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1、专题11：文言文阅读（课内）一、【2019年中考四川内江卷】阅读岳阳楼记选文，完成下列小题。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心
2、旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。1下面句子中，对加点的词语解释有误的一项是（ ）A前人之述备矣（详尽）B连月不开（天气放晴）C则有去国怀乡（国家）D至若春和景明（日光）2下面各组句子中，加点的词意义和用法相同的一项是（ ）A此则岳阳楼之大观也/行道之人弗受B然则北通巫峡/康肃忿然曰C感极而悲者矣/狼亦黠矣，而顷刻两毙D其必曰/其真无马邪3下面对文章内容的理解和分析，
3、不正确的一项是（ ）A“微斯人，吾谁与归”是一个倒装句，起突出强调作用，正常的语序应该是“微斯人，吾与谁归”。B选文语言充分体现了汉语的音乐美：记叙多用散句，长短错落，质朴平实；写景多用偶句，两两相对，珠联璧合。C选文中间两段，所写的景象特点截然不同，却都写了游人的“览物之情”，而这“览物之情”与“古仁人”的理念也并无不同。D作者在尾段拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的豪言壮语，点明了全篇主旨。4翻译下面的句子。不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。二、【2019年中考山东济宁卷】阅读下面的文言文,完成下列小题。（甲）世有伯乐，然后有千
4、里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱,力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材,鸣之而不能通其意，执策而临之,日:“天下无马！”鸣呼！其真无马邪？其真不知马也！（乙）子曰:“骥不称其力，称其德。”诚以德为性所固有，非若力之赋于生初，而犹待培于生后也。是以骥之为骥，知之而性无所加，不知而性无所损。修其在己,听其在人。辱于奴隶，弗顾也；死于槽枥,不惜也；食不饱，力不足，才美不外见，不计也。文公所说千里马，食以千里则马显
5、，食非千里则马晦。一若千里之权不操于已而听于人。虽马犹是马，而固有之失不亦多乎！(选自古文笔法百篇)岳麓书社1984年版)（注）骥：千里马。5对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是（ ）A不以千里称也 称:著称B食马者不知其能千里而食也 食:喂养C才美不外见 见:看见D执策而临之 临:面对6下列句子中加点“而”字的意义和用法与例句相同的一项是( )例句:鸣之而不能通其意A人不知而不愠B康肃笑而遣之C野芳发而幽香D乃记之而去7下列对选文有关内容的解释和分析,不正确的一项是（ ）A甲文是韩愈杂说中的一篇，“说”是古代用来陈述作者对某些问题看法的文体。B甲文分析了千里马被埋没的原因，生动地表现了
6、有才之士遭受的不公正待遇。C乙文认为判断是不是千里马的标准是自身品德修养，不能一味依靠别人赏识。D甲乙两文都将千里马比作人才，重点阐述了应如何对待人才,洋溢着不平之气。8用现代汉语翻译下面的句子。呜呼！其真无马邪？其真不知马也！9用“/“给下面的句子断句(限断两处)。一若千里之权不操于己而听于人三、【2019年中考重庆B卷】桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹
7、之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。10解释下列加点的词（1）阡陌交通（_）（2）便要还家（_）（3）便扶
8、向路（_）（4）处处志之（_）11将下列句子翻译成现代汉语（1）芳草鲜美，落英缤纷。（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。12下列对文章的理解和分析有误的一项是( )A本文构思精巧，以渔人进出桃花源的行踪为线索，叙述了一个曲折有致的故事。B陶渊明虚构了一个世外桃源，以此寄托他的美好理想，又表现他理想无法实现的无奈。C“不足为外人道也”，短短几个字，却能表现桃花源人淳朴谦逊、不喜张扬的品质。D本文以“忘路之远近”开篇，到“遂迷，不复得路”结尾，渲染了桃花源的神秘虚幻。13文中描绘了陶渊明心中理想的生活图景，春秋时期的老子也有类似的描述，试结合链接材料，指出它们的相似点。链接材料至治之极甘其食，
9、美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。老子八十章注:至治之极:国家治理得好极了。甘:美味，以为甜美。四、【2019年中考山东泰安卷】阅读下面的文字，完成后面小题。生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。14对下列各句朗读节奏划分正确的一项是( )A管夷
