊敬他可以收益.了解自己的人明智，不要去有说他。身处危险的人恐怖,人们不要去指责他。没信义的人多疑，人们不必蒙骗他.欺诈之术不能蒙骗圣人,圣人内心安祥。正义不能让敌人自动屈服，因为敌人本性奸诈.诚实不能讨人欢心，人们在骨子里都喜欢谄媚。自
6、我欺骗能减少忧虑，清醒却使愁苦加剧。被人欺骗不要发怒，愤怒只会让人失去更多.纵心第五国盛势衰，纵其强损焉。 人贵势弱,骄其志折焉。 功高者抑其权，不抑其位。 名显者重其德，不重其名。 败寇者纵之远，不纵之近. 君子勿拘,其心无拘也. 小人纵欲，其心惟欲也.利己纵之，利人束之,莫以情易耳.心可纵,言勿滥也. 行可偏，名固正也。【译文】：强国的势头是走向衰落，放纵他的强大会损伤他。 贵人的势头是转向弱小，促使他志趣骄横能折损他。 对功劳大的要限制他们的实权，而不降低他们的地位。 对名声显赫的人要看重他们的品德，而不看重他们的名望。 失败的敌人可以放纵他们逃向远处,不可以放纵他们留在身边。 君子不要
7、束缚他们，他们的心志是不受束缚的. 小人不节制欲望，他们的心思全在满足欲望上。有利于自己的就放纵他,有利于他人的就约束他，不要因为情感的好恶而改变。想法可以很多，但语言不能随便. 行为可以有偏失，但名义一定要守正。构心第六富贵乃争,人相构也。 生死乃命，心相忌也。 构人以短,莫毁其长。 伤人于窘，勿击其强。 敌之不觉，吾必隐真矣。 贬之非贬,君子之谋也。 誉之非誉，小人之术也。 主臣相疑，其后谤成焉。 人害者众,弃利者免患也。 无妒者稀，容人者释忿哉。【译文】：富贵是争取来的，所以人们互相构陷。 生死是天命造成的，所以人们心里互相记恨。 用他人的短处来构陷他,不要诋毁他的长处。 在他人窘迫的时
8、候中伤他，他人强势时不要攻击. 若敌人无所察觉，自己就一定要隐藏真实。 贬损的目的不是贬损,这是君子的谋略。 赞誉的目的不是赞誉，这是小人的手段。君主和臣子互相猜疑，这之后诽谤的事才能有成。 被人构害的人很多，能舍弃利益的人可免除祸患。 没有妒忌心的人很少，能宽恕他人的人可消融愤恨。逆心第七利厚生逆，善者亦为也。 势大起异,慎者亦趋焉。 主暴而臣诤,逆之为忠. 主昏而臣媚，顺之为逆。 忠奸莫以言辩，善恶无以智分。 谋逆先谋信也，信成则逆就。 制逆先制心也,心服则逆止。 主明奸匿，上莫怠焉. 成不足喜，尊者人的也。 败不足虞，庸者人恕耳。【译文】：利益丰厚让人发生背叛，善良的人也会这样做. 势力
9、大的人容易产生异心，谨慎的人也有这种趋向.君主残暴臣子诤谏,臣子违背君主是忠心。 君主昏庸臣子谄媚，臣子顺从君主是背逆。忠臣奸臣不能用他们的语言来分辨，善人恶人不能用他们的智慧来区分。 谋划反叛的事首先要谋取对手的信任,有了信任的事情才能成功。 制止背叛首先要制服人的心灵，心灵畏服背叛才会停止. 君主英明奸臣才会隐藏，君主不能松懈.成功不值得欢喜，地位高的人是人们攻击的对象。 失败不值得忧虑，平庸的人是人们宽恕的目标。夺心第八众心异,王者一。 懾其魄，神鬼服。君子难不丧志,释其难改之. 小人贵则气盛,举其污泄之. 穷堪固守，凶危不待也. 察伪言真，恶不敢为。 神褫（chi)之伤，愈明愈痛。 苛
10、法无功，情柔堪毕焉. 治人者必人治也,治非善哉. 屈人者亦人屈也，屈弗耻矣。【译文】：众人的思想是不同的，君王要把它们统一起来。 让人的精神恐惧，任何人都会屈服.君子受难不会丧失志向，帮助他解除苦难却能改变他。 小人得志就气焰嚣张，检举他的罪行就会使他泄气。贫穷的人可以让人坚守节操,而凶险和危难之时就不容等待了。察觉出伪装说出真意，恶人也不敢作恶了。 心神被剥夺的创伤，越聪明的人就会感到痛苦。 严苛的刑法不能达到目的，情感安抚可以完成此事。 惩处他人的人一定会为他人所惩处，惩处并不是好的方法。 屈服于他人的人也会让他人屈服，屈服并不是耻辱的事。警心第九知世而后存焉. 识人而后幸焉。 天警人者,
11、示以灾也。 神警人者,示以祸也。 人警人者,示以怨也. 畏惩勿诫，语不足矣. 有悔莫罚，责于心乎。 势强自威，人弱自惭耳。 变不可测,小戒大安也。 意可曲之,言虚实利也.【译文】：了解社会后才能生存.能鉴别他人的优劣之后才有幸运。 苍天对人的警告，表现为天灾。 神灵对人的警告，表现为人祸. 人们对他人的警告，表现为怨恨。害怕惩处的人不要告诉他，语言不能让他改过. 有了悔改的人不要体罚他，责罚在心是痛苦的. 势力强大自然有威严，弱者会自感羞愧。变乱是难以测度的，小事上谨慎才能确保平安。 意图可以曲解，说假话为了获取实际的利益。 诛心第十诛人者死，诛心者生. 征国易,征心难焉。 不知其恩，无以讨之
12、. 不知其情，无以降之。 其欲弗逞，其人殆矣。 敌强不可言强，避其强也。 敌弱不可言弱，攻其弱也。 不吝虚位，人自拘也。 行伪于谶(chen)，谋大有名焉. 指忠为奸，害人无忌哉。 【译文】：杀死人的人有死罪，杀死人心的人却能活命。 征服国家容易，征服人心困难。不知晓他人的内心想法，就没办法治理他。 不了解他人的真实情况，就不能及时降服他。 人的欲望得不到满足，这个人就危险了。在强大的敌人面前不可以说强硬的话，要回避他强劲的势头。 在弱小的敌人面前不可以说软弱的话,要攻击他虚弱的地方。 不吝惜虚假的名位，人们自然就会被束缚住了。 在谶语中作假，谋求大事就有了正当的名义。 指责忠臣是奸臣，伤害他人就没有忌讳了。
