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1、创新思维训练、李春梅一般来说，一个完整的创新过程可以分为三个阶段：一是“问题”，即发现了现实生活中需要解决的某个问题；二是“构想”，即在头脑中构想解决这个问题的方法；三是“实施”，即把头脑中构想的解决方案付诸实践，从而使问题得到完满的解决。（注意本书中很多东西是从其消极方面去讲的，也有积极的一面，类推开来，其实其它书也一样，由于某方面的专攻，去强调某一些，读的时候，要注意不能光偏一方而不注意其它，不可尽信书，书也是一面之词）第二章 掌握创新思维原理当前国内的创造学仍存在许多不足之处，其主要表现有以下两点。一是对“创造”的理解过于狭隘，目光仅仅盯在物质性的具体事物上，忽略了人类精神领域中更为重要
2、的创造性活动，像纳的转变，价值的更替，理论的构想等等。二是“创新技法”过于琐碎，呆板和拘泥，因为创造，往往是一种“运用之妙存乎一心”的东西。各种“创造技法”，其本身都难以避免这样或那样的局限性，如果时时刻刻都要按照某一“技法”的要求去发明创造，那么我们的头脑尽然要受到“技法”的束缚，反而会妨碍创造潜力的发挥。思维具有超越性 如有人凝视着一大堆设计图纸，便能够在自己的头脑中显现出一台已经装配完整的机器画面，其中的每个小螺丝都清晰可辨。如果图纸出了错误，他也能在头脑中的那台机器上检查出来。甚至还能够在头脑中对机器进行检测和试运行，并且在运行几周之后，还能报告出那台机器的磨损情况。当然，思维的超越性
3、是相对的而不是绝对的，思维自身也要受到许许多多的制约。比如，客观环境，教育背景，生理状况等方面，都制约着一个具体的人的思维超越性和创新水平。而人类的优越性之一就表现在，人能够意识到这种制约，而且又不断地打破那些制约。世界在创造中日新月异 西方思想家有两句名言：第一句是“太阳每天都是新的”。另一句是“太阳底下没有新事物”。这两句都没有错，相互之产最慢不存在矛盾，因为它们看世界的角度不一样。（世界的一切每天都在变）（相对存在，相对意义）新与旧只是相对的 客观事物本身无所谓“新”或“旧”，然而我们的思维在给事物分类的时候，把一直存在的，十分常见的事物称为“旧”，比如，把一直保持着友谊关系的人称为“老
4、朋友”或“旧交”。而把前所未见的，十分罕见的事物称为“新”。因而，新与旧具有明显的相对性。这种相对性值得我们重视，它主要表现在三个方面：第一，在不同的时间里，同一种事物也许会从“新”变“旧”（比如“中体西用”的观点），也许会从“旧”变“新”（比如，旧式旗袍反而成了时髦服装）。第二，在不同的地点，事物的“新”和“旧”也会有差异的。比如，在我国流传几千年的孔孟学说，到了美国反而成了“崭新的”东方精神；即便同一件衣服是否“新潮”，农村人和城市人也可能有不同的看法。第三，对不同的主体来说，某种事物是“新”还是“旧”也很难一概而论。比如，“分期付款”的购物方式，在有些人看来是新点子，而在另一些人看来则是
5、“古已有之”的事，一点都不新鲜。新与旧的相对性要求我们，在面对一种具体的事物，行为或观念的时候，必须把它放在一定条件下，才能判定它究竟是创新还是守旧。当然，从实践价值上来考察，所谓“创新”并不一定非要亘古未见，举世无双，只要在此时，此地，此事上算是“新”的就足够了。像某些“点子大王”无纸化儿童商店出的“点子”“把柜台摆低一些”，“墙壁上画一些米老鼠”，等等，尽管都是一些经营常识，但是只要店主感到新鲜很有用，这就够了。创新思维的对象性质从原理上研究创新思维，首先要研究创新思维的对象。思维对象就是人的思维所指向的目标。从创新的角度来研究思维对象，其根本的特点就是“无穷多”；这个特点分别表现在三个方
