《论语》最新读后感600字精选5篇.docx

上传人:s9****2 文档编号:554784207 上传时间:2023-10-03 格式:DOCX 页数:8 大小:16.71KB
返回 下载 相关 举报
《论语》最新读后感600字精选5篇.docx_第1页
第1页 / 共8页
《论语》最新读后感600字精选5篇.docx_第2页
第2页 / 共8页
《论语》最新读后感600字精选5篇.docx_第3页
第3页 / 共8页
《论语》最新读后感600字精选5篇.docx_第4页
第4页 / 共8页
《论语》最新读后感600字精选5篇.docx_第5页
第5页 / 共8页
点击查看更多>>
资源描述

《《论语》最新读后感600字精选5篇.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《论语》最新读后感600字精选5篇.docx(8页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。

1、论语最新读后感600字精选5篇 论语是我国经典读物,涵蕴了我国的文化经典,教会我们如何做人,是我们每个人都应当读的经典名著。下面我为大家收集整理了“论语读后感600字”,欢迎阅读与借鉴! 论语读后感600字1 孔夫子曾经说过学而不厌,诲人不倦以及发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至诸如此类的话,并且还说过吾十有五而志于学。孔子始终活到了七十二岁,五十七年的经受使他仁德兼备,学问渊博,成为冠绝一时的高校问家,大思想家,可谓是震古烁今(不敢说后无来者,也起码是前无古人了)。以如此身份,当他的高足问他时,他的回答竟然是朝闻道夕死可矣,多么令人不行思议! 作为一个完全有足够的资本炫耀自己的高校问家,孔子还

2、有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探究中去吗?答案是确定的。 孔子的特点不是探求天地万物的详细性理,而是探求.与人生的详细性情。由于世间万物的客观规律或许是有限的,但是人的详细感情是无限的。作为有限的人,探究的是无限的人,这也正是让孔子感到学无止境的缘由。人的性情举止,是处于不断的变化过程中的,每探究出新的内容,就打破了原来的旧的规律。不患人之不己知,患不知人也。孔子把话已经说得很明白,去了解人性,才是最困难的。而孔子最精辟的论述,也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。 陶行知说过,千教万教教人求真,千学万学学做真人。在这一点上,和孔夫子几千年前提出的主见仁与德的观点不谋而合,两人

3、都是宏大的训练家,为什么相隔千年,提出的观点却是惊人的相像?毫无疑问,两人都是把仁与德当作自己去不断努力实现的目标,不断的学习,从而提高自身的修养与品德,这是有必定性的。 这就是孔子的学习!这就是圣人的学习! 或许我们这些凡人是永久无法领悟万世师表的学习的内涵,但每一个人或许都可以从中找到一个新的自我。 论语读后感600字2 看因讲论语所体现出知性气质而被众人所熟知的于丹女士的专访,她这样描述孔子:我不主见从性别的角度去看孔子。在我的心目中:孔子只有温度,没有颜色。 专访在笑声中结束,而随之而来的是一个巨大的困惑。我们需要什么样的孔子?换言之,孔子及论语毕竟能给我们带来什么? 古人云:五色令人

4、目盲。五色在现实中的意义重点在于作为诱惑消失。眼睛作为对外界认知的一个通道,好像更易被现实所乱,从而蒙蔽内心。颜色是斑斓无常的,正如每一种诱惑与欲望,而能够抵之御之的唯一方法即是强大、坚决自己的内心。 而温度,正是内心的良药。 论语教与人天地和谐共处之道为先,其意很是明确:一个人可以闭世隐居(而这点的确由很多人难以揣测的.因素造成),但他必需活在世上意味必需先学会与自然相处,儒家所讲的类似与道家的“天人合一”便在此有所体现。而其次要务即为心灵之道,我觉得这足以体现孔子这个圣贤对人生把握太到位了,只要心灵足够强壮,那么便可以做到宠辱不惊,在人生的风口浪尖上依旧神定气平;同样,是要给心灵找到正确的

5、归途,那么仁、义、礼、智、信自然成为其准则,黑白清浊也就自然分明。国外的情诗中总说:WESHOULD BE STRONG ENOUGH TO FIGHT FOR THISLOVE。虽然情感亦属错综简单,充斥人性境遇的,但一个“足够强壮”也与孔夫子所倡的心灵之道不谋而合。 明白这两点后,抱负、交友、人生都已不是问题。“为大事者不拘小节”主要的路径已确定,自然就难堕迷途。我们的确能从论语中看到一个真实的孔子,他拥有一个常人应有的率性,也拥有一个圣哲的豁朗与通彻;也会对天宣誓,也会“知天命”而慨叹。这就是孔子所提的人生,严格要求心灵,放松生活状态。 在现代.纷杂之中,人生需要一个自己心灵的乐土,而论

