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1、2023孝敬父母的名言孝敬父母的名言 孝敬父母的名言1 孝子之养也，乐其心，不违其志。?礼记?孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。?礼记?父母之年，不行不知也。一那么以喜，一那么以惧。?论语?孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。?论语为政?父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。孔子长幼有序。孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。孟子孝子之至，莫大乎尊亲。孟子惟孝顺父母，可以解忧。孟子父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，挚友有信。孟子事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守
2、？守身，守之本也。孟子仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。孟子不得乎亲，不行以为人；不顺乎亲，不行以为子。孟子君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教化之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。孟子世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。孟子无父无君，是禽兽也。孟子贤不肖不行以不相分，假设命之不行易，假设美恶之不行移。?吕氏春秋?孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。庄子事其亲者
3、，不择地而安之，孝之至也。庄子礼者，断长续短，损有余，益缺乏，达爱敬之文，而滋成行义之美也。荀子天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。?孝经圣至章?父母者，人之本也。司马迁事亲以敬，美过三牲。挚虞父子不信，那么家道不睦。武那么天谁言寸草心，报得三春晖。孟郊内睦者，家道昌。林逋慈孝之心，人皆有之。苏辙长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。李毓秀凡为父母的，莫不爱其子。陈宏谋侍于亲长，声简单肃，勿因琐事，大声呼叱。周秉清长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。周秉清重资财，薄父母，不成人子。朱柏庐失去了慈母便像花插在瓶子
4、里，虽然还有色有香，却失去了根。老舍母亲是没有什么东西可以代替的。巴金在父母的眼中，孩子常是自我的一局部，子女是他志向自我再来一次的时机。费孝通老年人如同历史和戏剧，可供我们生活的参考。古罗马西塞罗起先吧，孩子，起先用微笑去相识你的母亲吧！古罗马维吉尔亲善产生华蜜，文明带来和谐。法雨果一个人假设使自己的母亲难过，无论他的地位多么显赫，无论他多么知名，他都是一个卑劣的人。意大利亚米契斯年老受敬重是出现在人类社会里的第一种特权。法拉法格我们保护老人，要像对待孩子一样。德歌德在子女面前，父母要擅长隐藏他们的一切欢乐、苦恼和恐惊。英培根母亲，是唯一能使死神屈服的力气。前苏联高尔基世界上的一切荣耀和傲慢
5、，都来自母亲。高尔基一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。高尔基老人受敬重，是人类精神最美妙的一种特权。法司汤达老年，好比夜莺，应有他的夜曲。德康德全部杰出的非凡人物都有精彩的母亲，到了晚年都非常敬重自己的母亲，把他们当作最好的挚友。英狄更斯在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。英萨克雷在这个世界上，我们恒久须要报答最美妙的人，这就是母亲。前苏联奥斯特洛夫斯基就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的志向，但是里面很少有任何金钱。美马克吐温共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。前苏联马雅可夫斯基丑恶的海怪也比不上忘恩的
6、儿女那样可怕。英国莎士比亚仁爱和打人都先自家中起先。鲍蒙特和弗莱彻慈善行及至亲，但不应仅此为止。富勒作为一个人，对父母要敬重，对子女要慈祥，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。美国罗素对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加牢靠和值得信任。罗素家庭的根底无疑是父母对其新生儿女具有特别的情感。罗素还有什么比父母心中隐藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最慈祥的法官，是最贴心的挚友，是爱的太阳，它的光焰照射、暖和着凝合在我们心灵深处的意向！马克思才智之子使父亲快乐，愚昧之子使母亲蒙羞。所罗门敬重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。詹姆斯多伯森母羊要是听不见她自己小羊
7、的啼声，她决不会答复一头小牛的叫喊。莎士比亚黄昏，你把早晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。萨福我望见过挨饿的孩子。我望见过母亲和妻子们的哀思。我痛恨斗争。罗斯福母爱是一种巨大的火焰。法罗曼罗兰亲人不睦家必败。美林肯家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。爱默生慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。狄更斯全部杰出的非凡人物，都有精彩的母亲。狄更斯没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。狄更斯父亲，应当是一个气度宽大的挚友。狄更斯天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。狄更斯要用希望孩子对待你的方式去对待父母。苏格拉底在家庭中，孩子最微小的欢乐，就是使父母相识