6、面：无穷多的数量，无穷多的属性，无穷多的变化。无穷多的数量 在我们这个世界上，每时每刻都存在着无穷多的事物，产生着无穷多的现象。在自然界，大到日月星辰，小到尘埃微粒，无穷多的事物散布在我们周围；在人类社会，春种秋收，领会流行，杀人放火，有无穷多的事件发生在我们周围；在思维领域也是这样，无穷多的概念，观点，理论学说储存在人类的头脑中。所有这些客观的事物和主观的现象，都有可能成为我们创新思维的对象。换句话说，创新的素材遍地都是，创新的机会是无穷多的，只要我们仔细观察，开支脑筋，思考任何一种事物或现象都能够产生创新。对于创新思维对象数量上的无穷多，还可以从另一个方面来理解。当我们的头脑只思考一个问题
7、或者一个事物的时候，也同样面临着无穷多的可供思考的对象。因为实际事物总是以这样或那样的方式相互联系着，制约着。比如说，今天你喝酒醉了，除了要考虑酒的问题（数量太大，度数太高），还要考虑菜的问题（是否解酒），还要考虑自己的身体状况，精神状态，还有喝的时间等等因素。从追根究底的观点来看，造成一次醉酒的因素其实是无穷多的。一个商场只要对外营业，就会树立起自己的社会形象。请读者朋友认真想一想，构成或影响一家商场的社会形象的因素有多少种呢？首先，从商场的一般特征来说，其因素有：经营历史，社会知名度，在商界范围的渗透程度，商场的目标市场等；其次，从商场中的商品特征来说，其因素有：品种齐全的程度商品的质量，
8、商品的适应性及其更新速度，商标名称的使用等；再次，从商品的价格特征来说，其因素有：总体价格水平，质量价格比，与同行业竞争者的比较等；第四，从职员的服务特征来说，其因素有：员工的仪容仪表，售货员的态度，业务技能，服务方式和设施，对消费者利益的关心程度，消费者的反应等；第五，从商场的物质设施来说，其因素有：商场建筑的外貌，所处市口和周围环境，内部装修水平，顾客的走道和升降设备，商品的而已和我，清洁卫生程度等；第六，从商场的宣传特征来说，其因素有：广告媒体的使用，发布商品信息的数量和速度，宣传的真实程度等。如果邀请我们设计或者重塑这家商场的社会形象，那么我需要考虑的因素其实是无穷多的。尽善尽美的事物
9、并不存在在很多人的眼光中，这个世界上的东西绝大部分都已经完美无缺，没有改进的必要。他们认为，椅子就是椅子，设计椅子就不必考虑桌子的问题。（或对单个事物改进等）一杯咖啡的味道取决于哪些因素呢？我们可以列举出如下一些：产地，品种，成熟程度，采收质量，炒法，粉碎程度，存放时间，水的品质，水的硬度和温度，咖啡与水的接触方式，煮过后的保温度，放置时间，等等。其中的每一种因素又可以细分为更小更多的因素，比如“炒法”，就有方式，温度，用具，环境，工人的熟练程度等方面的区别。因而我们可以说，能够对一杯咖啡的味道产生影响的因素，实际上是无穷多的。因而，我们对于咖啡味道的改进就具有无穷多的可能性，或者说，具有无穷
10、多的改进方法。比如，种植一种新品种，产生了一种新口味；换了一种烘炒法，又产生了一种新品味；采取不同品质的水，口味又发生了改变客观对象无穷无尽，创新思维也就永远不会枯竭。无穷多的属性 从整体上来说，创新思维的对象具有无穷多；从每一个具体的思维对象来说，它所具有的属性也是无穷多的。所谓“思维对象的属性”，也就是每一种事物或现象所具备的性质。这种性质使得一个事物区别于其他的事物。当两个以上的事物在一起作比较的时候，它们各自不同的属性就能够充分地显示出来。请想一想，一块普通的面包它有多少种属性呢？有长条型的，白面做的，温热的，松软的，有香气的，有甜味的，特定面包厂生产的，特级师傅做的，在特定季节，特定
11、时候做的等等。再请想一想，在你隔壁房间的某个人，他有多少种属性呢？他是男性，是中等身材，高鼻子，黑头发，是平板足，态度和蔼，既是爸爸也是儿子，有时是学生有时是教师，是某女士的丈夫，某男士的朋友，还是乘客，旅客，顾客，观众，消费者，观者，某学会委，某书作者等等。所有的事物和现象都具有无穷多的属性，正因为如此，我们能够发现，每一种具体事物和现象都不同于任何别的事物和现象，都是独一无二的东西。世界上没有两片完全相同的树叶 有一位德国的哲学家，名叫莱布尼茨。据说他曾给当时的国一讲哲学。莱布尼茨说：“世界上没有两片完全相同的树叶。”国王不相信，就让宫女们到后花园去找“两片完全相同的树叶”。结果不用说，宫
