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1、闵行区高二下学期语文第二次月考试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共10分)1. （2分） (2020高一上哈尔滨期末) 下列文化常识表述有误的一项是（ ） A . 参乘，亦作“骖乘，古时乘车站在车左担任驾车的人。如鸿门宴中的樊哙。B . 青衿，周代读书人的服装，在短歌行“青青子衿，悠悠我心”里指代有学问的人。C . 古代纪年的方式有年号纪年法、干支纪年法、年号兼干支纪年法、王公即位年次纪年法等。赤壁赋中“壬戌之秋”属于干支纪年法。D . 祖道，出行者祭祀路神和别人为之设宴送行的礼仪。如荆轲刺秦王中“既祖，取道”。2. （2分） (2019高一下哈尔滨期中) 下列句子中关于
2、文学文化常识的内容，有错误的一项是（ ） A . 司马青衫，“青衫”是黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色，后人常用“司马青衫”形容悲伤、凄切的情感。B . 敕造，奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。C . 望帝，周朝末年蜀国君主的称号，传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声哀凄，暮春而鸣，伤感春去，也哀痛亡国。D . 四纪：古代以木星绕日一周为一纪，四纪为四十五年。唐玄宗当四十五年皇帝，故称“四纪”3. （6分） (2020高一上蚌埠期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。 中医药的独特优势和作用， 在绿色天然的药材上。俗话说：“药对方，
3、一碗汤。”我国历史上有文字记载的经典方剂 ， 疗效确切，安全可靠。可若药不灵， 切脉准、方子好，中医药的疗效也会大打折扣。同仁堂有一副对联：“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力。”当前，我国中药材质量总体上是好的，但也存在 的现象。药材好，药才好。（ ）。中药材具有农产品和药品的双重属性。种植是中药产业的“第一车间”，推进规模化、规范化种植，是中药产业转型升级的必由之路。既要建立责任可究、来源可查、去向可追的监管制度，更要发展中药饮片标准体系 ， 制定中药饮片炮制规范，让道地药材更道地，确保人民群众用药安全。（1） 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A . 呈现 汗牛充
4、栋 虽然 参差不齐B . 体现 浩如烟海 纵然 鱼龙混杂C . 呈现 汗牛充栋 虽然 鱼龙混杂D . 体现 浩如烟海 纵然 参差不齐（2） 文中画横线的句子有语病，下面修改最恰当的一项是（ ） A . 既要建立来源可查、责任可究、去向可追的监管制度，更要提高中药饮片标准体系B . 既要建立来源可查、去向可追、责任可究的监管制度，更要提高中药饮片标准体系C . 既要建立来源可查、去向可追、责任可究的监管制度，更要健全中药饮片标准体系D . 既要建立去向可追、来源可查、责任可究的监管制度，更要健全中药饮片标准体系（3） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A . 一定要从源头抓起，发
5、挥中医药的独特优势和作用，全过程保障中药质量B . 发挥中医药的独特优势和作用，就是要从源头抓起，全过程保障中药质量C . 一定要从源头抓起，发挥中医药的独特优势和作用，保障全过程中药质量D . 发挥中医药的独特优势和作用，保障全过程中药质量，就是要从源头抓起二、 现代文阅读 (共2题；共18分)4. （6分） (2017高一上山西月考) 阅读下文，回答问题如果非要分类不要的话，我们应该把历史，也就是过去的故事，归类为小说，而非科学；如果不分类，让历史停格在这两类书之中的话，那么通常我们会承认，历史比较接近小说。这并不是说历史学家在捏造事实，就像诗人或小说家那样。其实，我们不能说这些艺术家都是
