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1、由一片叶子引发的对比 淄博四中 任丽娜欧亨利的小说常以人性作为主题。人性的真善美与假丑恶映衬对照，使其作品彰显出永恒的魅力。鲁人版教材收录了他的名篇最后的常春藤叶，该文的主题也是多元化的：爱心、信念、坚强、珍惜生命、舍己救人教材也把它收录在“生命的赞歌”板块下。笔者在教学过程中发现，文本的主题不囿于道德和精神层面，它更多的关涉到人性和艺术。小说中的琼珊把自己的命运寄托在风雨飘摇之夜即将凋零的常春藤叶上，“常春藤上的叶子，等最后一片掉落下来，我也得去了。”她对生命为什么如此消极甚至令人不可思议？琼珊是一个搞艺术创作的人（画家），她的想法难道单纯到让人觉得幼稚甚至可笑？琼珊的敏感让我想起了中国的林
2、黛玉。黛玉葬花和琼珊望叶有异曲同工之妙！一两人都是弱女子，都有对现实的无奈。林黛玉进贾府是她命运的分水岭，之前的日子无忧无虑、锦衣玉食，有亲情的呵护；但进贾府之后，尽管有贾母的疼爱，她最大的感受还是“寄人篱下”的自卑与失落。在葬花词中，“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。试看春残花渐落，便是红颜老死时。”可见，她是以花代己，葬花也是无力反抗命运的无奈之举。“到了十一月，一个冷酷无情、肉眼看不见、医生管他叫做肺炎的不速之客，在艺术区里蹑手蹑脚，用他的冰冷的手指这儿碰碰那儿摸摸。”这段文字交代了琼珊等“搞艺术的人”的生存处境：闭塞、落魄、贫病交加， “边缘化”的处境（类似于“北漂”一族），虽有对艺术
3、的执着，但现实带给他们的无奈、无助无异于艺术之火上的一瓢凉水。二两人在自然界中都找到了聊以自慰的精神寄托。在越剧电影红楼梦中，写黛玉听到梨香院小旦唱牡丹亭后，有这么一段唱词：绕绿堤，拂柳丝，穿过花径。听何处哀怨笛，风送声声。人说道，大观园四季如春，我眼中却只是一座愁城。牡丹谢，芍药怕，海棠惊，杨柳带愁，桃花含恨，这花朵儿与人一般受逼凌。我一寸芳心谁共鸣，七条琴弦谁知音？我只为惜惺惺，怜同命。该段唱词，很好的诠释了黛玉葬花的原因和目的：对有类似遭遇的事物是“惜惺惺，怜同命”，对自己的见解缺乏共鸣知音，因而葬花以自慰。医生问：“你的这位小姐满肚子以为自己不会好了。她有什么心事吗？”“她-她希望有一
4、天能去画那不勒斯海湾。”苏艾说。“画画？-别扯淡了！她心里有没有值得想两次的事情-比如说，男人”“难道男人值得-别说啦，不，大夫，根本没有那种事。”“要是你能使她对冬季大衣的袖子式样发生兴趣，提出一个问题，我就可以保证，她恢复的机会准能从十分之一提高到五分之一。”作为女性，琼珊对爱情和服饰毫无兴趣，那她的兴趣会是什么？无疑是画画，创作是她的兴趣和精神寄托，但客观条件已不允许她画下去，她的生命已没有了意义，她唯一能做的只有数窗外的常春藤叶，数得那么专注，那么让人心碎。三琼珊和黛玉都希望把自己的美好留住，当理想破灭，两人都走向毁灭。黛玉葬花是在埋葬自己的青春和爱情。青春是绚烂的，爱情是纯净的。红楼
5、梦中宝玉要把落花抛入水中，林黛玉道：“撂在水里不好你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。”黛玉是个单纯、干净的女子，她不容得自己的生命有一丝的污浊。“生如春花之绚烂，死如秋叶之静美。”琼珊在守望常春藤叶，其实也是在审视自己的命运！这叶子象征着生命的存亡。常春藤叶为什么具有如此魔力？在希腊神话中，常春藤代表酒神迪奥尼索司(Dionysus)，有着欢乐与活力的象征意义。它同时也象征着不朽与永恒的青春。琼珊幻想自己的艺术之树常青，幻想留住自己的青春，当梦想破灭，自己也失去存在的价
6、值。琼珊较之黛玉更决绝、更惨烈！她的终结方式也更直接，死亡是近在咫尺的事情。四黛玉和琼珊的命运逆转有区别。“死是一件不必急于求成的事情，是一个必然降临的节日。”黛玉的死印证了这句话。她的毁灭是必然的，她的生命缺乏救赎，爱情、亲情在她毁灭之前就随风而逝，真正践行了“花落人亡两不知”的凄凄惨惨戚戚。 老贝尔曼的出现拯救了苏珊。艺术上的这片叶子，担当起了风雨的洗礼，它超越了自然界那片叶子的生命有限性。事实上，自然界中存在的那片“最后的常春藤叶”早已在狂风暴雨中凋落。东方的黛玉和西方的琼珊，焕发出人性的至真至美。她们是艺术殿堂永恒的奇葩。冰心曾说过，我不敢说生命是什么，我只能说人生像什么。东流的一江春水，抑或向着蓝天的一株小树，皆有别致。人生的价值，也许就是生命之轮碾过之后历久不褪的印痕。两人的永恒跨越了时空，直抵人性的最深处！
