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1、高考文言文复习 师说译文： 古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难问题的,就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道存在的地方，就是老师所在的地方。 唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，超出一般人很远，尚且要跟从老师请教；现在的一般人，才智不及圣人也
2、很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于这个原因吧?爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的学了，大的却丢了。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”等等，就聚在一起嘲笑他。问他们（为什么笑），就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。以地位低的人为师，则足以感到耻辱；以官大的人为师，则被认为近于谄媚。
3、”哎！求师之道的难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！ 圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人同行，那么里面一定有可以当我的老师的人。”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。 李家的孩子叫蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传记都普遍学习，不被耻于从师的世俗限制，向我学习。我赞赏他能履行古人之道，写师说送给他。知识点：一虚词1.乎 （1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于于，前一个
4、是在的意思；后一个是比，表比较) （2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为吗） （3）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为吗或吧） （4）嗟乎！师道之不传也久矣（语气助词，表感叹，与嗟连用，译为唉）2.而 （1）人非生而知之者（连词，表承接）（2）惑而不从师（连词，表转折）（3）吾从而师之（连词，表承接） (4)择师而教之（连词，表承接） (5)授之书而习其句读者（连词，表并列） (6)小学而大遗（连词，表转折） (7)则群聚而笑之（连词，表修饰）3.之 （1）古之学者必有师（助词，的）（2）人非生而知之者（代词，指代知识、道理等）（3）道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句
5、子独立性） (4)夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性） (5)师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性） (6)欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性） (7)圣人之所以为圣（代词，指代这件事）(8)彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子） (9)句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志） (10)巫医乐师百工之人（代词，这，这一类）（11）郯子之徒（代词，这，这一类）（12）六艺经传皆通习之（代词，这，这一类） （13）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠）4.其 （1）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题） （2）其闻道也固先乎吾（代
6、词，他，指代生乎吾前者） （3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的） （4）其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概） （5）其可怪也欤（副词，与也欤配合表反问语气，相当于这不是吗？）5.于 （1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）（2）而耻学于师（介词，向）（3）于其身也（介词，对于）（4）皆出于此乎（介词，从）（5）不拘于时（介词，表被动，被）6.也（1）师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与者连用，表判断） （2）其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿） （3）其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿）（4）其可怪也欤（句末语气助词，与欤连用，加强语气）二实词1通假字（1）师者，所以传
7、道受业解惑也。“受”同“授”（2）或师焉，或不焉。“不”同“否”（3)授之书而习其句读者。“读”同“逗”2古今异义（1）古之学者必有师。古义：求学的人（2）师者，所以传道受业解惑也。古义：用来的（3）是故，弟子不必不如师。古义：不一定（4）是故，无贵无贱，无长无少。古义：无论（5）吾从而师之。古义：两个词。跟随、而且（6）今之众人。古义：一般人（7）小学而大遗。古义：小的方面学习3.一词多义（1）师 a古之学者必有师（名词，老师） b师道之不传也久矣（动词，从师求学） c吾从而师之（名词的意动用法，以为师） d吾师道也（名词作动词，学习）（2）传 a师者，所以传道受业解惑也（动词，传授） b师
