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1、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的议论文。(60分)在西伯利亚雪原上有一种动物叫白貂，白貂十分爱惜自己的一身纯白、漂亮的羽毛，在任何情况下都不愿玷污。于是猎人们抓住白貂这个弱点，在它的巢穴周围撒上一圈煤粉，这样白貂往往就束手就擒了；白貂没有因此改变自己的习性，依然年复一年的守护着自己的纯白、漂亮的羽毛。 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面，一个角度构思作文。自定立意，自拟文题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。一、写作导引从文题来看，本次的材料是一则寓言性材料。寓言性材料有如下两个特征：1所给材料是一则经过加提炼的寓言，命题意图比较隐晦，需认真揣摩材料，使之由隐到显。2
2、命意重点在于阐明道理，最易写成议论文或夹叙夹议的文章。寓言性材料作文审题要注意以下四个方面：1全面解读寓言材料，把握材料的基本情节。如材料中的人物的言行、矛盾冲突，问题的根源、事件的起因及后果，材料中富含哲理的议论句、抒情句等。2归纳寓言蕴含的哲理（主旨），提炼关键词语（短语），确定写作中心话题或写作角度。寓言所揭示的道理往往与现实中某种现象或问题是对应的，把握了寓言的内涵就找准了现实中的某个问题和现象。其基本审题过程：原材料（提炼、整合、归纳）话题式材料（审题、立意）写作。3研读材料中的关键语句，进一步确定写作的角度。一般情况下，材料中的问句、感叹句、比喻句、议论性语句及人物对话都是关键信息
3、承载的对象，时常包含着命题者的意图。4别放过寓言中的细节描写，这其中也暗含着写作的角度。读完材料后，我们首先要明白这则寓言材料所涉及到的对象有两个，一是白貂，一是猎人。对比来看，很显然主体对象是是白貂，因此我们就对象而言审题的重点应放在白貂上。找出对象后，对于这则材料我们可以采用抓关键句法，找出关键句子，“白貂十分爱惜自己的一身纯白、漂亮的毫毛，在任何情况下都不愿玷污。”“但白貂没有因此改变自己的习性，依然年复一年地守护着自己的纯白、漂亮的毫毛。”然后我们可以从肯定、否定和辩证地看待三个角度入手立意：1材料中白貂在任何情况下都不愿意玷污自己一身纯白的毫毛，即使危及生命，也依然年复一年地守护着，
4、这身纯白可以说是人高贵品格的象征。据此，可以立意为：坚守节操、坚守自我（真我）、坚守本色，洁身自好，执着等。2从材料的主要内容看，白貂执著于自己好干净、爱美丽的天性固然没错，但它“在任何情况下都不愿意玷污”，却超越了事物发展的“度”，甚至当猎人以自己的智慧，利用白貂这个弱点将它擒获时，白貂“没有因此改变自己的习性，依然年复一年地守护着自己纯白、漂亮的毛皮”，这无异于将执著变成了固执。这种执迷不悟、抱残守缺的习性，束手就擒也就可想而知了。据此，可立意为：正视自己，学会变通，学会适时地改变自己等。 3如果白貂能做到既守护纯白，又能适时地改变自己，可以说是明智之举。立意为：坚守与变通，执着与变通等。
5、从猎人的角度审题，不太符合命题人的意图。如果要从猎人的角度分析，猎人善于发现白貂的弱点，在它的巢穴周围撒上一圈煤粉，这样白貂往往就束手就擒了。素材链接1.屈原虽一再遭受排挤放逐,却一直坚守察察之身不受汶汶之物玷污的信念,怀着对楚王的忠贞,投身汨罗,至死不改一片爱国之心。2.在经济大潮的冲击下,许多人跨越了心灵底线,而刘翔在坚守,坚守着他的跑道,坚守着他执著、踏实、拼搏的精神,他用泰戈尔的名言勉励自己:“鸟儿的翅膀缀满黄金,就飞不上蓝天。”3.王昭君放弃了汉宫优越的生活,离开了亲人,远嫁匈奴,走上了和亲之路,促成了匈奴与汉朝的民族团结,换来了汉朝和平安定的环境。适用话题守住自己心灵的明月,坚守心
