材料作文谁动了我的奶酪优秀作文选编

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1、-材料作文“谁动了我的奶酪作文讲评作文题:必修五课本P73第三题一:关于审题立意通过四步审题,细致分析,找关键词语,看关系: 谁动了我的奶酪是一本畅销书。书中有这样几句话:拥有奶酪,就拥有幸福;如果你不改变,你就会被淘汰;经常闻一闻你的奶酪,你就会知道,它什么时候开场变质;越早放弃旧的奶酪,你就越早发现新的奶酪;朝新的方向前进,你会发现新的奶酪;随着奶酪的变化而变化,并享受变化。分辨关系;/前提:变化丧失,与时俱进立意:1改变2检查、反思3放弃旧的,发现新的4向新的方面前进,有所发现5随之改变,享受改变提高了自己、发现了自己、成功的喜悦二:存在的主要问题: 1、不看前提,只要做法。离开前提,谈

2、改变。反思、放弃 2、论点不会变成一个具有一定条件的复句形式 3、论述的材料与原材料没有相似点。只是扣住一局部容。例如时珍遍尝百草 ,鲁迅弃医从文等等 4、对原材料中的概念分析错误。要理解:1“奶酪的概念是什么。比喻:过去的理想、旧有的环境地位、成绩等等2奶酪丧失了指以上的旧有的“东西全都没有了。3改变后的做法。三:如何举例分析思维顺序四步:原有的情况现在没有了应该这样去做这样做的结果意义、作用例如: 体操女孩桑兰,曾经是我国著名的体操运发动,曾经屡次在世界大赛中获奖。可是她却在1998年7月,桑兰在美国纽约参加第四届友好运动会上摔下鞍马,造成了先高位截瘫。过去的光荣照人的荣誉不见了。没有任何

3、生活自理能力的她这样才能面对以后的人生.在人生的道路上,她没有选择自暴自弃,而是勇敢的面对,她以顽强的毅力进展锻炼,从高中开场学习,一直坚持到大学毕业。并且经常参加各种公益活动。现在她成为了我国奥运会形象大使。桑兰在自己的奶酪“丧失之后,勇敢的面对,并努力寻找属于自己的另一片天。她的这种自强不息的精神,得到了世界人民的尊敬,并以她那出现在人们视野中的灿烂的笑容成为感动中国的人。四:写在点评之前的话观点与材料能否统一证明论点,不能单纯地罗列事例而不讲道理。对事例恰当分析,可以在论点和论据之间架一座桥梁,提醒出事例与论点之间的关系,才能使文章产生令人信服的逻辑力量。五:优秀例如第一:精彩片断只有在

4、成功之后不断改变,继续奋斗的人,才会知道那奶酪什么时候会变质,并且努力去发现新的奶酪。索尼集团刚成立时只是日本一个普通的电子企业,几次转型之后,它在电子领域的名声越来越大,而当索尼与当时镜头业第一的卡尔蔡司合作推出索尼相机时,已经让它成功挺立于世界科技的顶峰。但索尼并没有停留在这个成功当中,它向着手机,笔记本电脑、家电等多个市场进军,让它的成功一直延续了下去,成为今天的世界强企业。正是因为没有满足于眼前的成功,放眼去寻求新的目标,并努力去实现它,索尼集团才发现了新的奶酪,享受着新的成功。不要停留在成功中要不安于现状,永不止步。鲲并不满足于北冥,才化而为鹏,飞向更广阔的天地;人们并不满足于步行才

5、研究出了火车、汽车,日行千里的飞机;牛顿不满足于站在先人的肩膀上,才看得更高、更远,提出多条重要的理论。无数事实告诉我们:不安于现状、永不止步是进步的动力。正如一位诗人所说:“哪怕有一天我们登上顶峰,也要努力乘上飞去更高更远的热气球。这句话表达出的正是人类不安于现状、永不止步的探索豪情。苑婷享受变化让我们学会创新。 20世纪70年代,我们使用的电脑大多数都是由美国苹果公司生产和研发的,当时的那套系统,复杂,麻烦,想学电脑还要学习编程,指令,这使得普通的老百姓望而怯步,普及电脑,简直是比登天还难。可后来,一名哈佛大学的高材生突然间退学,带着自己的创新理念,去研究他的梦想,他取得了突破性的成功。他

