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1、第五讲掌握议论文论证思辨方法问题剖析就思维特点说，叙述文更多地回答“有什么”“怎么样”，比如讲述一个故事，讲清楚某人某事、前因后果，它偏重于一种向前延伸的线性思维；比如描述一个场景、画面，这里有什么那里有什么，如何如何、怎样怎样，它偏重于一种面上铺陈的片状思维。对应我们熟悉的表达方式，这种“是什么”“怎么样”的叙述，较多地倚仗记叙、描写、抒情和说明。它们都偏向于平面的、扁平的内容，这种思维擅长于再现、联想。2018年浙江卷作文题：浙江大地，历史上孕育过务实、知行合一、经世致用等思想，今天又形成了“干在实处、走在前列、勇立潮头”的浙江精神。在与时俱进的浙江文化滋养下，代代浙江人书写了一个又一个浙
2、江故事，创造了一个又一个浙江传奇。作为浙江学子，站在人生新起点，你有怎样的体验和思考？结合上述材料，写篇文章。【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。可以预见，考生较多地仍会在“有什么”“怎么样”上打圈圈，比如举几个有“浙江精神”的人或事的例子，然后说“这就是浙江精神”“这就是浙江传奇”，最后说几句“我们要发扬”之类的话。就像2017年写“三本书”一样：我们要读有字之书，我们要读无字之书，我们更要读心灵之书，所以啊，“三本书”筑就了我们人生的精神底色、思想基础。这类文章固然“扣题”，而且看起来有点像“论述文”，但其思维仍然是“叙述文”。它
3、们从已知到已知，从材料到材料，通篇下来，基本上都是“正确的废话”，没有新意，没有突破，只有围着关键词打转，“在平面滑行”。其思维没有在初中的思维基础上“发展与提升”。需要说明的是，写好叙述文章，与写好论述文章，一样地难，一样地高明，二者有思维特点的区别，却并无优劣之分。破解策略论证思辨3方法那为什么高中要强调“论述文”，强调“思辨”呢？因为“论述文”与高中生的思维发展水平相适应，与高校需要的“科学思维能力、学习研究能力和创新精神”相匹配。所以高考写论述文的大方向并不会变，而且对论述文的要求其内核就是“思维发展与提升”会越来越高。今年和去年都没有明确提出“写一篇论述文”，可能只是体现出题者对作文
4、题“普适性”的考虑，即“照顾”一些暂时还不适应写论述文的考生，而不是要回到“文体不限”的老路，更不代表写论述文、考查思维的方向会有变化。与“科学思维能力、学习研究能力和创新精神”密切相关的不是“有什么”和“怎么样”，而是“为什么”。“为什么”能引导我们的思维走向一个“黑暗的所在”，那里没有现成的成果、没有走熟的“套路”，只能靠自己的摸索、探索。它是一种偏重于建立逻辑结构，构筑“立体”空间的思维跟随它而来的，是重建，是突破，是创新；它能解决问题，而不仅仅是陈述人事，描述情状。对应“表达方式”，它就是“议论”“论证”“论述”。比如“浙江为什么能产生浙江精神”“浙江为什么能做到与时俱进”“浙江精神铸
5、就浙江传奇”“我们要继承浙江精神”“浙江精神就是时代精神”(后三者隐含“为什么”)然后你来“论证”它们成立。那么这种“为什么”会有多少种呢？就像“墙上的斑点”一样，它有无数个“看点”。特级教师羊刚老师在2018年6月7日的文章应和主旋律，主打浙江牌中，提及写论述文要“建立联系，讲究逻辑”，有类似说法：“揭示关系比罗列要素更能展示考生良好的思维品质。比如能说出坚持干在实处，才能走到前列，显然比说要干在实处，也要走在前列更胜一筹。”有些作文感觉就是一篇正常的议论文，采用浙江名人的例子，然后得出这个与时俱进的浙江精神。这些题目的主题都好明确，摆着要学生夸新时代的意思。但此类题目也不一定要夸，更应该论
