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1、2023中考语文模拟测试卷考生请注意：1答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用1请选出下列句子中没有语病的一项( )A“一带一路”的倡议得到沿线各国的理解、认同和支持，中国和这些国家之间的交流领域不断扩大。B能不能在今年6月的中考中取得好成绩，关键是看努力。C一本好书可以影响你的一生，甚至可以带给你许多教益。D深圳博物馆正在展出几千年前刚出土的文物。2下列加
2、点的成语使用有错误的一项是( )A泰州举办老街旅游文化节，各地游客纷至沓来。B洪宗礼先生说，没有实践，教材编写便缺了源头活水。C诈骗分子推陈出新，利用最新的市场漏洞，想出了新的诈骗手法。D朗读者见字如面经典咏流传等文化类节目如一股股清泉，沁人心脾。3下列句中加点字读音正确的一项是（ ）A宫中府中，俱为一体，陟罚臧否（fu)），不宜异同。（出师表诸葛亮）B便要 (yo)还家，设酒杀鸡作食。（桃花源记陶渊明）C当余之从师也，负箧（qi)曳屣行深山巨谷中。（送东阳马生序宋濂）D“往之女（n）家，必敬必戒，无违夫子！”（富贵不能淫）4下列对病句的修改，不正确的一项是( )A中考复习中，不少学生存在着复
3、习重点不突出，时间安排不合理，有的甚至记住了前面的知识，又忘记了后面的知识。(把“复习重点不突出”与“时间安排不合理”互换位置)B据资料记载，生长在野外的长尾鸡的尾羽，每年能增长1米左右，而长尾鸡的寿命能活810年，所以最长的尾羽能够超过7米。(删去“的寿命”)C三月的昆明是一年中最美好的季节，每到这个时节就会有大批的中外游客慕名前来。(将“三月的昆明”改为“昆明的三月”)D高速磁悬浮列车运行时与轨道完全不接触。它没有轮子和传动机构，列车的悬浮、导向、驱动和制动靠的是利用电磁力来实现的。(删去“靠的”)5下列句子排序正确的一项是（ ）写诗，还要注意节奏，诗歌的节奏让人读起来朗朗上口。写诗，要注
4、意语言的简洁、凝练，高度凝练的语言营造出丰富的意蕴空间，令人难忘。诗歌是情感的抒发。写诗可以直抒胸臆，也可以借助具体可感的形象来抒写情志，更多的时候二者是有机地结合在一起的。生活中的人、事、物，都可能触发我们的情感，将这种情感分行写出来，就有了诗的模样了；如果再适当融入联想和想象，就有诗的味道了。ABCD6阅读下面材料，按要求答题。材料一 10 月28日，重庆万州区一辆公交车在长江二桥坠入江中。此次事故原因已经查明，系乘客与司机激烈争执互殴致车辆失控引发。乘客刘女士因未按司机提示及时下车而坐过站。中途与司机发生争吵，进而演变成双方互殴。在公交车经过万州长江二桥时，致使公交车越线撞上迎面而来的小
5、轿车，随后公交车撞断桥护栏坠入江中。2人争执，3秒互殴，她错过了一站，却让15个人错过了后半生。材料二 11 月17日，在浙江台州一辆公交车上，一男子想要去医院看望住院的妻子，由于对当地路况不熟悉，上车后便向司机问路。后因方言不通，男子对司机的回应感到不满，对司机破口大骂，后冲到司机面前朝正在驾驶的司机身上踹了一脚。因担心全车人安全，司机便忍痛靠边停车，随后打电话报警。但司机的行为反而遭到全车人的指责，埋怨司机耽误时间。这时，一位十几岁的女孩为司机发声，大声说道：“行驶中就不该说话，你们再想想万州公交坠江事件。”听到这句话，全车人都沉默了。材料三 11月28日，山东东平一起司乘冲突案件一审宣判