12、女们折腾半天，一个个空手而归。别看一片小小的树叶，如果细细考究起来，它所具有的属性同样是无穷多的：长短，宽容，厚薄，色彩的浓淡，边缘的锯齿形状，中间的脉络走向其中的每一种属性都可以再细分出许许多多种。要想找出两片树叶，其各自无穷多的属性完全吻合，显然是办不到的。树叶是这样，每一种事物是这样，每一种现实问题也都是这样。然而遗憾的是，我们的思维经常受到各种因素的约束，对同一种事物和现象只能看到它的一种或少数几种属性，并且以此为满足。在思考问题时，我们对某个问题能够找到一种答案就以为万事大吉了，不愿意或者根本就想不到去寻找第二种乃至更多的解决方案。（视角不同，看的属性不一样，一切都不一样）无穷多的变
13、化 当我们眼盯着一件物品，想对它进行改良的时候；当我们面临一个棘手的难题，绞尽脑汁想解决它的时候，也许我们并没有注意到，这件物品和这个难题，是一直处在变动之中的。辩证法告诉我们，世界并不是由事物组成的，而是由过程组成 的。那些乍看起来凝固不变的事物组成的，而是由过程组成的。那些乍起来凝固不变的事物，其实都是漫长变化过程当中的一个小小的片断，其自身也在不停地变动。所以恩格斯说，辩证法不崇拜任何东西，具有彻底的革命性。不错，我面前是一张书桌，稳稳地站立着，丝毫看不到变动的迹象。但是，辩证法告诉欠，它曾经不是书桌，而是一棵柳树；它以后也不再是书桌，而是一堆朽木。所以说，我眼前的这张光滑而明亮的书桌，
14、不过是一棵绿树变为一堆朽木的漫长过程中间的一处短暂的阶段而已。不错，我的面前站立着一位权威，他金口一开，便“句句是真理”，他巨手一挥，便横扫千军如郑席。但是，辩证法告诉我们，他以前曾经不是权威，只是一个普普通通的人，说过错话，办过错事；他以后也不会永远是权威，他的学说会陈腐，他的力量会消逝。目前的这位傲然而立的权威，不过是从一个普通人走向另一个普通人的过渡阶段而已。正是在这种意义上，古希腊的辩证法家赫拉克利特说出一句流传千古的名言：“任何人都无法两次踏进同一条河流。”有变化才有机遇 把握了事物的变动，也就把握了创新的机会。春秋时代，楚国准备渡河去攻打宋国。傍晚派人测量了河深，发现水很浅，但是当
15、凌晨大军涉渡时，却淹死了1000多人因为当晚上游的灌水下来了。事物的变动是对人们智力的考验，对于充满创新的头脑来说，变动意味着发展的机遇；而对于因循守旧的头脑来说，变动无疑是一场灭顶之灾。对于人类来说，认识外界事物不容易，认识人自己更难，而认识人自己的头脑，则要算得上难上加难了。信息传递中的扭曲 在认识具体事物之前，我们头脑中不仅存在着许多东西，而且那些东西对于我们后来的认识起着到头重要的作用。思考之前的实践目的 科学实验和生活经验都已经证明，我们的头脑并不像一块“白板”，而是更像一块“调色板”。头脑把外界输入的各类信息经过调色处理之后，进而画出一幅色彩鲜艳的图画。这也是头脑能够产生创新思维的
16、现实根据。每个人的头脑都拥有许多种调色笔，其中较为重要的几种是：实践目的，价值模式，知识储备等。头脑中的实践目的，就是我们在思考事物或者解决问题时所要达到的目标，其语言表达式就是：“为了”每个人在做任何事情的时候，都预先有一个明确的目的；这个目的指导着我们的思考和行为，并且自己能够意识到目的的存在，并能想象目的实现以后的美好情景。你报名参加函授，是为了尝到知识，或者是为了获得文凭；我投稿发表文章，是为了交流学术观点，或者仅仅是为了拿到稿费；他夜以继日地搞些小发明，是为了造福社会，也许是为了讨好女朋友于是，我们的头脑就产生了“偏心眼”：对于符合自己实践目的的事物和问题，将会给予加倍的注意；而对于那些与实践目的无关的东西，那就对不起了，一律拒之于千里之外。请想一想，为什么“熟视”却“无睹”？某些事物一千次，一万次地出现在我们的视域内，我们却“视而不见”。其根本原因就
