《河北省2020版高一上学期期中语文试卷（I）卷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《河北省2020版高一上学期期中语文试卷（I）卷（15页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、河北省2020版高一上学期期中语文试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ）中庸之道要“本于诚”，诚信之道要“诚于中”， ， 诚之为贵，它关乎着内心的本源，是为人为事的出发源点，本末倒置，要求表面行为的达标而忽略了对内心意愿的安顿，是缘木求鱼，背离了“诚信”的本质意义。A而所以所以假如/就B/因为一旦就才C/由此可见就在于若只便D所以因为所以倘若/就A . AB . BC . CD . D2. （2分） 下列语句中，没有语病的一项是（ ）A . 近几年，食品药品在安全方面出现的问题被媒体接连曝光，不同职
2、能部门各管一段的监管模式也因此受到了社会的质疑。B . 第九届中国国际园林博览会在北京永定河西岸盛大开幕，对于513公顷的园博园，为了方便游客，专门开设了电瓶车专线。C . 据世界黄金协会分析，2013年春节前后中国黄金需求高涨的原因，主要由于消费者对中国经济前景充满信心所致。D . 日前，交通管理部门就媒体对酒驾事故的连续报道做出了积极回应，表示要进一步加大对交通违法行为的查处。3. （2分） (2017西安模拟) 下列语段横线处依次填入的关联词语最恰当的一项是（ ）当今社会已由农业文明步人工商文明，文化在不同的历史阶段 必然有所发展、变化，正如孔子所说，“礼”有相“因”继承，有“损益”发展
3、。在笔者看来，中国传统耕读文化中的孝悌为本、崇尚道德、克勤克俭、人与天调、自强不息、协和万邦等内涵，是当今时代仍有现实价值的文化之“常道”。A . 虽然就 然而既又B . 既然也 可是不仅 而且C . 虽然也 但是 既又D . 既然就 可是 不仅而且二、 现代文阅读 (共3题；共39分)4. （6分） (2017高二上庄河期末) 阅读下面的文字，完成下面小题春秋时期，我国思想家已明确提出以人为本的观点。西方在文艺复兴之后也倡导以人为本，但西方近代的人本主义更多强调以个人为本；中华文化和中华价值观不主张以个人为本，而是强调以群体为本，强调群体在价值上高于个人。在中华文化和中华价值观看来，个体不能
4、离群索居，一定要在群体之中生存生活，其道德修为也要在社群生活中增进。超出个体的最基本社群单位是家庭，扩大而为家族、社区以及各级行政范畴，如乡、县、府、省，直至国家。中华文化和中华价值观特别重视家庭价值，而家庭是个体向社会发展的第一个社群层级。中华文化和中华价值观强调个人价值不能高于社群价值，强调个人与群体的交融、个人对群体的义务，强调社群整体利益的重要性。我国古代思想家没有抽象地讨论社群，而是用“家”“国”“社稷”“天下”等概念具体表达社群的意义和价值；“能群”“保家”“报国”等众多提法都明确体现社群安宁、和谐、繁荣的重要性，凸显个人对社群和社会的义务，强调社群和社会对个人的优先性和重要性。在
5、表现形式上，对社群和社会优先的强调还通过“公私”的对立而得以体现：个人是私，家庭是公；家庭是私，国家是公；社群的公、国家社稷的公是更大的公，最大的公是天下的公道公平公益，故说“天下为公”。总之，中华文化和中华价值观是在一个向社群开放的、连续的同心圆结构中展现的，即个人家庭国家世界自然，从内向外不断拓展，从而包含多个向度，确认个体对不同层级的社群所负有的责任和义务。论语讲“四海之内皆兄弟”，礼记提出“以天下为一家”。如果说家庭关系是中国人的基本关系，则我国古人早就把家的概念、家的关系扩大、扩充了。现代西方自由主义道德的中心原则是个人权利优先，主张人人有权根据自己的价值观从事活动，认为以一种共同的