6、证，比如为什么会形成浙江精神这当然会“难”，因为这种“为什么”就是思维品质的一种飞跃它是高中生应该具备的思维品质。那种“并列式”“罗列式”“拼盘式”的内容，在思维上都只是一种“摊大饼”般“敷衍”，铺陈得再大，也没有思想价值。不得不说，我们不少同学在思维上都比较“偷懒”，“不肯思考”。或者说，他们长期习惯于表达“有什么”“怎么样”，而不会思考“为什么”。但这种“思维发展与提升”与“人民日报浙江日报评论员”并没有关系，跟“多看人民日报浙江日报”也没有多少关系，跟考前的“猜题”更没有什么关系。如果一道作文题，对擅长、偏好某类文章阅读的考生有利，或者能够被学生“押中题目”，那就是作文题出得不够理想。今
7、年的作文题明显并非如此，甚至可以说，近些年的作文题都出得不错。因为它们都有作为优秀作文题的共同特点，正如我在朋友圈中的留言一样：时代感强，浙江特色突出，学生有话说，有纵深空间；而且它们都能达成作为试题的根本价值以能较好地考查学生的“语言运用能力”。不少老师之所以喜欢对作文题目有这样那样的议论，是因为它“好议论”，因为这种议论不需要“深”的体验、“难”的思考，而只需要“即时反应”与畅快联想。它不需要论证，只需要下判断，说感觉。请注意，老师们往往就内容而论，而不是就试题的“功能”来说。这也是一种思考上的“偷懒”。换句话说，问题不在题目，而难在考生“思维发展与提升”的水平你能提出并论证“为什么”吗？
8、论证事物之间的因果关系有五种方法：求同法、求异法、求同求异并用法、共变法和剩余法。我们在写作中常常运用三种。方法一：求同法指的是在若干场合中，其他因素都不同，只有一个因素是相同的，却产生了相同或不同的结果，那么这个因素就是这个结果的原因。方法二：求异法又叫差异法指的是在若干个场合中，其他因素都相同，只有一个因素不相同，却产生了某种相同或不同的结果，那么这一个因素就是产生这个结果的原因。方法三：共变法指的是在若干不同场合，当某个因素发生变化，结果也随之发生变化，那么这个因素就是这个结果的原因。例文：演员比科学家更受民众关注的现实逻辑不久前，为科技发展做出过重大贡献的科学家南仁东先生去世，不少人有
9、感于科学家默默无闻而演员备受关注，相差太过悬殊，认为这是一种悲哀。理性分析，对于科学家，政府是充分重视和关注的，而普通民众对科学家与演员的关注程度差别很大，这种现象并不值得“悲哀”。这主要是由两种人的工作性质决定的。(原因分析)科学家需要深入研究，更多的时候要避开人群，待在实验室，躲进小楼成一统，板凳一坐十年冷，主动排除外界干扰，只有这样才能高度集中注意力也才能有所创新。用王选院士的话说：“一个人老在电视上露面，说明这个科技工作者的科技生涯基本上快结束了。”(共变法)科学家用科研成果说话，他们的成果是前沿的、高端的，能够理解的人相对较少，可以说是“阳春白雪”，他们的名气大多限于专业学术圈。如果
10、他们的成果人人都懂，那么他们或许不是成功的科学家，而是科普作家。衡量科学家成功的标尺是其思想和技术的领先程度，而不是社会知名度。演员则不同，(求异法)他们的工作就是在舞台和屏幕上面对观众，只要长相讨喜或是演技精湛，就能家喻户晓、妇孺皆知。他们按照剧本的设计和导演的指引工作，他们需要揣摩人性、展露人情，因此要走出去和更多的普通受众沟通、交流。他们扮演的角色越能体现普通人的性情，越能让观众有“代入感”，从而越加受人欢迎。他们的言语群众“喜闻”，他们的颦笑观众“乐见”。他们的成果可以说是“下里巴人”，是通俗易懂的，即使要表达高深的思想，其形式也是场景、形体、语言，不会用公式、模型、繁复的计算、艰深的
11、文字等表达。演员成功与否，其主演作品的受欢迎程度和收视率是重要衡量指标(当然不是唯一指标)。科学家的工作成果不仅超越了普通人的“心理舒适度”，也超过了绝大多数人的理解能力，让人感觉高不可攀，曲高因此和寡；演员很有亲和力，道近易从。科学需要在课堂上打起精神专心学习，不能走神；电影电视则能让人吃着爆米花、喝着可乐轻松惬意地欣赏，所以人们往往对科学家是敬佩，对演员是喜爱。普通人只会去了解其能够理解的。这种情况不仅在中国出现，在外国也是一样的。(求同法)在英国欣赏莎士比亚戏剧的永远比研究达尔文的多，在美国喜欢“猫王”、迈克尔杰克逊、鲍勃迪伦的永远比知道冯诺依曼和詹姆斯杜威沃森的人多。这并不是一种价值判
