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1、第2课 梅岭三章（导学案）（学生版+教师版）第2课 梅岭三章（学案） 2022年课程标准 学习目标 （1）能用普通话正确、流利、有感情地朗读诗歌。 （2）要让学生在朗读中通过品味语言，体会作者及其作品中的情感态度，学会用恰当的语气语调朗读，表现自己对作者及其作品情感态度的理解。 1.结合注释自主阅读小序和诗歌，理解诗歌内容。 2.有感情地反复诵读三首诗，关注诗歌中的意象，体会诗人炽烈的情感和豪壮的情怀。 3.品味诗句的艺术感染力，体会全诗的意蕴内涵。 活动一：正音正字 给加点的字注音： 丛莽(mng) 旋(xun) 旌旗(jng) 阎罗（yn） 捷报（ji） 血雨腥风（xu） 活动二：词义梳理
2、 （1）丛莽：树丛草莽莽，密生的草。 （2）得诗：作诗。 （3）意如何：心里想些什么呢？ （4）旧部：过去的部下，这里指为革命牺牲的同志。 （5）阎罗：即阎罗王，也称“阎王”，民间传说中掌管阴间的神这里比喻凶恶残暴的人。 （6）烽烟：古代边境有敌人入侵时，在烽火台上点起的报警用的烟火，后泛指战火或战争这里指1927年以后的国内革命战争。 （7）国门：城门。 （8）血雨腥风：借喻大革命失败后，反动派对革命人民的血腥镇压。 （9）取义成仁：即“舍生取义”“杀身成仁为了成全仁义，不惜牺牲生命这里指为人民的解放事业而勇于牺牲。 活动三：文学常识 1.走近作者： 陈毅（1901-1972），名世俊，字仲
3、弘，四川乐至人，中国共产党员，伟大的无产阶级革命家、军事家、政治家、中国人民解放军创始人和领导人之一，国共内战时期的重要将领，中华人民共和国十大元帅之一。主要著作有遗作专集陈毅诗词选集。 2.了解背景 1934年10月，江西中央苏区的主力红军出发长征红军开始长征时，陈毅身负重伤，被留在江西担任军事指挥，并主持政府工作，后来突围到江西、广东交界的梅山地区开展游击战争1936年冬，由于叛徒告密，敌军得知这里有一个“大人物”，就派重兵围山、搜山和放火烧山陈毅在几十天里，隐藏在山林草丛之中此时他大腿上的枪伤发了炎，又化了脓，还发着高烧，又没有医药，只好用刀子把伤口拉开，挤出脓血，然后用盐水洗一洗他已经
4、做好了死的准备不是被敌人搜出杀头，就是因伤病折磨而死在这种情况下，他写了梅岭三章，准备留做“遗诗。 活动四：诗歌内容。 第一章：诗人回顾艰难创业的征战历程，表现了至死不渝、誓与反动派血战到底的英雄气概。 第二章：诗人回顾过去，正视现实，展望未来，从而激励同志们坚持斗争，将革命进行到底。 第三章：诗人投身革命，四海为家，预言反动派必将失败，自由之花必将盛开，表现了他乐观的革命信念和甘为信仰牺牲的革命精神。 活动五：探究理解 1.读出动词之劲 自由朗读并完成： （1） 画出文中的动词。 断、创、去、招、斩、悬、飞、投、取、成、种 （2） 分析这些动词富有表现力的地方。 这三首七绝中，每一首都有动词
5、。第一章开头第一个字就是动词，“断”意思是断头，也就是身首异处，将形势的险恶表露了出来。紧接着用“创来写出革命事业的艰难。第三句的“去”写出了从容不迫、视死如归的状态。和“招一起展现了作者即使到阴间也要登高一招，成为“鬼雄”的气概。动词“斩则是斩尽杀绝，要扫除一切反动力量。 第二章的“悬”照应第一章的“断”，只有断了才能够悬挂起来。这说明了作者不达目的，誓死不瞑目的意志。而动词“飞”写出了胜利消息数量之多和传播之快。 第三章的“投意思是投入、投进去，投身即全部身心陷入给革命事业。而取义成仁中的“取”和“成。 是作者面对革命事业勇于牺牲的进一步阐述。 2.读好修辞之妙。 （1）组内朗读，找出诗歌