6、善的观念要求所有公民是违背基本个人自由的。而中华文化和中华价值观强调社会共同的善、社会责任、有助于公益的美德。社群与个人、责任与权利是不同的伦理学概念，反映不同的伦理学立场，适用于不同的价值领域。在当代社会，我们应坚持中华文化和中华价值观以社群和责任为中心的立场，在赞同自由、人权的同时，毫不含糊地申明不赞成个人优先的立场。（摘编自陈来充分认识中华独特价值观从中西比较看，有删改）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A . 西方在文艺复兴以后倡导以人为本，其实质是以个人为本，强调个人权利优先于群体。B . 中华价值观中的以人为本，就是以个人所代表的群体为本，强调群体的价值高于个
7、人。C . 天下的公道，公平，公益是最大的公，中华文化强调了它对于个人，家庭、国家的优先性。D . 中华文化也主张人人有权根据自己的价值观从事活动，但更强调其对于社群的责任。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 首尾两段都把中西方的价值观进行了对比，强调了中方“群体在价值上高于个人”的观点。B . 文章以论语和礼记中的话，证明了古代思想家的观点：个体对社群负有责任和义务。C . 文章分析了个人、家庭、国家、天下的关系，阐述了中华文化和中华价值观中，社群价值要高于个人价值的原因。D . 文章写中华价值观的内容多，写西方价值观的内容少，是由其突出中华价值观的日的决定的。（
8、3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 如果一个人离群索居，不在群体之中生存生活，则其道德修为很难增进，当然也很难履行对社群和社会的义务。B . “家、国、社稷、天下”是我国古代思想家的“社群”概念，而“能群、保家、报国”则体现了他们对个人的要求。C . 本文之所以对中国人的家庭关系用“基本关系”一词来确定，是因为家庭是个体向社会发展的第一个社群层级。D . 现代西方自由主义道德的中心原则是个人权利优先，所以西方人不强调社会共同的善，不主张个体要对社会负责任。5. （18分） (2017高三上肇东月考) 阅读下面文字，完成文后各题。天职许行海尔曼博士的诊所远近闻名，在布拉沙市
9、没有不知道他和他的诊所的。这个倔老头子，像他那把用最好的钢材做成的手术刀一样坚硬、锋利。一天夜里，一个小偷撬开他的诊所，将一点现金和几样珍贵的药物，放在提兜里准备带走。不巧，他在慌忙中撞倒了吊瓶支架，又被氧气罐绊倒，摔折了大腿，要跑也爬不起来了。这时，海尔曼和助手从楼上下来，助手说：“打电话让警察把他带走吧!”“不，在我诊所的病人不能这样出去。”把小偷抬上手术台，海尔曼连夜给他做了接肢的手术，并打上了石膏，直到在诊所里把他彻底治好才交给了警察。助手说：“他偷了您的财物，你怎么还如此给他治疗呢？”“救死扶伤是医生的天职。”这件事一时传为佳话。又一天，一个女人护送一位在车祸里受重伤的人来到诊所。海
10、尔曼一愣：“呵，是她!她早已徐娘半老，怎么还这般漂亮？”这是他被人夺去的爱妻。直到今天她在他的眼里。仍然具有不可代替的魅力。女人泪流满面地说：“海尔曼，亲爱的海尔曼，你还恨我吗?为了拯救他的生命，我不得不来求你，你是全市唯一能给他做手术的人。”受重伤的人是他原来爱妻的后夫，就是这个人把她夺去了，当时就差未同他进行古老的决斗。海尔曼曾经受过他们的侮辱。现在这种场合的重逢，使他不由心潮起伏，思绪万千。他始终一言未发，只冷冷地反问一句：“列夫斯基夫人，你忘记我常对你说的话了吗？”“噢，你是说，救死扶伤是医生的天职!一个修补头颅骨的手术，让海尔曼站了十个多小时，最后晕倒在手术台旁。列夫斯基在伤愈后，夫