6、语的意义在于“道不远人,让我们在圣贤的照射下踏上归途。” 论语读后感600字3 论语的真谛,就是告知大家,怎么样才能过上我们心灵说需要的那种欢乐生活。主要叙述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、抱负之道和人生之道。书中每一个故事都告知了我们很多人生的哲理和处事做人的道理。 于丹老师带我们超越时空,把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势,朴实平和、平易近人,时时传递一种朴实、暖和的生活态度。她把浅显的道理讲的浅显易懂,真正走进了我们的心里。 “该放下时且放下,你宽容别人,其实是给自己留下来一片海阔天空。”对于我来说,大的就是工作中,小的就是家庭中,同

7、志之间、夫妻之间,一些生活中的琐事,抑郁于胸。“胸怀无限大,许多事情自然就渺小了。”面对人生的圆满,我们要在最短的时间内接收下来,不要纠缠在里面,一遍又一遍地问天问地,这样只能加重你的苦痛。 于丹老师在论语心得中讲了一个故事:一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得特别精致的佛像,每天都有许多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成,台阶不服气地对佛像提抗议:我们本是兄弟,凭什么人们采着我们去膜拜你?你有什么了不起?佛像淡淡地说,由于你只经过了四刀就走上了今日的岗位,而我经过了千刀万剐才成佛。 我读后眼前一亮,我们过去总是喜爱与他人相比,为什么你我一起参与工作,你今日如此辉

8、煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得,而忽视了他人付出的努力、做出的贡献、肩负的责任、承受的压力。想得到他人所得背后的付出,千刀万剐与四刀相比相差何其大,这样比起来我的内心就平和多了,怨气自然就少了。你有你的欢乐,我有我的快乐,知足常乐! 这篇高一同学关于论语读后感,就为大家呈现到这里,盼望能对大家有所关心,盼望大家暑假过的快乐。 论语读后感600字4 论语,大家都知道,是孔子弟子编录的孔子的经典语录,这部曾被誉为治国之本的论语,对于我们现代.,现代人的生活,还有什么实际意义吗?今日还能启发我们的心智吗?还能对我们今日的心灵产生触动吗?南宋光宗绍熙元年,当时南宋闻名理学家朱熹在福建漳州将高校

9、、中庸、论语、孟子合为四书,并汇合起作为一套经书刊刻问世。这位儒家高校者认为:“先读高校,以定其规模;次读论语,以定其根本;次读孟子,以观其发越;次读中庸以求古人之微妙处。” 大家别以为,孔子的论语高不行及,现在我们必需得仰视它。由于我想这个世界上的真理,永久都是朴实的,就似乎太阳每天从东边升起一样;就似乎春天要播种,秋天要收获一样。论语告知大家的东西,永久是最简洁的。论语的真谛,就是告知大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐的生活. 论语终极传递的是一种态度,是一种朴实的、暖和的生活态度。品尝人生,修身养性,其目的正是要在开心地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀,旷达的心胸,超逸的性情和闲

10、适的心态去生活,将自己的情感和生命融入自然状态,这样才无愧与祖先,也才能如孔夫子教育我们欢乐地生活的秘诀那样,去找到你内心的安静。 我从书中得知孔子思想的核心就是“仁”。他宣扬一宗刚整的人格:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身已成仁。”孔子的思想中的精髓已成为我们民族珍贵的精神财宝,作为一个中同学,我们也应学习古人的精神传播仁爱,不是吗? 论语读后感600字5 我阅读了论语这本书。 论语,是孔子。孔子,名丘,字仲尼。兄弟排行其次,故也有人称为孔二,春秋后期鲁国人,汉族。公元前551年9月28日诞生;公元前479年4月11日逝世,享年72岁。 论语,创编它的意义就是在于教人们如何做人。里面有这样一

11、句话:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”意思就是:弟子们在父母跟前,就孝顺父母;出门在外,要服从师长,言行要谨慎,要诚恳可信,寡言少语,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习文献学问。对比这些,敬重长辈这一点我做的就不是很好:我常常是长辈给我建议后仍我行我素。比如家长让我别玩了,可是我还偏玩。我应当听从长辈的要求,按长辈的要求去做。论语里还提到:“曾子曰:吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与伴侣交而不信乎?传不习乎?”意思是:我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同伴侣交往是不是做到诚恳可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?这句话的意思就是让我们每时每刻反省自己,反省的内容不光有这些,也可以有其他内容。比如反省自己虚度光阴了吗?做坏事了吗?长辈要让自己办的事做到了吗?我就有一个亲身经受:有一次,妈妈出去办事,让我完成作业。我在做作业时写一会儿就干干别的,铺张了自己很多时间,就没有做到珍惜时间这一点。我应当熟悉到我铺张的是自己的时间,在人生中我就虚度了这些时间。 读完论语,我发觉我有很多地方都没有做到论语里讲的,我肯定要化为行动,以论语的内容为目标,努力改正,成为一个品行高尚的人。 论语最新读后感600字精选5篇

展开阅读全文
相关资源
相关搜索

当前位置:首页 > 商业/管理/HR > 其它文档 > 租房合同

电脑版 |金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号