6、，因抢夺公交司机方向盘，被告人周某某因犯以危险方法危害公共安全罪被判处有期徒刑三年。据了解，2018年4月，被告人周某某酒后乘坐一辆载客18人的客车，中途要求下车未果，随即抢夺方向盘要求停车，导致车辆突然改变行驶方向。司机采取紧急制动措施后，客车停在道路北侧路边上。车辆右前轮轮胎及减震气囊破损，未造成人员伤亡。然而，被告人实施了危险手段，有足以危害公共安全的行为，虽然没有造成严重后果，但构成以危险方法危害公共安全罪。材料四 某调查网做了一次“怎么看公交车上乘客抢夺方向盘行为”的调查，得到以下图表。 阅读前三则材料写出你的感悟和思考。（不少于4条）仔细观材料四的图表，用简洁的语言写出两条你的探究
7、结果。如果你在车上遇到乘客辱骂司机，甚至抢夺方向盘现象，该怎么做？7补写出下列名句名篇中的空缺部分。杨花榆荚无才思，_。（韩愈晚春）_，星河欲转千帆舞。（李清照渔家傲）居天下之广居，_，行天下之大道。（孟子二章）鹏之徙于南冥也，水击三千里，_，去以六月息者也。（北冥有鱼）唐代诗人许浑咸阳城东楼诗中常用来比喻重大事件发生前紧张气氛的名句是：_，_。8运用你课外阅读积累的知识，完成下列小题。下列有关西游记中的内容，说法有误的一项是（_）A孙悟空大闹天宫后被如来佛祖压在五行山下，后皈依佛门，取名行者。B猪八戒原为天蓬元帅，获罪下凡，误投猪胎，曾占云栈洞为妖。C唐僧师徒西行路过的国家有：乌鸡国、车迟国
8、、女儿国、天竺国等。D三打白骨精、三打祝家庄、三调芭蕉扇都是西游记中的故事。下面这段文字的“好姑娘”是_，指保尔在_时，与她相识了。“好姑娘，你别担心，我可不会这么容易就进棺材的。我还要活下去，哪怕有意跟那些医学权威的预言捣捣蛋也好嘛。他们对我病情的诊断完全正确，但是写这个证明，说我百分之百失去了劳动能力，那就大错特错了。我们走着瞧吧！二、阅读9阅读下面一首词，回答问题。鹧鸪天送叶梦锡陆游家住东吴近帝乡，平生豪举少年场。十千沽酒青楼上，百万呼卢锦瑟傍。身易老，恨难忘，尊前赢得是凄凉。君归为报京华旧，一事无成两鬓霜。 注呼卢：古代一种博戏。锦瑟：琴之美称，此处代指歌女。上阕中“十千”和“百万”两
9、词有何妙处?词人说“恨难忘”，结合诗歌说说他有什么难忘之恨?10阅读下面两段文言文，完成后面小题甲公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰:“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰:“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”乙赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父(赵奢)言兵事，奢不能难(驳倒)，然不谓善。括母问其故，奢曰:“兵，死地也(危险的场合)，而括易言之。使赵(赵国)不将括即已，若比将之，破赵军者必括也。”赵括
10、既代廉颇(赵国大将)，悉更约束(规定)，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出(带领)锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。1解释下列加点词在句中的意思。公将鼓之（_）既克，公问其故（_）以天下莫能当（_）秦悉坑之（_）2用现代汉语写出下列句子的意思。一鼓作气，再而衰，三而竭。尝与其父言兵事，奢不能难，然不谓善。3根据乙文内容，用一个成语做乙文的标题，并说说成语的意思。4根据这两段文字的内容，你认为曹刿的“论战”与赵括的“谈兵”有什么不同?说说你的看法。11阅读下面这篇文章，回答后面小题以情动人是文学永恒的魅力