6、在编造事实，我们可以说他们在创造一个世界。这个新世界与我们所居住的世界并非截然不同事实上，最好不是而一个诗人也是人，透过人的感官进行自己的学习。他看事情跟我们没什么两样，虽然角度可能比较美好或有点不同；他的角色所用的语言也跟我们相同。当然，一个好的历史学家是不会编造过去的。他认为自己对某些观念、事实或精准的陈述责无旁贷。不过，有一点不能忘记的是，历史学家一定要编纂一些事情。他不是在许多事件中找出一个共通的模式，就是要套上一个模式。他一定要假设他知道为什么这些历史上的人物会做出这些事。她可能有一套理论或哲学，像是上帝掌管人间的事物一样，编纂出适合他理论的历史。或者，他会放弃任何置身事外或置身其上
7、的模式，强调他只是在如实报导所发生的事件。但是即使如此，他也总不免要指出事件发生的原因及行为的动机。不想采取这个或那个立场，就得假设人们不会故意为某个目的而做一件事，或者就算有目的，也难以察觉换句话说，历史根本就没有模式可循。托尔斯泰对历史就有这样的理论，虽然，他只是个小说家；而许多历史学家也有同样的观点。托尔斯泰认为，造成人类行为的原因太多，太复杂，而且动机又深深隐藏在潜意识里，因此我们无法知道为什么会发生某些事。因为关于历史的理论不同，因为历史学家的理论会影响到他对历史事件的描述，因此如果我们真的想要了解一个事件或时期的历史，就很有必要多看一些相关的论著。或许，对每个美国人来说，知道一些有
8、关内战的历史是有特殊意义的。我们仍然生活在那场伟大又悲惨的冲突的余波中，我们生活在这件事所形成的世界中。但是如果我们只是经由一个人的观点，单方面的诊断，或是某个现代学院派历史学家来观察的话，是没法完全理解这段历史的。如果有一天，我们打开一本新的美国内战史，看到作者写着：“公正客观的美国内战史由南方的观点谈起”，那这位作者看起来是很认真的。无论如何，我们认为每一种历史的写作都必定是从某个观点出发的。为了追求真相，我们必须从更多不同的角度来观察才行。（摘编自莫提默J艾德勒、查尔斯范多伦如何阅读一本书）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A . 我们通常承认，历史如果不分类，而停格
9、在科学与小说这两类书之中的话，历史是比较接近小说的。B . 诗人也是人，也是透过人的感官进行自我学习的，所以诗人创造的新世界与我们居住的世界并非完全不同。C . 诗人笔下的的角色所用语言跟我们相同，看事情跟我们也没什么两样，虽然角度可能比较美好或有点儿不同。D . 一个好的历史学家往往认为自己对某些观念、事实或精准的陈述责无旁贷，因此他是不会编造历史的。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 历史学家不是要在许多历史事件中找出一个共通的模式，而是要假设他知道为什么这些历史上的人物会做出这些事。B . 就像上帝掌管人间的事物一样，历史学家可能有一套理论或哲学，用以编纂出符合
10、他自己主观认识的历史。C . 尽管托尔斯泰只是个小说家，但他与许多历史学家持有同样的观点，那就是历史根本就没有模式可循。D . 因为美国人仍生活在那场伟大又悲惨的内战所形成的世界中，所以对他们来说，知道些有关内战的历史是有特殊意义的。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 历史学家虽然不像艺术家那样在创造一个“新世界”，但实际上他也是在按照自己的理论编纂一个属于他的“历史世界”。B . 历史学家即使强调他只是在如实报导所发生的事件，也总不免要指出事件发生原因及行为动机，而这就可能有失客观。C . 历史学家在书写历史时，总是存在一定的主观性的，因此我们只要多看一些相关论著，就
