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1、海陵中学初三语文教学案 班级 姓名 九（上）第一单元鼎湖山听泉【点】1.本文是一篇写景散文，作者谢大光，文章运用移步换景的写法，按照作者的行踪，把所见所闻表现出来。把山泉当作山的灵魂来写，从自己对山的喜爱之情的不断升华之中透露出对人生的见解：历史是生生不息的，美感是充满生机的。2.文章结构：第一部分（第1段）登岸，初闻泉声如见泉影。第二部分（2-3段）进山后，见泉引发联想，爱上山泉。为后面的听泉作铺垫。第三部分（4-7段），从补山亭仰望，在庆云寺漫步。第四部分（8-10段），寄宿僧寺，如枕泉而眠，从泉声中得到人生感悟。【夯】1.积累词语。泠泠（lnln）淙淙（cncn） 拾（sh）级而上 怅惘
2、（wn）菩（p）提 汩汩（） 迥（jin）然相异 楹（yn）联雀跃：高兴得像雀儿一样跳跃。怅惘：惆怅迷惘；心中有事，没精打采。山鸣谷应：高山上发声，深谷中有回声相应。万籁俱寂：形容各种声音都寂静下来。籁：从孔窍中发出的声音。2.根据课文内容填空。那柔曼如提琴者，是 ；那清脆如弹拨者，是 ；那厚重如倍同轰响者，应为 ； ，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。3. 下列句子中加点的成语使用不恰当的一项是（ ）A.一旦打开心灵之窗，写出来的东西往往就能扣人心弦。B.每到夜幕降临，海安的小吃街便人声鼎沸，那场面十分壮观。C.读书是游历世界最经济、最省事的途径，我们足不出户，便可以大饱眼福。D.长江电视台的
3、“摆古”栏目办得惟妙惟肖，赢得了观众的一致好评。4.下列句子有语病的一项是A.看到眼前的毕业照，小新不由想起三年来大家一起玩耍、同桌共读。B.面对流感疫情，各级政府都及时采取防范措施，确保人民群众生命安全。C.能正确选择毕业后的去向，是一个人走向成熟的标志。D.不管鸟儿的翅膀多么完美，如不借助空气，鸟儿永远无法飞上蓝天。5.填入横线的语句，与上下文衔接最恰当的一项是雁阵之美，在于它能给现实生活提供哲思。有研究表明，雁阵飞行的速度能比单雁提高22%，因为飞行中雁的两翼可形成一个相对的真空状态；头雁没有真空，无法讨巧，但却是不停轮换的。 ，这确实值得作为思想群体的人类深思。A.为了团队共同的目标勇
4、于牺牲自我 B.雁阵里每一个成员能配合的如此之好C.人类与我们的大自然应怎样和谐相处 D.任何团队总有一个精明的领导者6.下面语段划线处都有语病清加以改正。“唱红歌、读经典、讲故事、传箴言”四位一体的群众性文化活动新格局的局面正在我市形成。创作和发送红色短信已蔚然成风。 巴渝文化、红岩文化，都是创作红色短信的源流，而激励重庆人创作就是激发重庆人对自身文化的认同。 通过开展送红色短信，我们可以 在发展文化和传承文化的同时，进一步提升重庆市民的素质。（l）第处词语赘余，应删去_ 。（2）第处搭配不当，应将_改为 。（3）第处成分残缺，应在句末添加_ 。（4）第处语序不当，应调整为_ 。 【拓】（一
5、）阅读韩静霆的散文听泉，回答问题。演奏二泉映月，有一种心灵沐浴冲凉的感觉。琴弓的马尾吃住了弦，像是把山里的玉石锯开了一个小缝儿，泉水呢，顺着左手指头尖儿款款流出来，跌扑回环在身边。心里所有的浮躁、郁闷、烦琐，都被淙淙流泉冲走了。身上清爽得很、干净得很。舌根也甜润润湿漉漉。说来真得感谢盲人音乐家阿炳(华彦钧)，他用一把胡琴，教会了我们听泉。让我们知道，感觉山中清泉，应该打通生命所有孔窍，只凭眼睛直观是不够的。是啊，古人说刑天舞干戚，以乳为目，以脐为口，就是说人的浑身上下都生着精明的感官，人本来就是精灵剔透的灵长目，我们和炳哥的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵生出触须抚摸自然，从这个角
6、度说，也许我们才是真正的“盲人”。还有，我们没有化清流为音乐的神力，在盲人音乐家阿炳这里，泉水是灵感的婴儿。他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感，再加进了自己的天分、才情与生命感悟，人间就淌出了不朽的经典，音乐的清泉二泉映月。“二泉”从前只是穷道士沿街卖艺的一支曲子，如果不是遇到杨荫浏先生，那音乐的“泉水”不知会在哪儿幽咽（ ）断流了。我在音乐学院学琴的时候，老先生杨荫浏的学养和人品极为师生尊崇。杨荫浏和阿炳之间的理解与默契，是人间知音的绝唱，俞伯牙与钟子期也不能相比。换句话说，琴师俞伯牙倘若遇到杨荫浏，就大可不必恨世无知音摔碎瑶琴了。杨荫浏是在建国初期为抢救濒临灭绝的文化遗产，寻访阿炳的。背着笨