6、就是当今世界众所周知的比尔盖茨。就在80年代末90年代初,比尔所创立的微软公司,成功的研发了windows系统,他开玩笑称它为“傻瓜系统,因为这套系统让电脑变得简单,实用,迅速占领了全球的个人电脑市场,让世界在短短的几年之,就实现了大多数的国家和地区对电脑的普及,而这一切,都应该归功于比尔的创新理念,因为他的创新,让我们全世界人民都拥有了方便,快捷的生活。创新,就会有收获则只有舍弃就够了吗.当然不是,你还要懂得创新。你把奶酪丢在那里,“守株待酪是等不来奶酪的。所以最重要的还是创新。找到新的出路。日本商人和田一夫由于没有闻到奶酪的变质而经历了一次破产。然而他并没有消沉下去,而是踏上寻找新的奶酪道

7、路上去。他和年轻的朋友一起合开一家网络咨询公司,于是他的公司又恢复了原来的规模。他的创新精神帮他寻找到了新的奶酪。试想,如果没有创新,他能被喻为商业界的不倒翁吗.点燃创新的神灯固步自封让人沉迷成功而无法前进。美国创造大王一生创造了一千三百多件物品,殊不知,驱散黑暗的电灯,让美妙的声音成为永恒的留声机都是在这位“创造大王的前半生研制而成的。因为晚年的爱迪生自命清高,固步自封,所以在创造事业上止步不前。如果不这样,这位名声斐然的创造家何以会江郎才尽.固步自封:失败的预兆寻找奶酪的过程中,要进退有度,如同对弈,跨过楚河汉界,是死亡也是新生。父亲教我下象棋时,常言象棋不是游戏,那就是对军打仗,每一颗子

8、都应发挥其应有的效用,依靠强大的后盾直捣敌穴,进退之间,翻云覆雨。前进时必要留后路,绝杀时也必要制其死穴。不要忽略一兵一卒的微小力量,过了楚河汉界,便是对方老将,也奈它不得。记得一本小说里有位储君,彼时势单力薄,且右手残疾,有小人欲与其难堪,赠上一琴,妄言聆听清音。就在那储君心灰意冷之时,一句话点醒了他:“那把琴属于你,但那弦,你可以换个方式来弹。后来他登上皇位,以天下作琴,从暗蓄势力的病秧子转而成意气风发的帝王,一统天下!人生也是这样吗.看到奶酪时进退有度,胜利才属于你。欧芸丧钟为你而鸣永不止步,是一种高贵的品质。学一学“水吧!它从天而来,向前奔腾。遇磐石则绕而行之;遇平川则一泻千里;遇小流

9、则碎步而行;遇大江则奔腾吼叫;遇曲水则蜿蜒信步;遇通途则静而淌之千山万水,永不止步,朝着海的怀抱奔去。也学一学“蚂蚁吧!无论你千方百计去阻挠它前进的道路,他永不放弃,或向上爬,或向下钻,寻找一条通途。切勿小看这细微的努力,这是深谋远虑,从不放弃,全力以赴的精神,这是蚂蚁哲学。“水和“蚂蚁正是因为具有永不止步的品质,才成就其个性,成就其高贵的品质!永不止步第二:病例剖析享受时局的变迁。想起了武侠小说中一句话:“天下万物,唯快不破。是的,时代在变化,格局在更新,似乎总令人措手不及。但假设变得比时局更快,便可安然度过。煜,南唐的末代皇帝,是一位好词人,但却不是一个懂得何谓时局变迁的人。假设不是在被囚

10、时仍作些回忆往事,回忆那些个“雕栏玉砌的大好河山的诗词,哪会被宋人一疑之下断其性命.假设是保得一条性命,更多的诗词便可以流传于世,不必令世人扼腕叹息了。材料无法让观点成立。国家灭亡了,怎堪享受其变化.认识太浅薄。享受变化第三:美文例如有所舍,有所得古人云:鱼与熊掌不可兼得。今人也常把舍得二字挂在嘴边。我认为,人生之中,我们有所舍弃,才有所获得。明确提出中心论点。正如材料中所说:越早放弃旧的奶酪,你就越早发现新的奶酪。唯有舍弃,才有获得。则何为舍,何为得呢.引材料,巧妙过渡。对于潜,我们并不陌生。他也曾误落尘网中,而且一去就是三十年。在这些年中,潜却不曾觉得愉快,官名、钱财、荣誉不是他想追求的东