6、所使用的修辞方法。 用典、借代、比喻。 （2）合作探究，依次品析该修辞方法的妙处。 用典：“此头须向国门悬”运用了典故。据史记记载：伍子胥遭谗言被夫差所杀，临死留下遗言“抉吾眼于东门之上，以观越寇之入灭吴也其言耿直激情悲愤溢于言表。陈毅活用这个典故，写出了“南国烽烟正十年，此头须向国门悬”的豪迈诗句。反其意而用之，翻出新意，弘扬了革命正气。 “取义成仁今日事，人间遍种自由花 运用了典故。“取义成仁“”就是“舍生取义和“杀身成仁”的缩语。出自孟子告子上“生，我所欲也。义，亦无所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也和论语卫灵公“仁人志士，无求生以害仁，有杀身而成仁”。而这里的含义是全新的，经过提炼后
7、的典故。更显出深沉而凝重的表现力。 借代：“旌旗十万斩阎罗旌旗”意思是旗帜，这里借指军队。这是一种以特征代替本体的方法。旌旗摇动，远远望去，有千军万马之动态，显示出正义的力量之大。 “南国烽烟正十年之“烽烟”是古代边境敌人入侵在烽火台上点起的报警的烟火，后来泛指战火或战争。这种修辞手法使事物的特征和语言形象更加鲜明，给读者留下深刻难忘的印象。 比喻：“旌旗十万斩阎罗阎罗”本是民间传说中的阴间的神，这里比喻为蒋介石等一切反动势力，感彩明显有憎恶之情。 “血雨腥风应有涯中的“血雨腥风”比喻为革命反动派的黑暗统治。作者的愤慨之情溢于言表。 “人间遍种自由花比喻解放人类、实现共产主义的美好理想。生动形
8、象地写出无尽的生命力和活力。 3.读懂结构之美。 这几首诗歌之间的关系。 诗 歌 情 感 第一首 起于现在的时间，面对当时必死的险境，抒发死后还要继续战斗，至死不渝的强烈感情。 第二首 起于回首十年革命战争，再面对当时必死的险境，抒发死不瞑目，激励后死同志英勇战斗的强烈感情。 第三首 追溯参加革命即为推翻反动统治而战斗，再面对当时必死的险境，表达革命理想必将实现的坚定革命信念和乐观革命精神。 活动六：总结主旨 第一首诗表明了诗人对革命事业无限忠诚，至死不渝的心迹；第二首诗抒写诗人壮志未酬，死难瞑目的情怀，以及对战友满怀激情的鼓励；第三首诗表达了诗人面对死亡的坦荡胸怀和共产主义必定胜利的坚定信念
9、。 1.诗前的小序是什么意思？有什么作用？ 【答案】一九三六年冬天，“我”在梅山被围困，“我受伤病重潜伏在茂盛的草丛间二十多天，考虑到不能脱险，写了三首诗留在衣服最里面。不久围困被解除了。 小序交代了写作的时间、地点、缘由以及当时的环境、背景，这三首“绝命诗”表现出了诗人的从容镇定和大义凛然。 2.诗（一）首句运用了什么手法？有什么作用？ 【答案】首句“断头今日意如何是一个设问句，是说“我”今日面临死亡的威胁，想些什么呢？“断头今日即“今日断头”的倒装，强调“断头”，写出了诗人处境的险恶，表现出诗人大义凛然的气概。余下的诗句均由此句生发，奠定了全章的感情基调。当时斗争环境极为恶劣，死亡近在眼前
10、，但诗人竟能以高度的革命理智向自己提出问题，集中展现了他冷静的神态、清醒的和坚毅的斗志。这正是一个革命者视死如归、英勇不屈的光辉形象的写照。后三句是对首句的回答。 3.“此头须向国门悬”运用了什么手法？有什么作用？ 【答案】运用了用典的手法，引用了春秋吴将伍子胥“眼悬国门的典故，意为死不瞑目，忠诚可鉴。写出诗人即使死后仍然关心革命，要看到同志们怎样取得战斗的胜利，敌人怎样遭到失败的。表现出诗人视死如归，为革命英勇殉难的精神。 4.“捷报飞来当纸钱。”句中的“飞能否换成“飘”或“传？为什么？ 【答案】不能。“飞”字显得轻快，欢欣，联翩而至，富于生命力和感彩。用“飘太缓慢，令人不耐烦；用“传”无形
