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1、他们怎样成为了教育家著名教育家成功个案及其启示早在1919年，陶行知先生就提出了“第一流教育家”的命题。针对常见的“政客的教育家”、“书生的教育家”、“经验的教育家”这3种类型，陶行知认为一流的教育家才是最高尚的。时隔90多年，在教育改革逐步深入的今天，温家宝总理多次提出“要培养一支德才兼备的教师队伍，造就一批杰出的教育家”。造就杰出的教育家，是时代的呼唤，是深化教育改革的必然要求，是我国教育事业中长期发展的战略目标和任务之一。什么是一流的杰出的教育家？教育家是如何自主成长、脱颖而出的？如何造就一流的杰出的教育家？重温著名教育家成长轨迹和成功故事，回眸他们的教育实验和改革实践，追寻他们成功的规
2、律和特点，无疑会对我们有重要的启迪。杜威与“杜威学校”。杜威（1859-1952），是美国实用主义教育思想的创始人。在对传统教育批判及教育实验的基础上，提出“教育即生长”、“教育即生活”、“教育即社会”，做中学等一系列的教育观点，形成实用主义教育思想体系。他强调教育重心应是儿童，而不是教科书，不是教师，这被学术界称之为“哥白尼式的革命”。芝加哥大学实验学校，是杜威教育理论的实验室，因是杜威创办，也被称之为“杜威学校”。杜威夫人担任校长，扬（F.Young）担任教学监督，杜威的孩子也曾在实验学校学习。杜威在学校中主要进行了学校组织与管理改革实验、课程教学改革实验、教师管理与师生关系的改革实验等。
3、在组织与管理上，杜威的目标是把学校建设成为小型的、民主合作的社会，并进行了许多卓有成效的实践。陶行知与晓庄乡村师范学校。陶行知（1891-1946），我国现代伟大人民教育家。陶行知教育实践活动，大体上可分为3个阶段：1917年-1925年为第一阶段，以倡导平民教育为主线。1926年-1933年为第二阶段，以推行乡村教育为主线。第三个阶段是1933年至1946年陶行知先生逝世。这一阶段以民主教育为主线。创办晓庄乡村师范学校，是陶行知先生追求新教育理想，实践生活教育思想的开拓性举措，在中国乃至世界教育史上谱写了光辉灿烂的篇章。陶行知认为，过去的“中国乡村教育之所以没有成效，是因为教育与农业都是各干
4、各的不相闻问”，“所以第一要教育与农业携手”。基于这样的认识，他将老山改为劳山，将小庄改为晓庄，取劳力上劳心，日出而作之意，晓庄是破晓的晨曦，是中国乡村的新生命。苏霍姆林斯基与帕夫雷什中学。互阿苏霍姆林斯基（1918-1970）是苏联著名教育实践家和教育理论家。在卫国战争期间，苏霍姆林斯基身负重伤。伤愈后作为残废军人复员到地方从事教育工作。他在一所集体农庄十年制学校帕夫雷什中学任教23年，直到1970年去世为止，先后担任教师、教务主任、中学校长。一度担任亚努英里埃斯基地区教育局长后辞职又回到学校。苏霍姆林斯基以帕夫雷什中学为实验基地，实践“自己的教育信念”，形成全面和谐发展的教育思想体系。他几
5、十年如一日，从来没有脱离教育教学实践，提出了3个口号：到教师中去！到学生中去！到课堂中去！苏霍姆林斯基以帕夫雷什中学为教育研究基地，为实践他的教育信念和教育理想，进行了长达23年的“教育实验”。启示之一：什么是真正的教育家什么是教育家？这是个众说纷纭的问题。杜威、陶行知、苏霍姆林斯基等著名教育家的成功个案给我们的启示是，教育家首先是教育改革家，是教育改革的领军人物，是教育改革的一面旗帜，是教育改革的弄潮儿。教育家要有创见、有贡献、有作为、有造诣、有影响，但是，作为教育家最本质的特征是，他们始终是站在教育改革的前沿，引领教育改革的潮流。杜威是这样，陶行知是这样，苏霍姆林斯基同样如此。他们对教育的
6、本质、教育的价值，教育的功能有深刻的认识，有自己独到的见解；他们敢于与旧教育、与陈腐落后的传统教育决裂，并从本国、本地、本校实际出发，系统地提出独树一帜的教育思想，教育理论；他们勇于实践，勇于实验，在实践、实验过程中，践行自己的教育理念，使之不断丰富、完善，他们著书立说，自成一家，坚持不懈地宣传自己的教育主张，使更多的教育工作者认同，接纳并以此指导教育实践；他们有独立的个性人格，不随波逐流，不人云亦云，不畏惧退缩，坚守自己的教育理想和教育信念，绝不半途而废。今天，有志于教育事业的广大校长和教师，学习杜威，学习陶行知，学习苏霍姆林斯基，最重要的就是要学习他们勇于实践、勇于改革、勇于实验的品格和精