8、统一能得到稳固的宏大精神动力。苏霍姆林斯基建立和稳固家庭的力气是爱情，是父亲和母亲、父亲和孩子、母亲和孩子相互之间的忠诚的、纯真的爱情。苏霍姆林斯基父母的爱应当是这样的：它能激发起孩子对四周的世界，对人所创立的一切关切，激发起他为人民效劳的热忱。苏霍姆林斯基母亲的安静和华蜜取决于她的孩子们。母亲的华蜜要靠孩子、少年儿童去创立。苏霍姆林斯基成为母亲之后，女性美像一朵盛开的鲜花焕发出全部的力气和美。苏霍姆林斯基作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够依据自己走过的路来启发、教化子女。蒙田真不公允，宽恕青年人寻欢作乐，却禁止老年人追求享受。蒙田父母和子女，是彼此赠与的最正确礼物。维斯冠有的
9、儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身缺憾。纪伯伦再没有什么能比人的母亲更为宏大。惠特曼一家人能够相互亲密合作，才是世界上唯一的真正华蜜。居里夫人和谐的家庭空气是世界上的一种花朵，没有东西比它更温顺，没有东西比它更相宜于把一家人的天性培育得坚毅、正直。德莱塞没有和平的家庭，就没有和平的社会。池田大作相互赠送礼物的家庭习惯有助于增进父母与孩子之间真诚的友情。其主要意义并不在于礼物的本身，而在于对亲人的关切，在于希望感谢亲人的关切。伊林娜那些博得了自己子女的酷爱和敬重的父亲和母亲是特别华蜜的。伊林娜良好的家庭传统有助于家庭成员相互敬重，有助于家庭建成一个友爱的、生气勃勃的集体。伊林娜母子
10、之情是世界上最神圣的情感。大仲马母亲的爱是恒久不会枯竭的。冈察尔只有健康的、建立在无条件爱的根底上的家长同孩子的相互关系，才能消退一切生活上的危机。罗斯坎贝尔我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢？色诺芬人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之黯然失色。小路实笃母亲在家事事顺。阿尔科特全世界的母亲多么相像！她们的心始终一样。瓦普察洛夫一个高尚的人，假设有一个像他自己一样的儿子，其乐肯定不亚于他自己生命的持续。斯梯尔父母的美德是一笔巨大的财宝。贺拉斯母爱乃世界上最宏大的势力。阿瑟米孝子之养也，乐其心，不违其志。?礼记?孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。?礼记
11、?父母之年，不行不知也。一那么以喜，一那么以惧。?论语?孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。?论语为政?父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。孔子长幼有序。孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。孟子孝子之至，莫大乎尊亲。孟子惟孝顺父母，可以解忧。孟子父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，挚友有信。孟子事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。孟子仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。孟子不得乎亲，不行以为人；不顺乎亲，不行以为子。孟子君子有三乐，而王天下不与存焉
12、。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教化之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。孟子世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。孟子无父无君，是禽兽也。孟子贤不肖不行以不相分，假设命之不行易，假设美恶之不行移。?吕氏春秋?孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。庄子事其亲者，不择地而安之，孝之至也。庄子礼者，断长续短，损有余，益缺乏，达爱敬之文，而滋成行义之美也。荀子天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大
13、于严父。?孝经圣至章?父母者，人之本也。司马迁事亲以敬，美过三牲。挚虞父子不信，那么家道不睦。武那么天谁言寸草心，报得三春晖。孟郊内睦者，家道昌。林逋慈孝之心，人皆有之。苏辙长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。李毓秀凡为父母的，莫不爱其子。陈宏谋侍于亲长，声简单肃，勿因琐事，大声呼叱。周秉清长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。周秉清重资财，薄父母，不成人子。朱柏庐失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。老舍母亲是没有什么东西可以代替的。巴金在父母的眼中，孩子常是自我的一局部，子女是他志向自我再来一次的时机。费孝通老年人如同历史和戏剧，可供我们生活的参考。古罗马西塞罗起先吧，孩子，起先用微笑去相识你的母亲吧！古罗马维吉尔亲善产生华蜜，文明带来和谐。法雨果一个人假设使自己的母亲难过，无论他的地位多么显赫，无论他多么知名，他都是一个卑劣的人。意大利亚米契斯年老受敬重是出现在人类社会里的第一种特权。法拉法格我们保护老人，要像对待孩子一样。德歌德在子女面前，父母要擅长隐藏他
