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1、。杭州宋宫考杭治自隋以来，在凤凰山下，今万松牌楼地也。五代钱 氏据有吴越，即以州治扩而大之，依山阜以为宫室，其子城 南门日通越，北门日双门。建炎三年，高宗诏以为行宫；至 绍兴元年十一月，诏守臣徐康国营建宫殿，复展大之，徙州 治于清波门内。德祐二年宋亡，明年为至元十四年，民间失 火，飞烬及宫室，焚毁殆尽。后十四年，西僧杨琏真伽言于 朝，即其基为佛寺五：日兴元，日报国，日尊胜塔，日般假设, 日小仙林塔。元末，张士诚据有杭城，毁塔为城，并四寺俱 废，止存今之报国焉。计其地，南自胜果入路，北那么入城， 环至德侔牌，东沿河，西至山冈，自地至山，随其上下以为 宫殿也。O杭州宋祀典考圜邱坛，今龙华寺西首。社
2、稷坛，今慈云岭上。太庙， 今察院，依山。东太乙宫，今祖山寺。西太乙宫，今和靖墓 北。九宫贵神坛，今菜市门外一里许。籍田、先农、高裸等 坛，今天龙寺处。海神大祀坛，今菜市门外太平桥东。景灵 宫，仿汉原庙之制，今宝极观北。杭宋勋臣郎官宅考张循王俟府，在清河坊里，故名。杨和王沂中府，今洪福桥对长春巷，右街之大渠，尚是今人止知钱塘江风涛甚险，故名为罗刹江，不知其江之 中，旧有数石，横截江涛，舟楫经此，多为所坏，因呼为罗 刹石，故江亦名之。唐李建勋诗云：“何年遗禹凿，半里大 江中J正谓此也。咸淳志曰：“五代开平中，为潮沙涨 没。”今不知所在也。八公山八公山有二焉：一在凤阳府寿州，一在庐州府巢县；巢之山有
3、安庙，而寿之山有安台，石上人马迹， 志皆载，为淮南王修仙之地也。意两地相隔几一千里，当时 何苦奔波二山以修炼耶？不知巢邑者非也，盖因皆名八公， 而皆在于淮南，遂以巢山亦立庙像，志亦载之；殊不知庐州 至晋方名淮南，而凤阳汉初即谓之淮南矣。或者反以巢山为 是，盖据史称安除国为九江郡之故。即以今之九江至庐，止 隔一江，至凤阳二千里矣，是连九江与庐为淮南，又不知寿 州秦已名为九江郡也。故项羽初封英布为九江王，汉高改封 淮南王，今英布之幕与庙，皆在寿焉，岂今之九江也耶！况 淮南王传中云：“庐江民反，淮南吏卒击破之，那么庐不 在淮南可知。星陨石每念阳气之精，上浮为星，散而陨坠，当无形也，故每 见星陨时，有
4、声而已。恐金星之精，坠于终南，化为白石； 彭蠡之有落星石，或录异等书好怪之讹耳。然又念五石 陨越于宋，春秋亦讹之耶？昨友俞御医桥早朝，偶尔星 陨身侧，铿然有声，在地尚响，视如朱砂小石，惜人哄观而 不及取也。三苗三楚三河 三苗，固尧时四夷之地，在今日那么 中国也，乃湖广江、鄂、岳之三州，故今三州人多猫姓，是 其遗种。楚文王都郢，楚昭王都鄂，楚考烈王都寿春，故云 三楚。假设曰江陵为南楚，吴为东楚，彭城为西楚，乃以此三 地在楚之东西南，故以是称之耳。三河，唐尧都河东，殷都 河内，周都河南也。月岩吾杭江干凤凰山有石，如片云拔地，高数丈，亦奇峰也。 将巅，有一窍尺余，名日月岩，古今名人游赏题咏亦多焉。
5、惟中秋之月。穿窍而出，十四、十六日，那么外此窍矣，余月 尤斜。予尝闻之而未信，嘉靖戊戌，同友特观之，果然。杭井泉杭地近江，泉水皆咸。唐李泌为杭刺史，特开六井，引 西湖之水以利民。五代宋时，又溶大井、沈公井，然皆在西 北。盖宋以前，杭惟西北乃陆也，今东南之地，多沙场所涨 者。尝因思之：今杭岂下数千百井哉！皆清冽佳味，而切近 于江者，亦不闻咸焉，又岂志书之妄哉？莫得其理。嘉靖己 亥，浙西半岁无雨，井泉俱竭，惟吴山郭婆井，泉自石壁流 出，宛如平日，而他并之至深者，惟可姿取之，多味咸。然 后悟其自唐以来，地日渐高咸，惟润下土且渗之，那么井水俱 淡矣，至此而取及于本性者。月谚俗云：“月而仰，水渐长；月而