6、灵的沉香;放弃之美,舍弃孕育生存;变通是一种睿智,坚持也要寻机取势;弱点的启迪。（比较一下以下的分析：这则材料，如不仔细研究材料的层次关系，很可能写成做人要“坚持自己的美好节操”，这样就写跑题了。我们仔细研究这个材料，材料中有一句“于是猎人们抓住白貂的这个弱点”，“弱点”一词，显然不是褒义而是贬义，我们可以初步确定，这个材料不是赞美白貂的。再看分号后的内容，实际隐含着一种转折的意思：（但）“白貂没有因此改变自已的习性，依然年复一年地守护着自己纯白、漂亮的羽毛。”推论下去就是白貂依然遇到猎人的捕捉就会“束手就擒”，那么不改变习性只能是重蹈覆辙，甚至导致种族灭绝，那么白貂的这种做法就是不值得提倡的
7、，是属于执迷不悟抱残守缺，白貂应该改变自己的习性，才能生存下去。由此我们可以得出结论，这个材料是要让人写：只有与时俱进学会变通，才能求得生存和发展。切忌写成“坚守节操”，或“坚守与变通并重”，更不能以写“猎人”为主，写“猎人的智慧”。）二、佳作欣赏守住生命的纯白鸢飞戾天者忙于追名逐利，经纶世务者忙于富贵荣华，面对诱惑面对挫折，有些人放任灵魂变色，也许五光十色，也许金光闪闪，失去了生命的纯白，便失掉了那一脉清纯，一缕馨香嵇康在城外打铁，有力地敲击声言明了他的心志。在黑暗混沌的魏晋，多少名士被那亘古未有的黑暗吓得圆滑了、噤口了，终于放弃了自我，活得如行尸走肉。而他，却可以与竹酒为友，与贤士相交，自
8、在地活给自己欣赏。时代的黑暗不能沾染他纯白的生命，于是他才会忍痛写下与山巨源绝交书，即便是挚友也不能改变他的志向，玷污他的洁净。他，是绝空出世荡气回肠的一曲广陵散，穿越千年，令我们神往。“竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。”东坡在雨中穿梭且行且啸。神宗令其“闭门思愆”。谁怕？乌台诗案也罢，宦海沉浮也好，狷介的才子离开那是非之地，躬耕于东坡，自在逍遥，也无风雨也无晴。他的生命被细雨滋润，被赤壁的巨浪涤荡，始终纯白。最难时也不丢掉良知，曾经的红一少年，如今的白发先生，年逾九旬的季羡林以一生的纯白诠释着“学者”的定义。在那个黑白颠倒动荡不安的年代，他依旧著书译说，一部牛棚杂记凝结了对人性的深刻思
9、考，在这个安定祥和的时代，面对人们的赞誉，先生的“受之有愧”，再次震撼人心，一代学者，言有物行有格，宠辱不惊，真智者也。守住心灵的璞玉，生命纯白如斯，亦如斯纯白。“变则通，不变则亡”，此言不假，但所变必为可变之物；关于本真、关于操守、关于生命惟有守，才有达，才有生命的意义。守住生命的纯白，是庄子的“执竿不顾”，是陶潜的“采菊东篱”，是太白的“举杯邀月”。守住生命的纯白，便可得到月照松间，泉流石上的清澈，“行到水穷处，坐看云起时”的从容，便有了与天地争春日的豪迈，阅遍红尘，历经沧海的大彻大悟。守住生命的纯白，领略佛祖拈花一笑的深意。还生命一份纯白。生命纯白，则九死不悔。点评：这是一篇不错的文章。
10、作者能吃透材料的内涵，立意守住生命的纯白。开篇不凡，从反面引出自己的观点。接着用嵇康、苏东坡、季羡林三个时间跨度大的人物事迹作为自己的论据，正面详细论述。然后一个过渡段点题，又用庄子、陶潜、李白三个人物作为材料简单论述。最后暗用王维、屈原的诗文材料，结尾再次扣题。本文立意正确，结构严谨，层次分明，能较好扣住文题材料，能恰到好处点题扣题。所用材料非常丰富，用到用到八则之多，论述详略得当；本文的语言很有文采，比如“面对诱惑面对挫折，有些人放任灵魂变色，也许五光十色，也许金光闪闪，失去了生命的纯白，便失掉了那一脉清纯，一缕馨香”“守住生命的纯白，是庄子的执竿不顾，是陶潜的采菊东篱，是太白的举杯邀月”
11、；语言也具有很强的抒情性，如“他，是绝空出世荡气回肠的一曲广陵散，穿越千年，令我们神往。”“一代学者，言有物行有格，宠辱不惊，真智者也。”作者能做到议论、抒情的巧妙融合，实属难得。 皭然泥而不滓“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这是莲的姿态。“自疏浊淖污泥之中，皭然泥而不滓者也”，这是屈平的傲骨。他们虔诚的坚守，守住心灵深处的一方净土。屈平守住了，他毅然地将自己和理想投入了汨罗江，留一颗纯洁的心。“屈平疾王听之不聪也，邪曲之害公也，方正之不容也。”“信而见疑，忠而被谤。”在周围的一群小人之中，他不卑不亢，虽然他最终没有胜利，但他守住了自己高洁的心灵。庄子也守住了，面对波光粼粼的濮水，庄子无悔对身