10、吾/举于/士B曾益/其所/不能C必/先苦/其心志D出则/无敌国/外患者15下列各句中加点的字，与例句中加点的字意义和用法相同的一项是( )例句：征于色，发于声，而后喻A指通豫南，达于汉阴，可乎？B至于负者歌于途，行者休于树。C休祲降于天D况才之过于余者乎？16下列对选文中画横线的句子翻译正确的一项是( )A内心苦恼，坚持思考，然后才能有所作为B内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为。C内心忧困，思虑阻塞，然后振作起来。D内心苦恼，平衡思虑，然后表现出来。17下列对文章内容和写法理解分析错误的一项是( )A文章的开头运用了排比句式，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。B文章先列举实例，再依据实例
11、讲道理，最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。C文章列举六个成功人士的事例，意在论述发现人才、培养人才的重要性。D“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”这句话表达的观点与本文的论点是一致的。五、【2019年中考四川南充卷】阅读下面甲、乙两段文言文，完成后面小题（甲）当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵亼持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人曰再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有
12、所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？(节选自宋濂全集)（乙）王生好学而不得法。其友李生问之曰:“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰:“凡师之所言，吾悉能识之，是不亦善学乎？”李生说之曰:“孔子云学而不思则罔，盖学贵善思，君但识之而不思之，终必无所成，何谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰:“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去，几欲拒人千里之外，其善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰:“余不敏，今日始知君言之善
13、。请铭之坐右，以昭炯戒。”(节选自颜氏家训勉学)注释还(xun):同“旋”，转身。炯戒:明显的警戒。18解释下列句中加点的词语。媵人持汤沃灌（_）缀公卿之后（_）莫逾自厌（_）迨年事蹉跎（_）19下列句中加点词语意思相同的一项是()A当余之从师也/乃记之而去B不知口体之奉不若人也/其翼若垂天之云C王生好学而不得其法/濯清涟而不妖D以昭炯戒/可以为师矣20翻译下列句子。（1）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。（2）凡师之所言，吾悉能识之，是不亦善学乎？21结合甲、乙两段文字，谈谈你在学习态度和学习方法上获得了怎样的启示。六、【2019年中考浙江宁波卷】文言文阅读（甲）诫子书诸葛亮夫君子之行，静
14、以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（乙）示儿燕孙枝蔚初读古书，切莫惜书;惜书之甚，必至高阁。便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑效此也。譬如茶杯饭碗，明知是旧窑，当珍惜;然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎？儿当知之（注释）孙枝蔚:清初诗人。高阁:束之高阁，不去阅读。遑:闲暇，空闲。旧窑:指年代久远的珍贵古瓷。（丙）谕儿书吴汝纶忍让为居家美德。不闻孟子之言，三自反乎？若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼。人生在世，安得与我同心者相与共处乎？凡遇不易处之境，皆能掌学问识见。孟子“生于忧患”“存乎疢疾”，皆至言也。（注释）吴汝纶:清代作家。掌:同“长”。疢(chn)疾:疾病，比喻忧患。22（释义懂文）根据文意，选出（乙）（丙）两文标题中“示”“谕”最恰当的义项。（1）示（_） A上天对人类显示吉凶祸福 B.给人看 C.表示 D.教导（2）谕（_） A上对下的文告、指示 B.告诉 C.知道 D.比喻23用现代汉语写出下面句子的意思。（1）盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑效此也。（2）凡遇不易处之境，皆能掌学问识见。24（圈点品味）参照示例，结合加点词语赏析下面句子，体会文中父亲说话