11、西;田园,菊花,山水才是他心之向往的世外桃源。于是,他辞掉了官职,脱下了沾满铜臭味的官服,换上一身轻便的农装,逍遥归园了。潜有所舍,他舍去了官名,舍去了利禄;自然,他也得到了清静闲适的生活。舍便是舍去一直压在我们身上的石头,得则是得到我们真正向往的事物。2、3、4自然段从“是什么的角度切入,以渊明为例,诠释自己对“舍与“得的理解。还记得几天前在海地发生的震吗.还记得废墟下的中国人吗.他们,和我们一样,有自己的亲人,有温馨幸福的家,他们也想和家人一起迎接新年的到来,但他们却匆匆地离开了人世。他们是维和部队里的几名中国警察。为什么.为什么他们要舍弃与家人团聚的时机,却在遥远的国家生活.为什么不享受

12、和妻儿在一起的幸福,却孤身一人在远方睹物思人.因为他们心怀大义,因为他们知道舍弃了自己的幸福,换来的是世界的和平。他们用自己的牺牲告诉世人,为什么舍弃.只因为他们希望人们得到正义,得到稳定与和平的世界!对论据的分析太粗糙。人生就像一条永不回头的河流,一旦舍弃了,就没有懊悔的一天。或许你会说,现在的社会不同了,诱惑更多了,舍弃并不是简单的事。殊不知,正是因为诱惑更多了,舍得才更加重要。5、6自然段从“为什么的角度切入,“舍弃小我,是因为心怀大义,是因为诱惑太多。则身为高中生的我们,又该如何舍得呢.在校园中,舍去休息的时间,得到更多的知识;在家里,舍去娱乐的时间,陪家人聊天,得到的是家人之间的理解

13、;在社会上,舍掉公车上舒适的位置,让给有需要的人,得到的便是他们会心的微笑在生活中,我们可以得到的东西太多太多,这正要求我们要懂得舍弃。如果你舍掉了可口的奶酪,换来的却是发霉的蛋糕,这就不值得了。自古君子舍利求义,我们也应该舍掉不必要,求得更为重要的事物,这样才是真正的舍得。如果你还在为如何舍得而烦恼,则就请仔细考虑什么该舍,什么又该得。7、8、9自然段从“怎么办的角度切入,紧扣中学生的生活实际,有针对性。8段开篇的排比句很精彩。人生百态,尽在舍得。舍得舍得,有舍有得。归结全文,句式活泼。简评:采用了层进式构造,开篇非凡,结尾漂亮,意脉清晰,中心突出。论据可以更新颖更典型一些,对维和警察“舍与

14、“得的分析有贴标签之嫌,观点与材料的衔接不够细腻。静观其变谁动了我的奶酪中主“享受变化,这固然在理,但我觉得当今社会,更应懂得以不变应万变,静观其变。引材料,明观点。角度新颖,匠心独运。古之圣人,大多崇尚“静,以静制动,静观其变。分论点一孔明教子曰:“夫君子之行,静修其身,俭以养德,非澹泊无以名志,非宁静无以致远。古人读书,唯天地日月与其同在,“泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬。身虽静,而思想却澎湃汹涌,不断与前人产生共鸣。古人授书,也非今人授书这般,而是注重言传身教。真正的教书,大多以静代动,强调开启学生的悟性。相传耳的教师商容曾着嘴巴让他看,坚硬的牙齿已经掉光,而柔软的舌头却还在,这

15、一瞬间,无言无语,却使老子顿悟。从而写出了:“天下之至柔,驰骋天下之至坚,无有入无间。这全从教师的启发而来,故古人处无为之事,行不言之教。对材料缺乏应有的分析,应解读这些圣人怎样“静观其变。静的另一境界,便为隐。分论点二“隐并非无所事事,六根清净,而是隐士们在动乱的社会,选择另一种生活方式静,他们并非不忧国忧民,不忠君爱国,并非漠视世事的变化,而是在变化莫测的外表看到了最本质的宁静。渊明以菊为友,淡泊名利,桃花源记中的避人,大概说的就是他自己吧。隐而不隐,留下了“先生之风,山高水长的佳话和“采菊东篱下,悠然见南山的淡泊。而更具智慧的朔,居然选择了最易变化的朝廷,世人见他玩世不恭,但他却自称“避世于朝廷间者也,这是何等的觉悟,何等的智慧!朝代总是不断更替、变化,而不变的是天地,是日月,是流年。很好的素材,可惜没有紧扣“静观其变来谈,只侧重于谈“静。今之众人,又大多崇尚“变而无视“静。分论点三信息时代的降临,注定要求现代社会的人们时刻求变,分秒求变,假设一成不变,大概会成为落后的笑柄吧。然而盲目的“变带给自己的最终只有疲劳和辛苦,所以在求变的

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