6、戾，水无滴。”盖月有九 行，青白赤黑各二道，皆出入于黄道之中，故日九行道。不 中而过南，那么为阳道；不中而过北，那么为阴道。行阳道那么旱, 行阴道那么潦。月借日为光，月生时如仰瓦，是行阴道矣；如 弓弦戾样，是行阳道矣，故知旱潦者以此。O四时风西方之风，尔雅释其名而婢雅解其义矣；四时 之风，未见有言之者。予以春之风自下而升上，纸莺因之以 起；夏之风横行空中，故树杪多风声；秋之风自上而下，木 叶因之以陨；冬之风着土而行，是以吼地而生寒也。假山精致 近日富贵家之叠假山，是山虽成也，自 不能如真山之有生气，春夏且多蛇虺，而月夜不可乐也。予 闻宋宫之艮岳，其万岁山之大洞，皆筑以雄黄、燃甘石，盖 雄黄那么
7、辟蛇虺、燃甘能致云雾。假设天少阴，山遂瀚郁如深山 穷谷矣，故不数年而胜真山矣。李德裕平泉亦然。 。小 满芒种 小满、芒种，已解之于后矣，又累因人间：二十 四气有小暑、大暑、小寒、大寒、小雪、大雪，何以有小满 而无大满也？又见檐暴偶谈解二气，皆指麦言，然应答 难于人，人而刊行于书，误人大矣，因复辨之于此。夫寒暑 以时令言，雪水以天地言，此以芒种易大满者，因时物兼人 事以立义也。盖有芒之种谷，至此已长，人当效勤矣；节物 至此时，小得盈满意，故以芒种易大满耳。假设偶谈谓天 气小满而麦未熟，然那么下候又何云麦秋至耶？又谓种之有芒 者，麦也，然那么谷非有芒者乎？又曰稻过是而不可种矣，真 乱说。顾子，予友
8、也，惜远不及面言。河说每闻河决之害，因念节孝先生徐积复河之说，未尝不扼 腕三叹，惜其当时既不能用，今日又无人举之也。先生之言, 大概欲复故道，不计目前利害，而为久远之谋。昨读唐史薛 平传，有日：平为郑滑节度使。始河溢瓠子，东泛滑，距 城才二里许，平安求故道，出黎阳西南，因命其从事裴弘泰 往请魏博节度使田弘正，弘正许之，乃籍民田所当者，易以 他地，疏导二十里，以杀水悍，还墉田七百顷于河南，自是 滑人永无水患。亦知先生之言之验也。因笔之稿，以告有志。海啸野史载至正戊子年，永嘉大风，海舟吹上高坡十余里， 水溢数十丈，死者数千，谓之海啸也。其后方国珍据海为盗, 屡犯永嘉，兵刃之下者无算。正德七年七月秋
9、，余姚大风， 海溢平陆数十里，沿海多死者。前数夜时，人见海中多红灯 往来，予以此亦可谓海啸也。后倭夷争杀，余姚亦当其害。 夫水阴物，兵阴象也，其所以兆之者宜然。三伏伏者藏也，庚金伏于夏火之下，故日伏。夏至后第三庚 为初伏，四庚为中伏，该第五庚为末伏，不知越之而立秋后初庚为末伏，夫既秋矣，又何谓之伏耶？史记注以始皇 置伏，又云穆公以是占之，马迁尚疑其人，亦此恐久而传讹 也。海水咸苦水味本淡，而海水咸苦者，亢极而反之义。盖气生水， 而水流至海，会萃而极矣，水极那么反火，乃为咸苦；然过土 煎熬为盐，但咸矣，是藉土以制其太过耳。西湖两堤十二桥吾杭西湖之桥，皆有名：自南而北，一曰映波，二曰锁 澜，三日望
10、山，四曰压堤，五曰东浦，六日跨虹，此东坡所 筑之堤之桥。自净慈寺前直抵大佛头者，堤即所谓苏堤，所 谓西湖六桥也。其里湖，正德间知府杨孟瑛开复，一带西岸 亦筑六桥，向闻于杨日，南畔三桥，可名为溶源、溶复、溶 治；北畔三桥，旧有水口，吾筑为桥，可名为二龙、流金、 涵玉，与古西冷、断桥共十四也。又里湖横筑以通灵隐之堤, 乃淳祐间赵汝B170所筑，予意当称赵堤，今混以苏名，非 也。杨岸那么多近山陆，不可名堤矣！。历书沿革礼记疏云：汉初，惊蛰为正月中，雨水为二月节。 前汉之末，以雨水为正月中，惊蛰为二月节。七十二候见于 周公时训，后魏始载于历。国初历，其式与今不同，有袭爵、 受封、祭祀、祈福、求医、治病
11、、乘船、渡水、登高、履险、 收敛、货财等件，通者日宜，不通者日忌。纪年由洪武元年 以前书吴元年，溯上只书甲子平行，不用年号。O白浪县毛翔，登州老医也。自言：土人捕鱼海中，去远，见有 城府，便航舟，见城欹侧，半陷水中。城楼上有榜日：“青 州白浪县。”字犹可识。水际眼脑脐无数，见人亦不畏，俯 而擒之，所得甚多。归语人复往，不可寻。王会篇：良夷, 乐浪之夷也。山海经：朝鲜在列阳东海北山南。注：今乐 浪县。尔雅疏：九夷，二日乐浪，汉乐浪郡，故朝鲜国。 所谓白浪，即乐浪，其人误读不可知，或陵谷之变，沦入于 海耳。旧开也。刘邮王琦府，与韩靳王世忠府相连，皆在北司马坊 对，刘居西，韩居东也。岳武穆王飞府，今