11、能够完整了解一个事件或时期的历史。D . 每种历史的写作都必是从某个观点出发的，若有一本能从南方观点公正客观地看待美国内战的历史书，将有助于美国人完整地了解那段历史。5. （12分） (2019高二上宁波期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。 描容张晓风（一）有一次，和朋友约好了搭早晨七点的车去太鲁阁公园管理处，不料闹钟失灵，醒来时已经七点了。管理处派人来接，但来人并不认识我，于是先到的朋友便七嘴八舌地把我形容一番：“她信基督教。”“她是写散文的。”“她看起来好像不紧张，其实，才紧张呢！”形容完了，几个朋友自己也相顾失笑，这么一堆抽象的说词，叫那年轻人如何在人堆里把要接的人辨认出来？其实，不怪
12、他们，叫我自己来形容我自己，我也一样不知从何说起。（二）有一年，带着稚龄的小儿小女全家去日本，到了富士山腰，我在一座山寺前停了下来，那里贴着一张大大的告示，说两个月前有个六十岁的男子登山失踪了，他身上靠腹部地方因为动过手术，有条十五厘米长的疤口，如果有人发现这位男子，请通知警方。叫人用腹部的疤来辨认失踪的人，当然是假定他已是尸体了。否则凭名字相认不就可以了吗？寺前痴立，我忽觉大恸，这座外形安详的富士山于我是闲来的行脚处，于这男子却是残酷的埋骨之地啊！时乎，命乎，叫人怎么说呢？而真正令我悲伤的是，人生至此，在特征栏里竟只剩下那么简单赤裸的几个字：腹上有十五厘米长的疤痕！原来人一旦撒手了，所有的学
13、历、经验、头衔、土地、股票持份或功勋伟绩全部不相干了，真正属于此身的特点竟可能只是一记疤痕或半枚蛀牙。山上的阳光淡寂，火山地带特有的黑土踏上去松软柔和，而我意识到山的险峻。每一转折都自成祸福，每一岔道皆隐含杀机。如我一旦失足，则寻人告示上对我的形容词便没有一句会和我平生努力以博得的成就有关了。我站在寺前，站在我从不认识的山难者的寻人告示前，黯然落泪。（三）对我而言，做小人物并没什么不甘，却有一项悲哀，就是要不断地填表格，你必须不厌其烦地告诉人家你是哪年生的？生在哪里？生日是哪一天？家在哪里？身份证号码几号？然而，我一面填表，一面不免想“我”在哪里啊？我怎会在那张小小的表格里呢？我填的全是些不相
14、干的资料啊！资料加起来的总和并不是我啊！对我来说，最美丽的理想社会大概就是不必填表的社会吧！那样的社会，你一个人在街上走，对面来了一位路人，他拦住你，说：“咦？你不是王家老三吗？你前天才过完三十九岁生日是吧？我当然记得你生日，那是元宵节前一天嘛！你爸爸还好吗？他小时顽皮，跌过一次腿，后来接好了，现在阴天犯不犯痛？不疼？啊，那就好。”那样的社会，人人都知道别家墙角有几株海棠，人人都熟悉对方院子里那只母鸡，表格里的那一堆资料要它何用？其实小人物填表固然可悲，大人物恐怕也不免此悲吧？一个刘彻，他的一生写上十部奇情小说也绰绰有余。但人一死，依照谥法，也只落一个汉武帝的“武”字，听起来，像是这人只会打仗
15、似的。像那个会说出“何不食肉糜？”的皇帝，死后也混到个“惠帝”的谥号。反正只要做了皇帝，便非“仁”即“圣”，非“文”即“武”，非“睿”即“神”长长的一生，死后只剩下一个字，冥冥中仿佛有一排小小的资料夹，把汉武帝跟梁武帝放在一个夹子里，把唐高宗和清高宗做成编类相同的资料卡。（四）而茫茫大荒，漠漠今古，众生平凡的面目里，谁是我，我又复谁呢？我们却是在乎的。米开朗基罗走了，但我们从圣母垂眉的悲悯中重见五百年前大师的哀伤。而整套完整的儒家思想，若不是以仲尼在大川上的那一声“逝者如斯夫！不舍昼夜”的长叹作底调，就显得太平板僵直，如道德教条了。一声轻轻的叹息，使我们惊识圣者的华颜。那企图把人间万事都说得头头是道的仲尼，一旦面对巨大而模糊的“时间”对手，也有他不知所措的悸动！那声叹息于我有如两千五百年前的录音带，至今音纹清晰，声声入耳。 艺术和文学，从某一个角度看，也正是一个人对自己的描容吧。马来西亚有个古旧的小城马六甲，我在那城里转来转去，为五百年来中国人走过的脚步惊喜叹服。正午的时候，我来到一座小庙。 然而我不见神明。 “这里供奉什么神？”“你自己看。”带我去的人笑而不
