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1、三十六计在我国是一部家喻户晓的兵学谋略宝典，早在晋宋时期，史书中就有“三十六策”的记载。虽说知者众多，但明白三十六计与易经六十四卦关系的人可能较少，大家可以对照【周易大传】与【36计计名探源】一一比对。其原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据易经中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。第一计 瞒
2、天过海原文：备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之外。太阳，太阴。译文：自以为防备非常周密的，就容易斗志松懈，麻痹大意;平时见惯的，往往就不会再怀疑了。阴晦的计谋就隐藏在公开的事物里，这并不和公开的形式矛盾。非常公开的往往隐藏着非常机密的。三十六计记录;太阳，太阴出自【易经】水火既济卦 水在天上，太阳被压入水底，达到瞒天过海的目的。【易经卦象】：君子以思患而预防之。第二计 围魏救赵原文：共敌不如分敌;敌阳不如敌阴。译文：攻打集中的强敌，不如把它调动分散以后再打;先兵出击，不如后发制人。三十六记录;敌阳不如敌阴出自【易经】火水未济卦 不成功之象，只是缓解一下压力。【易经卦象】：君子以慎辨物
3、居方。第三计 借刀杀人原文：敌已明，友未定，引友杀敌，不自出力，以损推演。译文：敌方的情况已经明朗，而盟军(泛指第三种势力)的态度还不稳定，要诱导盟军去消灭敌人，以保存自己的实力，善于运用损卦中关于“损上益下”的逻辑推理演算。三十六计记录;引友杀人，损下益上出自【易经】山泽损卦彖辞“损，损下益上，其道上行”【易经卦象】：君子以惩忿窒欲。第四计 以逸待劳原文：困敌之势，不以战;损刚益柔。译文：迫使敌人出于窘迫的境地，而不是采取直接进攻的手段，可以根据刚柔互相转化的道理，实行积极的防御，逐渐地消耗、疲惫敌人，使它由弱变强，我方则自然会变被动为主动。三十六计记录;困敌之势，(可)损刚益柔出自【易经】
4、山泽损卦彖辞“损刚益柔有时”【易经卦象】：君子以惩忿窒欲。第五计 趁火打劫原文：敌之害大，就势取利。刚决柔也。译文：敌方遇到困难、危机，就乘机出兵夺取胜利。这就是强者趁势谋取利益，一举击败出于厄境之敌的策略。三十六计记录;就势取利，刚决柔出自【易经】泽天夬卦彖辞“夬，决也，刚决柔”【易经卦象】：君子以施禄及下，居德则忌。第六计 声东击西原文：敌志乱萃，不虞，坤上兑下之象。利其不自主而取之。译文：敌方指挥不当，军如无头苍蝇，乱撞乱碰，就不能判明和应付突发事件，这是敌方首脑丧失分析判断能力的征兆。要利用敌方失去控制力的大好时机将其消灭。三十六计记录;乱去乱萃，利其不自主而取之出自【易经】泽地萃卦，
5、初六象辞“乃乱乃萃，其志乱也”【易经卦象】：君子除戎器、戒下虞。第七计 无中生有原文：诳也，非诳也，实其所诳也。少阴，太阴，太阳。译文：用虚假的情报蒙骗敌方，但不是弄假到底，而是要巧妙地由虚变实，由假变真，以各种假相掩盖真相，造成敌方的错觉，以便予以出其不意的打击。三十六计记录;少阴，太阴，太阳出自【易经】地雷复卦，坤下复生一阳，为无中生有也。【易经卦象】：君子以静致动。第八计 暗度陈仓原文：示之以动，利其静而有主，益动而巽。译文：故意暴露我方行动，利用敌方在这里固守时，便悄悄地迂回到那里偷袭，这就能乘虚而入，出奇制胜。三十六计记录;示之以动，益动而巽出自【易经】风雷益卦彖辞“益动而巽，日进无