7、神，敢于和应试教育决裂，努力探索具有时代特征的，能够最大限度地促进学生主动地、生动活泼地发展的教育理念和模式，为他们幸福人生奠基，为教育改革和发展作出贡献。启示之二：教育家不是培养的，而是一个自主发展过程教育家成长，当然需要外部家庭因素、环境因素、教育因素、机遇等的支持，但是归根到底它是自身内部矛盾运动的结果。杜威、陶行知、苏霍姆林斯基三位教育家成长的外部环境并不优越，他们却能善于转化外部不利成长的因素，在逆境中奋起，在逆境中发展。任何一位教育家都是一个独一无二的个体，是具有主体性、能动性、积极性、创造性的个体。他们每个人的成长都是其他任何组织、任何个人不可替代的，也是不可复制的，他们是自己发
8、展自己、自己战胜自己、自己完善自己的。教育家的成长，需要外部的力量，需要接受教育、接受培训，但是，教育家绝不是外部力量可以造就的，也绝不是培养、培训出来的。如果企图通过这样或那样的培养工程来造就一批教育家的话，那就违背了教育家成长的必然规律。古今中外，没有一位教育家是培养、培训出来的。当然，我们并不否定外部教育因素的作用。教育家的成长是一个开放的系统活动，它是个人的社会互动、个人与组织、团队的互动、个人与环境的互动。因此，全社会、整个教育系统都应为教育家成长创造宽松的环境和条件，发挥社会力量、教育力量，促使他们脱颖而出，激励他们更快更好的发展。为他们提供发展的平台，促进他们将可能性因素转化为现
9、实性因素。同时，也必须认识到外部因素的作用，仅仅是一种可能性、条件性因素，若要使这种因素转化，还需要教育家主体自身坚持不懈的努力。启示之三：教育实验是教育家成长的“转角石”三位著名教育家共同之处是，坚持不懈地进行教育实验和教育研究。正是在教育实验中，他们提出了新的教育理论，验证并丰富发展自己的教育理论，从而推动教育实践，指导教育实践。与此同时教育家自身也得到升华和发展。他们在教育实验过程中，挑战传统的教育思想、教育内容和方法，提出并发展自己的教育思想。杜威创办芝加哥大学实验学校，在长达8年的教育实验中，提出“教育即生长”、“教育即生活”、“学校即社会”等教育观点。陶行知在创办晓庄乡村师范学校，
10、育才学校，新安小学，社会大学过程中，对杜威的教育观点进行了一番改造，提出“生活即教育”、“教学做合一”等教育主张，并结合中国国情提出了平民教育、乡村教育、民主教育、创造教育等思想，形成陶行知教育思想体系。苏霍姆林斯基正是在帕夫雷什中学长达23年的教育实验中，边工作，边研究，形成了他个性全面发展的教育理论。爱因斯坦对伽利略发明的自然科学实验方法给予很高评价。他说，“从亚里士多德的思想方法转变到伽利略的思想方法，这种转变成为科学基础的最重要的一块转角石。”同样，教育实验促进了教育科学的发展，是教育科学发展的“转角石”，也是教育家成长的“转角石”。启示之四：抗拒诱惑，宁静致远，走自己正确的道路教育家
11、成长道路不是一帆风顺的，而是经历了一个艰难曲折的长期的过程。他们始终坚守自己的教育理想和教育信念，耐得寂寞，孜孜以求，绝不轻言放弃；他们拒绝浮躁和诱惑，把名利视为身外之物，坚定不移地朝着既定目标前进；他们绝不轻信盲从，不跪倒在经典和权威面前，不唯书，不唯上，敢于质疑，挑战已有的结论和观点；他们能淡泊明志，宁静致远，坚持平和积极的心态，超越时代，超越社会，超越自我，走自己正确的道路。杜威是这样，陶行知是这样，苏霍姆林斯基同样如此。陶行知说，“捧着一颗心来，不带半根草去”；“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”，早在1913年，他就自勉并勉励同学，要“及早努力，百折不回，在心中建立真主宰，以防
12、闲伪魔。”在1946年4月，即他逝世前不久他还强调说：“第一流的教授具有两种要素：一、有真知灼见；二、肯说真话，敢驳假话，不说谎话。”尤为可贵的是，在抗日战争时期，陶行知精辟地论述了追求真理和参加社会革命之间的关系。他说，“学问不论新旧，只要是追求真理，勇于革命之精神符合。若以学问做买卖，则无论新旧，都有做汉奸之可能。”“一个人在学问上追求真理，则在革命上能杀身成仁。”他教育学生做“人中人”，不做“人上人”，把“人中人”作为学校的培养目标，也是陶行知先生所追求的理想人格目标。正如爱因斯坦所说，“不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总是可以凭着自己高尚的品质，超越时代和社会，走自己正确的路。现在很多人为了车子、房子等物质的东西奔命，但还是有不少人不去追求物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安静。”教育家不正是这样的吗？