11、象感。这一句是在写实的基础上进行的想象，表达作者乐观的革命主义情怀，加强了诗的艺术感染力。 5.第三首前两句中“投身应有涯”有什么含义？ 【答案】“投身表现出诗人全部身心都献给了革命；“应有涯”表明诗人坚信反动派的血腥统治会有尽头，表现出为推翻反动统治而坚持斗争的精神。 6.“人间遍种自由花表达了诗人怎样的感情？ 【答案】表明诗人预言革命理想必将实现，表现了诗人坚定的革命信念和乐观的革命精神。 7.从修辞的角度赏析“投身革命即为家，血雨腥风应有涯。取义成仁今日事，人间遍种自由花。” 【答案】运用了借喻和引用的修辞手法。“血雨腥风借喻国民党反动派对革命的镇压，“自由花”借喻革命成功、人民解放；这
12、两句表达了作者坚信革命一定能取得胜利的革命乐观主义精神。“取义成仁今日事借用古语“舍生取义”“杀身成仁”，指作者为真理，为中国人民的解放而英勇牺牲的大无畏精神。 8.梅岭三章这三首诗抒发感情的侧重点有何不同？ 【答案】第一首，面临牺牲的考验，抒发死后还要继续战斗，至死不渝的强烈感情；第二首，回忆十年革命征程，抒发死不瞑目，激励战友英勇战斗的强烈感情；第三首，展望未来，表达革命理想必将实现的革命乐观主义精神。 9.这三首诗之间构成了怎样的关系？ 【答案】这三首诗围绕“断头”构思，扣住“意如何铺开，从眼前写到过去、未来，三首诗之间构成了回环递进的关系，形式上可以独立成篇，内容上构成一个完整的整体。
13、一个坚强的无产阶级革命者的光辉形象在这层层深化的诗文中越来越清晰。 10.合作探究本课的写作特点。 【答案】现实、想象、理想相结合充分表达了诗人的无产阶级革命家的伟大气魄。如第一首中第一、二句写了创业艰难的现实。第三、四句便借助想象，用“去泉台”“招旧部斩阎罗”来抒发豪迈的革命胸襟。第二首、第三首想象“捷报飞来当纸钱人间遍种自由花”，都是在写实的基础上进行的浪漫主义的写法，表达了作者强烈的思想感情，加强了诗的艺术感染力。 借代和引用。如第三首多次用了借代和引用的修辞手法。“阎罗是旧时所说的地狱之王，作者用来借喻人间的反动统治者；“旌旗”原是旗帜的通称，这里借来指代军队或武装力量；“烽烟原是古代
14、边境用以报警的烟火，这里借来指代战争。“取义成仁”是“舍生取义杀身成仁”的缩写，前者引自孟子告子上，后者引自论语卫灵公。这些修辞的运用，形象贴切，暗含了诗人愿意为了革命做牺牲的大无畏精神和坚信革命必胜的坚定信念。 11.诗中运用了大量的典故，有什么好处？ 【答案】诗中写到的泉台、阎罗、烧纸钱等，本都是封建迷信中的传说和行为。而诗人将阎罗和阴间地府比作国民党反动政府统治下的人间地狱，用纸钱来代指革命军队的胜利捷报，赋予并传达出一种全新的含义。 借用伍子胥“眼悬国门的典故不仅表现了陈毅元帅不亲眼目睹国民党反动派的彻底灭亡死不瞑目的精神，更表现了他坚信革命必胜，希望在胜利之日能够亲眼看到捷报，分享胜利喜悦的心愿。 此外，取义成仁是中华民族的传统美德之一。南宋政治家文天祥在被捕就义前藏于衣带中的自赞诗里，写有“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧”的诗句。陈毅在诗中熔铸了论语孟子中有关仁、义的论述，并直接借用了文天祥就义诗中“取义成仁的说法。典故的运用，增强了诗的表现力，使其意义深远，感情强烈。 文体知识 格律诗，也称近体诗，是古代汉语诗歌的一种格律诗是唐以后成型的诗体，主要分为绝句和律诗，按照每句的字数，可分为五言和七