12、北司银瓶娘子庙 连东。卿监郎官宅，在井亭桥南。七官宅，在郭婆井。省院 官宅，在开元宫前。十官宅，在睦新坊。三官宅，在潘闿巷。杭州宋官署考左右丞相参政知枢密院佥书府，俱在今南仓前大街口。 六部，又在南一带。学士院，今洋泮铺处。三省六房院，今 三桥子西。枢密五房院，今洪福桥西。国史院，安荣坊山上。 秘书省，今布政司。御史台，一在清河坊里，南新街牌对， 一在今织染局；太常寺亦是局地。宗正寺、玉牌所，今察院 地。大理寺，在车桥西。司农寺、将作军器监，俱在今侍郎 府侧。临安府贡院，在钱塘门外。礼部贡院，在观桥西。浑 仪台、太史局，今至德观后山。国子监，今北司门内五道之 地；武学即其街之东。仁和县，今梅家
13、桥。钱塘县，今钱塘 门内北。太医局，今通江桥北。惠民和济局，今官巷口北。 六部架阁库，今天水院桥后。法物库，今梅家桥。行用库， 今镇守府。南驿，今跨浦桥南江岸。北驿，今卖鱼桥南。都 亭驿，今泥路西。班荆馆，今赤岸。已上官署，各书与志相 同而可指其处者，特录出以便人知，不同而疑似者，那么缺焉。雪花六出 雪花六出，先儒以雪为水结，地六为水, 故六出也。云间唐龙江以为春雪五出，岂非水所结耶？勿得 其义。不知水乃阴物，阴盛极寒，那么成雪也，地六为水之说 非谬；至春那么阳和矣，一时虽寒而成雪，非至盛之时，故散 碎而不见其形质耳，亦不特五出也。 。淮水禹贡曰：“导淮自桐柏，东会于泗沂。”蔡注引桑钦 水经云
14、：“淮水出南阳平氏县胎簪山，禹自桐柏导之耳。” 有宦客尝亲至其地，语予日：“胎簪在信阳州，桐柏泉在桐 柏县。今信阳至桐柏百二十里，地形较之，胎簪低于侗柏百 余丈，今止见桐柏二泉，口各大丈余，泉涌流出，然后过南 阳城东北，渐大而东会于泗沂也。”又按唐县志云：淮水在 县东南一百八十里，禹贡导淮自桐柏者，此也。今胎簪 山绝无泉，其源实出桐柏山北支。通志略亦曰：“淮水出 唐州桐柏县大复山，东过信阳。”夫据人之亲见，又有志为 证，那么禹贡自是，而蔡注所引非也。且水虽有伏流之说, 胎簪既低于桐柏百丈，恐地厚不应如此，而所见又只是桐柏 出泉，不知桑钦当时何以知出胎簪也。中都志又引风 俗通曰：“淮庙在唐州，庙
15、前槐树下有一泉眼，淮水出焉, 其源甚窄。今考风俗通无有，实谬论也，必以禹贡 为是无疑。”。镇青门青州府城外罗北门，曰镇青，俗曰马异。左转数丈，将抵门座之角，人或持石击地，自远至砖中，那么 砖中假设鸡栖之声。予旧闻之不信，后亲至地为之，果然，莫 能辩其理也。今城击已成穴，有司禁之。风水“徐州不打春，邳州无东门；假设使打春与开门，蝎子咬 死人。”此俗谚如是，今果然。又青州城俗名卧牛城，以其 形似也；府官有边姓者，至那么城必坍损。甘州城外有塔依城, 其名镇风。嘉靖间，傅都以其窥内也，彻之，日多大风。 O 红雨黑雨正德三年，吾杭已故都御史钱钺家，一夕天雨，明日起 视，邻皆清水，而本家那么红者也。数日后
16、，钱氏为朝廷所籍。 嘉靖八年夏，杭城内外远近皆下黑雨，人有衣服被其污染者 而后知。予意红雨即历代所谓雨血，灾变兆于钱氏可知；其 黑雨者，禹贡导黑水于西海，龙取此而下耶？ 。夏 雨夏月雨日易鬲辄而三时不同者，盖雨乃阴气。从地而生, 夏那么阳气盛极于外，或有阴生，即为消烁。惟龙，阳物也, 随时以计，云从龙者，阴气附阳而升也，升必降而为雨，埋 雅所谓蛟龙雨也。龙各有域，故鬲辄也，至于咫尺而分者, 此阳气消阴之不尽，俗谓过云雨也。余时龙已潜，阴阳常和, 雨之正也。O龙治水尝闻老人相传历日所载，龙多治水即雨少，龙少即雨多 也。又传云：夏潦那么秋旱，理也。而甲申杂记记熙宁四 年乙酉，十一龙治水，其年自春及秋，皆大雨水；今嘉靖丙 申，十二龙治水，而雨水之多，亦如熙宁，冬那么连晴二月也。 。太湖名考