12、断。古人说“上士忘名”“上士闲心”，有志于推动世界进步的科学家大多将名利看得很淡，他们享受灵光乍现而不是电光闪烁，譬如爱因斯坦就拒绝成为以色列总统候选人。我们也像“狗仔队”关注演员一样关注科学家的私事，这绝非他们的期望。德国总理默克尔的丈夫绍尔是世界顶尖的量子化学家，他也说过：“我已决定，如果记者是因为我妻子从政才来找我，不是来问我这个大学老师及研究者在做些什么，那么我就不和他们说话。”也许，我们希望科学家受到演员那样的关注，是错误的以己度人，甚至是帮倒忙。方法指津：对于“普通民众对科学家与演员的关注程度差别很大，这种现象到底值不值得悲哀”这一问题，作者将其归因于“这主要是由两种人的工作性质决
13、定的”。接着求同思考了他国也有类似的情况，求异发现了科学家与演员的工作性质区别。行文之中，作者运用共变法，思考了“一个人老在电视上露面，说明这个科技工作者的科技生涯基本上快结束了”。运用此法，我们也可以得出以下推论：若是一个演员长期避开人群，远离舞台与荧幕，那么他也很难去诠释和塑造一个优秀的作品形象。典题品析【2018天津卷】阅读下面材料，根据自己的体验和感悟，写一篇文章。(60分)生活中有不同的“器”。器能盛纳万物，美的形制与好的内容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一种“器”叫器量，兼容并包，彰显才识气度；有一种“器”叫国之重器，肩负荣光，成就梦想要求：自选角度，自拟标题：文体
14、不限(诗歌除外)，文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不得套作。大度能容，乃为“器”“器”在汉语中实在是一个意义丰富的字。许慎说文解字中说：“器，皿也。”“皿”的特征是包容性，能够容纳各种东西，如盛酒之“器”为樽，烹煮之“器”为鼎等。“器”对外物的容纳在几千年的文化沉淀中已从器物的层面上升到精神文化的层面。有一种“器”叫器量，大度能容，兼容并包。易经曰：“器有大焉，高天厚地。唯其能容，容而不盈，故见其大。”一个人的胸襟要像天地一样博大，能够容纳外物，有如此博大的胸襟，才能够成就大事业。大度能容，是成为人才的重要前提。翻开历史的画卷，我们发现古今成大事者，无不具有非凡的胸襟。昔日公子纠和公子
15、小白争夺齐国王位，公子纠的师傅管仲用计一箭射中公子小白，几乎致命。后来公子小白在王位争夺中取胜，非但没有对管仲施行报复，反倒赏识其才，重用管仲，君臣相济，最终成为春秋一代霸主。贞观名臣魏徵曾参加李密的起义军，也曾为太子李建成效力，在李世民登基后，魏徵更是“每犯颜苦谏”，而李世民却可以容忍魏徴的屡屡“冒犯”。李世民非凡的胸襟和气度才成就了“贞观之治”的盛世图景。大度能容，能容的是批评，是质疑，是争议。蔺相如能容，面对廉颇的咄咄逼人，能够“先国家之急而后私仇也”，最终不仅促成将相和的佳话，而且使国家免于危难；苏轼能容，在仕途不顺、志不得伸之时，面对炎凉世态的困窘，依然相信“眼前见天下无一个不好人”
16、，大度成就了苏子为人津津乐道的豁达洒脱。我们也当能容，在生活中，听得进别人的意见，容得下不同的观点，甚至接受得了批评，具备“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的度量。大度能容，才能走向成功，个人如此，集体、社会、国家亦然。蔡元培先生在任北大校长之初，就秉持“兼容并包”的理念，彼时的北大，能够容忍留着小辫子的辜鸿铭，能够接纳陈独秀、李大钊这样的革命人物。当时的北大教授，既有学贯中西的博学鸿儒，又有仅有小学文凭从未出过国的“土”教授。“兼容并包”，也成就了北大的伟大。党的十八大，中国正式提出实现中华民族伟大复兴的伟大梦想。实现美丽的中国梦，需要在治国理政时展现出非凡的胸襟气度。对外，以开放创新推动包容式全球化发展，