8、道之不传也久矣（动词，流传） c六艺经传皆通习之（zhun，名词，解释经文的著作）（3）道 a传道受业解惑也（名词，道理） b师道之不传也久矣（有风尚的意思） c道相似也（名词，道德学问）（4）惑 a惑之不解（名词，疑难问题） b于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂） c惑而不从师（动词，遇到疑难问题）4.词类活用（1）吾师道也（名词意动，以为师） （2）吾从而师之（名词的意动用法，以为师）（3）而耻学于师（形容词的意动用法，以为耻） （4）孔子师郯子（名词意动用法，以为师） （5）其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于） （6）小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面） （7）吾未见其明也
9、（形容词作名词，高明的地方） （8）惑而不从师（形容词作动词，遇到疑难问题） （9）是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）三、文言句式1.判断句（1）师者，所以传道受业解惑也。（2）道之所存，师之所存也。2.介词结构后置（1）而耻学于师。（2）师不必贤于弟子。3.宾语前置句读之不知，惑之不解。4.被动句不拘于时。（介词于表被动）劝学译文：有道德修养的人说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也
10、不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经提起脚后跟眺望，却不如登上高处看的广阔。登上高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增强，但听的人听得更清楚。借助车马的人，不是脚步快，却能到达千里之外；借助船舶楫桨的人，不一定善于游水，却能横渡长江黄河。君子的本性（同一般人）没有差别，只是善于借助外物罢了堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊
11、，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，精神就能达到很高的境界，圣人的思想（也就）具备了。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。千里马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。雕刻一样物品但最后放弃了它了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。蟹有六条腿和两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 知识点：一虚词1.之（1）取之于蓝。代词，
12、代青（2）水为之。代词，代冰（3）须臾之所学。结构助词，的（4）登高之博见。结构助词，的（5）锲而舍之。代词，代雕刻（6）爪牙之利，筋骨之强。定语前置的标志（7）蛇鳝之穴。结构助词，的 2.而 （1）取之于蓝而青于蓝。表转折（2）水为之而寒于水。表转折（3）博学而日参省乎己。表递进（4）知明而行无过。表并列（5）终日而思。表修饰（6）跂而望。表修饰（7）登高而高。表修饰（8）而见者远。表转折（9）顺风而呼。表修饰（10）而闻者彰。表转折（11）而致千里。表转折（12）而绝江河。表转折（13）而神明自得。表因果（14）锲而舍之。表承接（15）蟹六跪而二螯。表并列3.于（1）取之于蓝。介词，从（2
13、）青于蓝。介词，比（3）寒于水。介词，比（4）善假于物也。 介词，向，引出对象 4.焉（1）积土成山，风雨兴焉：兼词，“于此”，在那里（2）积善成德，而神明自得，圣心备焉：语气助词，表陈述二实词1通假字（1）輮以为轮。“輮”同“煣”，以火烘木，使其弯曲；（2）虽有槁暴。“有”同“又”；“暴”同“曝”，晒干；（3）知明而行无过。“知”同“智”，智慧；（4）君子生非异也。“生”同“性”，天赋，资质。 2古今异义（1）輮以为轮。古：把做成；今：认为（2）金就砺则利。古：金属的刀类；今：金钱，黄金（3）君子博学而日参省乎己。古：广泛地学习；今：学识渊博（4）君子博学而日参省乎己。古：检验；今：探究并领
14、会（5）假舆马者。古：凭借；今：与“真”相对（6）而绝江河。古：特指长江与黄河；今：泛指河流（7）下饮黄泉。古：地下的泉水；今：阴间（8）蚓无爪牙之利。古：爪子和牙齿；今：比喻坏人的党羽或帮凶（9）用心一也。古：因为心思；今：读书用功或注意力集中（10）非蛇鳝之穴无可寄托者。古：寄身；今：托付（11）蟹六跪而二鳌。古：腿，蟹腿；今：跪下3.一词多义【一】 a骐骥一跃：数词，一 b用心一也：形容词，专一 【利】 a非利足也：形容词，敏捷，快 b金就砺则利：形容词，锐利 【者】 a不复挺者。语气词，表停顿 b见者远。 的人 c 闻者彰。 的人 d 假舆马者。 的人 e 假舟楫者。 的人 f 无可寄
15、托者。助词，表判断4.词类活用(1)輮以为轮。（动词的使动用法，以火烘木，使其弯曲；） （2）其曲中规。（形容词作名词，弯曲的弧度；） (3)君子博学而日参省乎己。（名词作状语，每天；） （4）知明而行无过矣。（名词作动词，犯错误；） （5）登高之博见也。（形容词作名词，高处；） （6）见者远。（形容词作名词，远处；） （7）非利足也。（形容词的使动用法，使快；） （8）非能水也。（名词作动词，游泳；） （9）积善成德。（形容词作名词，善行；） （10）上食埃土，下饮黄泉。（名词作状语，向上；向下；） （11）用心一也。数词作形容词，专一。 三、文言句式1.判断句 青，取之于蓝。 冰，水为之
16、虽有槁暴不复挺者，輮使之然也。 登高而招，臂非加长也。 君子生非异也，善假于物也。 2、省略句 輮以（之）为轮。 故木受绳（测）则直，金就砺（磨）则利。 骐骥一跃，不能（跃）十步。 3、状语后置句 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 善假于物也。 4、定语后置句 蚓无爪牙之利，筋骨之强。促织译文：明朝宣德年间，皇室里盛行斗蟋蟀的赌博，每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官，想巴结上司，把一只蟋蟀献上去，上司试着让它斗了一下，显出了勇敢善斗的才能，上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的公差。于是市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格；储存起来，