7、重的录音机，他和阿炳谈心、谈艺、谈琴。用那时候流行的“履带”般的录音机，录下了阿炳的曲子。这首曲子无题，阿炳让杨先生取个题目，杨先生思忖了片刻说，就叫做二泉映月吧。可以想象这时候阿炳是多么感动和惊奇，他那深陷的眼窝红了，几乎要流出“泉水”了，面前这位先生不仅听懂了他，把他的琴声录下来，让他的音乐永远活着，而且，一语点睛，戳动了他的心泉之门。是呵是呵，这娓娓动听的音乐，不是映月的天下第二泉又是什么?泉水一冲出深山罅（ ）隙，月光就扑了过来。一轮梨花月变成了液体。揉碎了的月光，叮叮咚咚唱着歌，奔跑跳跃在惠山的绿竹林青草地。忽然从高高的石崖向下“蹦极”，珠玉四溅；忽然在花丛间潜伏蛇行，若断还连，幽幽
8、咽咽的；忽然又在光滑的鹅卵石溪床上跳着轻松的舞步，带着小鱼，携着蝌蚪，跑向山外的世界音乐在胡琴的三个把位回还，如曲水流觞。装饰音和滑音机智乖巧，似鱼嬉水草。抖弓细碎流畅，清流里有诉不尽的柔情。二泉映月是回旋曲式，让人把醉人醴泉回味品咂个够。更要紧的是，杨先生听着盲人音乐家心泉的律动，深深感觉到了阿炳对生命和自然的热爱，也听到了涌动的泉水里，有一点儿淡淡的哀伤。阿炳和杨荫浏都已经离我们远去了，可映月的二泉还奔涌在我们的生命和生活中。记得，这首笑妙绝伦的乐曲使著名指挥家小泽征尔由衷倾倒，他说过，二泉映月应当跪下来听。是的，此曲只应天上有，人间哪得几回闻?也许，惟有双膝跪倒，才可以聊表心中的虔敬和感
9、激。我们感激创造美的阿炳和发现美的杨荫浏。阿炳开掘出了他心中独一无二的音乐泉，杨荫浏牵着“泉水”的手，出了山。1.给加点字注音。 幽咽（ ） 罅（ ）隙2.作者为什么说：“也许我们才是真正的盲人?” 3.杨荫浏先生把阿炳弹奏的这支曲子取名为二泉映月的原因是什么?请结合上下文概括出三点依据。 4.说说你对下面两个句子的理解。杨荫浏牵着“泉水”的手，出了山。 泉水是灵感的婴儿。 5.下列对这篇散文的赏析，不恰当的两项是（ ）（ ） A.从听泉一文中，我们听出了二泉映月清丽、柔婉、摇人心旌的美妙旋律，更听到了一支完全用心去感受的乐章，那是创造与发现的合奏，是两颗音乐的心灵相遇之后产生的恒久的共鸣。B
10、.日本指挥家小泽征尔说，二泉映月应该跪下来听，这是对净化人们心灵的音乐创造者的虔敬和感激，也是对这首“只应天上有”的中国名曲的极大赞誉。C.文章用寻访、谈心、谈艺、谈琴、录音、取题等来详细地描述杨荫浏抢救并传播濒临灭绝的文化遗产的过程。D.二泉映月表现了阿炳“对生命和自然的热爱”，旋律中流露出的“淡淡的哀伤”，是他对自己身世的诉说。E.文章除了运用比喻、借代、拟人等修辞方法外还运用了正反对比、侧面描写的手法来表现二泉映月的旋律之美，使读者如临其境，如闻其声。（二）阅读张佐香的散文心泉，回答问题。心泉张佐香初读王维的山居秋暝时，我浸在晶莹的碎得满地的月光中，寻找“清泉石上流”的意境，凝神倾听清澈
11、的声音潺潺地淌过石头，然后又隐隐约约地流向远方。从此，这一涧清泉，便在我生命的最深处。泉是古诗文中极富韵致的意象。漫步在唐诗宋词明清小品里，耳畔不时传来冷冷的泉声，眼前晃动的是一溪甘冽鲜洁的清泉，以及观泉、听泉者的身影。这身影，杂夹着青石、鸟影、梅枝，掺和些月光、清风、松色。我曾许多次在旅途中邂逅泉，泉水像那些绿色透明的藤蔓，不时地从脚下的石缝里爬出，从头顶的峭壁上挂下来，或滴珠，或一线，或几绺，或成瀑。它在大地上漫步行走时，随时随地会把不同形状的山体的不同情态，用水质的声音演奏出来，像琴，像笛，像钟，像磐。发出的铮铮泉水声是人间最美的音乐。立于澄澈的泉边，让泉水映照着身影，我掬泉浣面，饮泉入
12、腹，以泉为镜，发现微涩的 一张脸已“水色”丰足。东山魁夷说：“人人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音。”人生的生存秩序结婚、生子、柴米油盐等等淹没了它的身影。人之一生，苦也罢，乐也罢，得也好，失也好，最要紧的是心间不能没有一泓清泉。清泉从地层深处喷涌而出，历尽了脱胎换骨的磨砺，只剩下一身的清白。它是尘世间最纯净的东西。从古到今，它不间断地流淌着，阅尽世间一切生物的生死荣枯。它何曾因风霜雨雪而萎缩移易，又何曾因宠辱得失而抛却自适自得。眼中有泉的人，心中亦应有泉。心中有泉才能甘于清贫，甘于寂寞，自始至终保持独立的人格；才能做到一步一个脚印的攀登，不变心性；也才能有诗人的神韵和学者的品性。心中有泉的人，一生都在用心泉浇灌真善美之花。他们为人类留下了夹着热血带着体温的生机勃勃的精神的清泉，屈子字字珠玑的楚辞；李白气概奇伟的诗歌；东坡闳肆奔放的散文；司马迁的传记，黑格尔的哲学，莎士比亚的戏剧，贝多芬的钢琴曲，梵高的绘画这些历尽磨难的艺术家以精神的清泉赋予人类文明以尊严与高贵。也有一些心中有“圣泉”