6、疆”【易经卦象】：君子以见善则迁、有过则改。第九计 隔岸观火原文：阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙，顺以动豫，豫顺以动。译文：当敌人内部矛盾趋于激化，秩序混乱之时，我宜静待事态发展，使其内部局势恶化，发生暴乱。对方反目为仇，势必自取灭亡。顺应敌情策划计谋，适应敌情的变化相机行事，一定会受到好的效果。三十六计记录;阴以待逆，豫顺以动 -出自【易经】雷地豫卦彖辞“豫，刚应而志行，顺以动” -【易经卦象】：君子以作乐崇德。第十计 笑里藏刀原文：信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变。刚中柔外也。译文：使敌人相信我方的“友好诚意”，并使其麻痹松懈，我则暗中策划，精心准备。待机行动，切不要让它发生
7、变化。这就是暗藏杀机、外示和好的谋略。三十六计记录;信而安之，阴以图之，刚中柔外也 -出自【易经】泽山咸卦，坤至柔也，乾至刚也，坤包乾刚中柔外也，乃咸卦。【易经卦象】：君子以虚受之。第十一计 李代桃僵原文：势必有损，损阴以益阳。译文：当局势发展到必然有所损失的时候，要设法用我方的弱小兵力拖住敌方的精锐，丢卒保车，牺牲局部利益保存整理利益。三十六计记录;势必有损，损阴以益阳 -出自【易经】雷天大壮卦，群阳损阴之象，大壮卦也。【易经卦象】：君子以非礼勿履。第十二计 顺手牵羊原文：微隙在所必乘;微利在所必得。少阴，少阳。译文：再微小的空隙，也要及时利用;再微小的利益，也要力争获得。变敌方小的疏忽，为
8、我方小的胜利。三十六计记录;少阴，少阳 -出自【易经】泽山咸卦，少阴兑也，少阳艮也，泽山咸卦也。【易经卦象】：君子以虚受之。第十三计 打草惊蛇原文：疑以扣实，察而后动;复者，阴之媒也。译文：有怀疑就要侦查确实，待情况完全掌握之后再行动。反复侦查，是发现暗藏敌人的条件。三十六计记录;察而后动;复者，阴之媒 -出自【易经】地雷复卦，坤下复生一阳，乃一阳应五阴也。【易经卦象】：君子以静致动。第十四计 借尸还魂原文：有用者，不可借;不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求蒙童，蒙童求我。译文：凡有作为的，难以驾驭和控制，不可加以利用;凡没有作为的，往往要依附别人以强立，这就会求助于我。利用没有作为的并
9、顺势控制它，这不是我受别人支配，而是我支配别人。三十六计记录;借不能用者而用之，童蒙求我(即我使童蒙) -出自【易经】山水蒙卦，卦辞“匪我求童蒙，童蒙求我”【易经卦象】：君子以果行育德。第十五计 调虎离山原文：待天以困之，用人以诱之。往蹇来返。译文：等到天时对敌方不利时再去周围困他，用人为的假相去诱骗他。向前进攻有危险，那就想办法让敌人反过来攻我。三十六计记录;诱之，往蹇来返-出自【易经】水山蹇卦六四象辞“往蹇来连，当位实也”【易经卦象】：君子以反身修德。第十六计 欲擒故纵原文：逼则反兵;走则减势，紧随勿追。累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。译文：逼得敌人无路可走，就会遭到
10、猛烈的反扑;故意放他一条生路，反而会削弱敌人的气势。追击时，紧紧地跟踪敌人而不出击，以消耗其体力，瓦解其斗志，等他的兵力分散时再加以捕捉。如此用兵，可以避免流血。这就是“需”卦的原理：让敌人相信还有一线生机。三十六计记录;走则势减，散而后擒，需，有孚，光出自【易经】水天需卦卦辞“需，有孚，光亨”【易经卦象】：君子以待阴阳结合。第十七计 抛砖引玉原文：类以诱之，击蒙也。译文：用极其类似的东西去迷惑敌人，使敌人懵懂上当。这是“蒙”卦原理的演用。三十六计记录;类以诱之，击蒙也出自【易经】山水蒙卦上九爻辞“击蒙，不利为寇，利御寇”【易经卦象】：君子以果行育德。第十八计 擒贼擒王原文：摧其坚，夺其魁，以
