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1、9*精神的三间小屋教学目标知识与能力1理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。2品味本文具有独特美学风范的语言。3体会本文“大中求小，以小见大”的精妙构思。过程与方法1文章思路明晰，教师可引导学生边读边圈画出要点(问题)，以此明确作者的主旨。2文章对“三间小屋”承载的内涵表述生动，颇耐人寻味，教师可组织学生以讨论三间小屋之间的关系为切入点，引导学生由作者的论述关注自己的心灵，提升精神境界。3文章集议论、描写、抒情于一体，语言朴实而又典雅，表达新颖，宜指导学生多读多品味，把作者所说的“三间小屋”的内涵与自己的生活和思想实际对比起来阅读，思考如何建构自己的精神空间。情感、态度与价值观引导学生关注自
2、身心灵，提升精神境界。重点难点教学重点引导学生关注自身心灵，提升精神境界。教学难点学习本文的写作技巧。课时安排1课时教学过程一、新课导入我们生活的世界，按常规来看，可以被称为三维空间。空间如此广阔，时间如此漫长，不是我们这些弱小的生命体能够完全体会到的。但是，我们人类除了拥有空间感之外，还拥有精神，它能够穿越一切空间和时间，造就一种永恒的力量。那么，人的精神是如何发挥这种作用的呢？那就是必须要给精神活动以空间。今天我们就来学习毕淑敏的精神的三间小屋。二、自主预习1作者介绍毕淑敏，女，作家，生于1952年。1987年发表处女作昆仑殇。著有长篇小说红处方血玲珑拯救乳房，中短篇小说昆仑殇女人之约预约
3、死亡，散文集婚姻鞋素面朝天提醒幸福保持惊奇等。2检查预习(1)订正字音自惭形秽(hu)襟怀(jn)广袤(mo)积攒(zn) 云霓(n) 宽宥(yu)憎恶(w) 铮铮作响(zhng) 游弋(y)形销骨立(xio) 困厄() 轻觑(q)濡养(r) 挟持(xi) 麾下(hu)俯拾即是(j) 赘生物(zhu) 要诀(ju)驰骋(chng) 嘟囔(d) 潮汐(x)坍塌(tn) 灰烬(jn) 窗棂(lng)(2)词语释义自惭形秽：原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。襟怀：胸襟；胸怀。广袤：开阔，广阔。广，从东到西的长度。袤，从南到北的长度。不知所措：不知道怎么办才好，形容受窘或发
4、急。措，安置，处置。可望而不可即：只能够望见而不能够接近，形容看来能够实现而实际难以实现。宽宥：宽恕，原谅。林林总总：形容品种繁多。间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。游弋：在水中游动。形销骨立：形容身体极其消瘦。轻觑：轻视，小看。麾下：将旗之下，文中指手下，手中。麾，古代指挥军队的旗子。俯拾即是：只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。抽丝剥茧：一根一根地抽丝，一层一层地剥茧。形容对事物的分析细致而有层次。鸠占鹊巢：比喻强占他人的居处。李代桃僵：语出古乐府鸡鸣：“桃生露井上，李树生桃旁。虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，
5、兄弟还相忘。”意思是李树代替桃树而死，原比喻兄弟互相帮助，后借指以此代彼或代人受过。相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的长处。彰，显著。驰骋：(骑马)奔驰。坍塌：倒塌，崩塌。三、合作探究(一)初读课文，整体感知1课文标题说的是哪三间精神小屋？答案示例：第一间小屋盛着我们的爱与恨。第二间小屋盛放我们的事业。第三间小屋安放我们自身。2这篇文章的结构是怎样的？答案示例：第一部分(16)：引出话题如何布置我们的心灵空间。第二部分(718)：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。第一层(7、8)：分析如何建立第一间精神小屋(盛着我们的爱和恨的小屋)。第二层(913)：分析如何建立第二间精神
6、小屋(盛放着事业的小屋)。第三层(1418)：分析如何建立第三间精神小屋(安放我们自身的小屋)。第三部分(19、20)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。(二)精读课文，内容探究1第16自然段写的是什么？答案示例：第13自然段：这是全文的引子，表达了作者对两句名言的感慨与思考，从而引出对精神空间的理解。第46自然段：由身体活动的空间引出对人心灵活动的空间的思考。2第一间精神小屋是什么样的？作者是怎样描述的？答案示例：“第一间，盛着我们的爱和恨。”作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的；接着又用了一个比喻句，
7、形象地写出人生爱恨交织的经历；接下来用假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。这充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。3“第二间小屋，盛放我们的事业。”作者是怎样描述的？答案示例：作者先列出一组庞大的数字，让人们对事业有一个时间概念，从而揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。告诫人们：适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。4第13自然段末尾的“鸠占鹊巢”是一种比喻的说法，从文中看，“鸠”指的是什么？“鹊”指的是什么？“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么？答案示例：“鹊”指我们所爱好的事业。“鸠”指我们并不真正爱好，只是因金钱地位，或其