11、妻俩在海尔曼面前忏悔地说：“如您不嫌弃，我们愿意为服侍您而献出余生。”“这是上帝的安排。医生的手术室里记住的只是他的天职，忘记的是个人的恩怨。这件事更赢得了人们的敬重。这年，德国发动第二次世界大战，占领了布拉沙。一个盖世太保头目，被波兰地下战士一枪打中了胸部。随军医生没人能给他做开胸这样的大手术，便把他化了装送到海尔曼的诊所。海尔曼一搭眼就认出了这个最凶残的德国刑警队警官，在这个城市里不知有多少波兰人丧生在他的枪口下。他心中猛然一震，暗自喟叹，这也是上帝的旨意呵!海尔曼支走了所有助手和医护人员，他洗手，刮脸，重新穿好上教堂才穿的那套西服，罩上一件最新的白外套。然后拿起他最大的那把手术刀，一下子
12、剖开了他的胸膛。他没有去找子弹，而是把手术刀插在他的心上审判海尔曼时，德国人说：“你玷污了你的手术刀。”“没有，它用得其所。”“你忘记了医生的天职。”“没有，此时此刻反法西斯就是最高的天职!”他一字一顿，字字千钧，全市人都听到啦。海尔曼牺牲了。可城市到处都张贴着“天职”两个大字，不用再加其他文字，它就成了一条具有巨大号召力的反法西斯标语。时至今日，布拉沙还在最高的楼宇上，挺举着“天职两个大字，谁都明白人们赋予了它更深远的含义。（1） 下面对这篇小说的赏析，最恰当的两项是（ ）A . 小说首段中用“手术刀作喻体来形容海尔曼的性格，既生动形象，又切合人物身份，显得浑然天成。B . 小说中两次提到“
13、上帝的安排”“上帝的旨意，这里的“上帝就是海尔曼心中最高的信念反法西斯。C . “他一字一顿，字字千钧，全市人都听到啦。这句话使用夸张和比拟的手法，突出了海尔曼声音的宏亮高亢和他精神的感召力。D . 小说结尾，海尔曼最终舍救死扶伤之小义，而取保家卫国之大义，这一情节设置使人物性格更完整，形象特征更突出，也深化了小说的主题。E . 这篇小说以“天职为线索展开叙述，立意深刻，构思精巧，形象特征鲜明突出，在这么短的篇幅里达到了这么好的艺术效果，实属难能可贵。（2） 小说中“天职一词被赋予了两重含义，请对这两重含义分别加以阐释。（3） 简要分析小说中“海尔曼这个人物形象。（4） 在写主人公除掉法西斯头
14、目这一中心事件前，小说先写了他救助“小偷”和“情敌”这两件事。这刻画人物形象有什么作用?请作简要分析。6. （15分） (2018泰州模拟) 阅读下面的作品，完成下面小题。绘画史上的悲剧意识中国历史上有过一些很出色的人物画家如顾恺之、阎立本、吴道子等等，他们的作品，或线条匀停紧挺，或设色富丽谐洽，或神貌逼真鲜明，我都是很喜欢的，但总的说来，他们所画的人物与他们自身的生命激情未必有密切的血缘关联。他们强调传神，但主要是很传神地在描绘着一种异己的著名人物或重要场面。有没有可能，让艺术家全身心的苦恼、焦灼、挣扎，痴狂在画幅中燃烧，人们可以立即从笔墨、气韵、章法中发现艺术家本人，并且从根本上认识他们，就像欧洲人认识拉斐尔、罗丹和梵高？很多年以前北京故宫博物院举办过一次历代画展，我在已经看得十分疲倦的情况下突然看到徐渭的一幅葡萄图，精神陡然一震。后来又见到过他的墨牡丹黄甲图月竹，以及我很喜欢的杂花图长卷。他的生命奔泻出淋漓而又洒泼的墨色与线条，躁动的笔墨后面游动着不驯和无奈。徐渭遭遇过复杂的家庭变故，又曾惶恐于政治牵连。他厌弃人世、厌弃家庭、厌弃自身，但他又多么清楚自己在文化艺术史上的千古重量，这就产生了特别残酷、也特别响亮的生命冲撞。而实际上他的佯狂背后埋藏的都是悲剧性的激潮。在中国古代画家中，人生经历像徐渭这样凄厉的人不多，即便有，也没有能力把它幻化为一幅幅生命本体悲剧的色彩和线条。