12、他后的使者说了一句：“回去吧。”在昏暗的官场恐怕庄子做了官，他那颗纯洁的心也装不下吧。“无功，无名”，这是庄子心中的圣洁，他坚守了。濯清涟而不妖，皭然泥而不滓，这是人生的大气象，是一种境界。陶潜不为五斗米折腰，毅然罢官去躬耕；李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”之后的“仰天大笑出门去”；苏子的“归去，也无风雨也无晴”；无一不为我们诠释了什么是坚守，守住内心的一份纯洁，这是智者姿态。是的，古往今来，没有始终坚守的，其结果也可想而知。秦朝宰相李斯是位坚守的失败者，已然功成名就的他，却在密谋杀死公子扶苏的情节里将自己推向绝路。现代的众多官员，在利益的驱使下，忘记了“为人民服务”职责，贪污受贿
13、，卖官鬻爵，丧尽天良，祸国殃民。命运在自己手中，不要让它与理想南辕北辙。曾听说过，虔诚的教徒，为见心中的圣灵，三步一拜走了几千里，也听说过有一种白貂为保护自己一身洁白的皮毛不惜付出生命的珍贵代价生命诚可贵，为了心中的一份圣洁，生命也呈现得如此苍白无力。守住内心的那份纯洁，闲看庭前花开花落；为自己的心灵留一方净土，漫随天边云卷云舒；这是一种境界，是极致。皭然泥而不滓，坚守自己心灵的洁白，奔赴生命的博雅塔。点评：本文是一篇很有特色的文章，立意坚守心灵的洁白。题目“皭然泥而不滓”来自屈原列传，很有诗意。开篇也很有个性，恰到好处的起兴，引出了作者的观点。接着先用屈平、庄子、陶潜等材料正面论述并点题，然
14、后又用李斯并联系实际反面说理，正反论述增加了文章的论证严密性。然后又用起兴的方法恰到好处地紧扣文题材料，最后用抒情性的语言再次点题，深化主旨。本文观点鲜明，材料丰富，论述严密，反复点题扣题，语言也很有文采，而且很有抒情性，可以作为中学作文的一篇范文来学习。 生活需要变通 白貂以牺牲生命为代价保全自己的纯洁，这种品格固然高尚，但作为一个生命，就这样消殒未免有些可惜。既然我们生活在这个复杂的社会，就难免会遇到一些不如意、挫折甚至苦难，面对这一切，如果一味坚持就会走进死胡同，所以我们需要变通。 还记得那个坐在濮水边心如澄澈秋水，身如不系之舟的庄周吗？尽管自己已是饥肠辘辘、贫困潦倒、但面对权媒贵聘，他
15、依然能够做到婉言谢绝。他懂得那不是一个飞黄腾达的机会，反而会使自己陷入万丈深渊，他选择了放弃；他懂得那个世界不是他想象的那般美好，他的抱负不可能得到施展，所以他改变了初衷。 还记得那个“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的李白，“采菊东篱下，悠然见南山”的陶潜，受腐刑之辱后却选择“隐忍苟活的”太史公他们在通往理想的道路上受挫后，没有一味坚持，而是掸一掸身上的尘土，关上这扇门，打开那扇窗。他们发现窗外的风景美不胜收。 变通有损于他们在我们心目中的美好形象吗？不，相反，他们让我们懂得了什么叫睿智。 然而现实生活中，有许多如白貂一样的人，把皮毛看得比生命还重要。我们在赞叹他们的高义时更多的是为他们感到惋惜。 昔日“力拔山兮气盖世”的楚霸王项羽，垓下被围，自觉“无颜再见江东父老”，在船夫的苦劝下仍拔剑自刎，在他心里面子比生命更重要，这个悲剧英雄的故事世世流传，这个悲剧英雄的名字代代传颂，但人们更多的是为他惋惜。杜牧就曾在题乌江亭中写道：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”不知道飘荡在乌江畔的英魂在听到这样的叹惋时会流下多少悔恨的泪水?还有那曾经乐观的在撒哈拉写作的台湾女作家三毛，竟在医院病房里，用丝袜结束了自己的生命，留给后人无尽的思考和哀伤。 因为生命是短暂的，因而也是宝贵的。所以，我们需要