8、他显赫的光环而从事的事业。“鸠占鹊巢”指精神的小屋住着的不是我们所爱好的事业，我们对自身并未正确认识，并未触摸到倾心的爱好，选择的是不适合自己的职业。5“第三间，安放我们自身。”作者是怎样描述的？答案示例：作者首先用一个反问句引出下文，接着用了两个比喻句说明“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”，告诫人们：做人不能迷失了自我。6第17自然段作者为什么说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”？答案示例：这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，有的人渐渐就被这个信息社会所同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为
9、众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使他们成为缺乏思想和思考的人。7如果我们的精神小屋不住着自己，会出现什么情况？答案示例：“如果真是那样，我们的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。”我们的精神，将会孤独地在风雨中飘零。8建筑自己美观结实的“精神小屋”需要的条件是什么？答案示例：要拥有健康、庄严、努力、真诚，才能使“精神小屋”美观结实。9文章最后两个自然段，作者是如何总括全文，集中发表议论的？答案示例：第19自然段，作者首先指出建立精神的栖息地，是我们的义务和权利。接下来用一组排比句加以说明：“我们可以不美丽，但我们健康。我们可
10、以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。”字里行间表现出作者对美好人性和健康人格的期盼。第20自然段，作者最后提议：当自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，还要扩大疆域，增修新舍，矗立起我们精神的大厦，开拓我们的精神旷野。10根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。答案示例：三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业能带给我们真正的快乐。(三)品读课文，句段赏析1将第8自然段中“让一束圣洁的阳光，从天窗洒入”一句中的“洒入”换成“射入”好吗？为
11、什么？答案示例：不好。“洒入”采用拟人手法，写出阳光自上而下轻轻飘洒的情态，给人以温馨、舒爽的感觉，使人心灵得到净化。“射入”则没有轻轻飘洒的感觉，不合语境。2理解第13自然段“这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也如抽丝剥茧，需要水落石出的流程”一句话的含义。答案示例：这句话说明相宜的事业并不容易找到，更进一步说明人对自身的认识有一个艰难的探索过程。(四)熟读课文，主旨探究本文的中心思想是什么？答案示例：文章以“三间小屋”为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想，激励人们关注自我心灵，提升精神境界，使人格
12、得到升华。(五)赏读课文，鉴赏评价1分析文章结构，体会“大中求小，以小见大”的精妙构思。答案示例：人类情感丰富多彩，事业五彩斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的。作者借几间小屋使大心具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。三间小屋组成了作者辽阔的精神世界，如果人人都能像作者那样建造好自己的精神小屋，间间累积，势必会矗起一幢民族的精神大厦！2文章有何写作特色？试结合课文分析。答案示例：构思新颖独特。文章是按照议论文三段式的基本模式组织全文的。开篇引出话题如何布置我们的心灵空间；然后分析如何建立起精神世界
13、的“三间小屋”；最后指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成“精神大厦”。全篇结构看似普通，但是作者却将怎样构建精神的三间小屋作为全文的线索，一线贯之，可谓构思巧妙。语言朴实，意蕴深厚。作者巧用了比喻、排比、对比等手法，将复杂的人生哲理形象化、具体化，而且议论性语句富有意蕴，说理深刻，回味无穷。如最后一段文字“当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域，增修新舍，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。因为，精神的宇宙是如此的辽阔啊”，既恢弘大气，又浅显易懂，让读者读罢很容易明白作者所说的道理。(六)课外拓展，对比延伸打造心灵的韧度刘福奎有则
14、故事耐人寻味。一个失意的年轻人寻找成功的秘诀，哲人递给他一颗花生说：“用力捏捏它。”年轻人用力一捏，花生壳碎了，剩下了花生仁。哲人又让他用力搓搓，结果红红的皮也被搓掉了，只留下了白白的果实。哲人再让他用力捏捏，年轻人迷惑不解，但还是照做了。可是，他怎么也捏不碎这花生仁。哲人语重心长地说：“虽然屡受打击与磨难，失去了很多东西，但始终都要有一颗坚强不屈的心，这样才会有美梦成真的希望啊！”其实每一个成功人士被磨砺“成型”的过程，大都并非坦途。诸如职场失手、竞争败北、工作出错、进步受阻等等不顺心的事，会随时随地出现。这恐怕是每个成功人士都经历过的，也是任何一个人成长道路上都可能遇到的。不幸和挫折如同一
15、块磨刀石。它可以磨掉人不够成熟、不够坚强的部分，去掉人的娇气和骄气，打造心灵的韧度，促使人更踏实、更坚定地前进。如果不能用客观的眼光看待挫折和失败，稍遇不顺就自怨自艾甚至自暴自弃，就等于主动放弃了砥砺自己的机会，也放弃了进步的可能。其实艰苦的环境不一定就是人生的不幸，相反还会成为磨砺人生的砥石，它可以培养坚强的品质、意志和毅力，就像燧石只有在捶击下才能放射出耀眼的光芒。孟子说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨”罗曼罗兰说：“只有把抱怨环境的心情化为上进的力量，才是成功的保证。”其实任何艰苦都只是相对的，如果能在艰苦面前无所畏惧、知难而上，努力打造心灵的韧度，就能从艰苦奋斗中享受最大的乐趣。“艰难困苦，玉汝于成。”只有经历了不幸、挫折、失败和痛苦的磨砺，真正打造了心灵的韧度，把不幸的命运握在自己手中，才能在生活中做到宠辱不惊，镇定自若。在面对突发情况时临危不惧，冷静处之，就能使自己始终不偏不倚、不疾不徐地朝着目标前行。人不怕痛苦，就怕丢掉坚强；人不怕磨难，就怕放弃希望。要想在人生的道路上有