11、解其体。龙战于野，其道穷也。译文：摧毁敌人的主力，抓住他的首领，就可以瓦解他的整体力量。好比龙出大海到陆地上作战，面临绝境一样。三十六计记录;夺其魁，(似)龙战于野，其道穷也 -出自【易经】坤为地卦上六象辞“龙战于野，其道穷也”【易经卦象】：地势坤君子以厚德载物。第十九计 釜底抽薪原文：不敌其力而消其势，兑下乾上之象。译文：两军对垒，不直接抗击他的锋芒，而是削弱他的气势，从根本上削减他的战斗力，用以柔克刚的办法制服他。三十六计记录;不敌其力，消其势，兑下乾上出自【易经】天泽履卦，乾为天，兑为泽，合起为天泽履卦。【易经卦象】：君子以辩上下、安民志。第二十计 混水摸鱼原文：乘其阴乱，利其弱而无主。
12、随，以向晦入宴息。译文：乘敌人内部发生混乱，利用其力量削弱而没有主见，使其顺从己方，像人随天时而作息一样习惯、自然。三十六计记录;乘其阴乱，随 -出自【易经】泽雷随卦象辞“随，君子以向晦入宴息” -【易经卦象】：君子以向晦入宴息。第二十一计 金蝉脱壳原文：存其形，完其势;友不疑，敌不动。巽而止，盅 。译文：保存阵地的原型，造成还在原地防守的气势，使友军不怀疑，敌人也不敢贸然进犯。在敌人迷惑不解时，隐蔽的转移主力。三十六计记录;存其形，敌不疑，巽而止，盅。 -出自【易经】山风盅卦彖辞“巽而止，盅”【易经卦象】：君子振民育德。第二十二计 关门捉贼原文：小敌困之。剥，不利有攸往。译文：此计引此卦辞，
13、是说对小股敌人要即时围困消灭，而不利于去急追或者远袭。三十六计记录;小敌困之，剥 -出自【易经】山地剥卦卦辞“剥，不利有攸往”【易经卦象】：君子以明盈虚消长之律。第二十三计 远交近攻原文：形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。译文：此计运用“上火下泽”相互离违的道理，说明采取“远交近攻”的不同做法，使敌相互矛盾、离违，而我正好各个击破。三十六计记录;形禁势格，利从近取，上火下泽 -出自【易经】火泽睽卦象辞“上火下泽，睽”【易经卦象】：君子以同而异。第二十四计 假道伐虢原文： 两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。译文：处在两个大国中的小国，面临着受人胁迫的境地时，我若说援救他，他在困顿
14、中会不相信吗?三十六计记录;困，我假以势，有言不信? -出自【易经】泽水困卦卦辞“有言不信” -【易经卦象】：君子致命遂志。第二十五计 偷梁换柱 原文：频更其阵，抽其劲旅，待其自败， 而后乘之，曳其轮也。译文：好比拖住了车轮，车子就不能运行了。己方抽其友方劲旅，如同抽出梁木，房屋就会坍塌，于是己方就可以控制他了。三十六计记录;抽其劲旅，如曳其轮，而后乘之 -出自【易经】水火既济卦初九象辞“曳其轮，义无咎” -【易经卦象】：君子以思患而预防之。第二十六计 指桑骂槐原文：大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。译文：治军，有时采取适当的强刚手段便会得到应和，行险则遇顺。三十六计记录;警以诱之，行险而顺 -出自【易经】地水师卦彖辞“刚中而应，行险而顺” -【易经卦象】：君子以容民蓄众第二十七计 假痴不癫原文：宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。译文：在军事上，有时为了以退求进，必得假痴不癫，老成持重，以达后发制人。这就如同云势压住雷动，且不露机巧一样，最后一旦爆发攻击，便出其不意而获胜。三十六计记录;静