11、，“有我”才能“有情”。当代文学要持续并发扬抒情传统。首先应该重建主体性。抒情的衰退是时代转型、文学变迁的综合结果，但其直接的根源，是主体性的消散。抒情碎片化的根源正是主体的碎片化。“无我”的文学，自然难以有情感的卷入与激荡，漠不关心的创作无法让作者自己感动，更无法打动读者。王国维有言：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”王国维的“无我”是指“我”的隐匿与潜伏，而放弃主体性的“无我”是“我”的撤退与缺席。“有我”的文学，其抒情才能明心见性，通过内省将分离的主客体融为一体，构筑独异的境界。只有重构独立的主体，抒情才能够卓尔不群，不向权威话语和大
12、众化的审趣味低头，拒绝把抒情改造成功利目标明确的现实工具，拒绝消费化情调的渗透。重建主体性，应当摆脱双重的迷茫。第一，中国传统文化重群体、抑个人，群体化的象征秩序往往以抑制个人性为代价。建立在血缘基础上的伦理观念重视区分亲疏远近，公共意识相对薄弱。第二，西方思想界对主体性阂限的反思，尤其是后现代哲学和文学对主体性的消散，吸引了不少汉语作家汇入解构主体性的潮流。值得注意的是，后现代哲学所不满的是主体性膨胀和唯我论倾向，而当代汉语文学创作对主体性的消散，是对并不强健的主体性的抛弃，如同推倒一座尚未完工的建筑。消费文化语境中的抒情之所以出现物化倾向，其根源在于人已经不是主体，而是服从于附着在商品身上
13、的资本，资本才是真正的主体。个性化是抒情的生命线，敞开的主体应当以灵魂去激活对象，离开了独特的“我”就失去了个性和真实。空洞的代言式的抒情容易忽略被代言者的真实感受，甚至遮蔽他们的真实存在。不少底层小说都体现出作家居高临下的优越感，而且作家对于底层的认识与想象往往来源于间接信息。这种模式化的经验与抒情和现实有多重的间隔，必然缺缺乏艺术个性。与叙述相比，抒情有更为鲜明的主观色彩，打下了深刻的主体烙印。耐人寻思的是，日常化的、物化的抒情往往大同小异，诸如都市文学中的酒吧、咖啡厅、专卖店、城市地标，追捧时尚事物，采用流行语进行表达。这样的情感如同都市上空流转的灯光，表面上如梦如幻，实质上都是技术复制
14、的结果。“有情”的文学，不能仅仅停留于感伤，而应该怀有一种介入性的关切。感伤始于主观，又终于主观，只是情绪的宣泄和单向的自我表演。“关怀伦理”重视人和人之间的情感交流与互相关怀，重视自我与周围人群建立平等的关系网络，自我实现与他者的追求相互确证、相互推动，注重发挥爱、尊重等情感因素的作用。它不是单向的实现，而是互动共生的关系行为；不是一种俯视芸芸众生的垂悯，而是一种平等的对话与交流，一种相濡以沫、兔死狐悲的情感交融。作家应该忠实于个人的生命体验，将心比心地由人及我，推己及人，与他人共鸣，进而对其命运产生影响。1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A要发扬以情动人文学传统，首先就需要重建
15、主体性，创作“有我”的文学。B汉语作家盲从西方思想界解构不强健主体性的潮流，进而出现物化倾向。C作家应当深入生活，以灵魂去激活对象，写出对于生活的独特感受和感情。D作家要关爱、尊重写作对象，与之平等对话，真诚关切，并影响其命运。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A作者引用王国维“无我”说陪衬自己提出的“无我”说，避免引起读者误解。B作者提出摆脱“双重的迷茫”，属于“怎样重建主体性”的问题，深化了论述。C文章以代言式、标签化抒情隔离现实的弊病，从反面论述抒情个性化的重要性。D文章以“感伤”的主观性和单向性突出“关怀伦理”的平等、对话、参与特点。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是A中国传统文化重群体、抑个人，所以中国文学
