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1、2016届上海市高三年级二模语文作文审题立意汇总序号区县及题目作文立意1徐汇、松江、金山：在不少领域都活跃着一批所谓的“外行”，他们中的有些人甚至能做出突出的贡献；然而他们众的大部分人与成就无缘。1.能做出突出贡献的“外行”其实已经不是外行，是内行。外行到内行的转变必须具备（良好的心态、勤奋钻研、坚持不懈、一丝不苟、有明确的目标、创新思维等)；这样的外行往往能打破常规更利于出成绩。2.由“大部分人与成就无缘”得出：要做出贡献还是需要“术业有专攻”。2 浦东：草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就十分美好。、生命的成长与创造（自由自在、无拘无束的生命个体，观照的对象，引发我们对“美
2、好”的内涵的理解）、天性的展现（自由自在、无拘无束的生命个体，观照的对象，引发我们对“美好”的内涵的理解）、远观、静默、欣赏（包括思考者在内的社会主体或群体）符合题意的立意：、静观自然之美“万物静观皆自得”、无言之美、诗意人生境界、和谐之美（邂逅霍金）、教育即成长，不随意干预顺乎本性的美好（种树郭橐驼传病梅馆记）3、对创造者的尊重之美尊重一切创造者的成果，不妄加评论（草婴“不留墓碑，只留书房”）、对美的事物的欣赏远观而不可亵玩3静安：宁静淡泊是一种人生境界，有些人以此为借口，最终有可能就成了平庸的废物。立意的前提是论证宁静1.淡泊之于人生境界的重要性。真正的淡泊宁静只在内心，而不是外在的。内心
3、可以清宁不执，但外在该自我实现还是要自我实现的。内在的清宁只会为外在的成就加分，而非是有些人所想的“非此即彼”。2.淡泊的情怀，是一种格调，当下社会尤其需要。但真正的淡泊宁静可谓是无为而为，只看到无为二字，而为二字在他们那里自动屏蔽。于是，淡泊在有些人那里就成为了幌子和借口。内外兼顾，不偏不倚。出入之间，生气和高致共存。4虹口：君子之说自古有之，何为君子，众说纷纭，古语有“君子坦荡荡”、“君子谋道不谋食”、“谦谦君子，温润如玉”等；也有人认为君子之内涵不应拘泥于传统，要应时而变；还有人认为1.重点在君子内涵的现代化新阐释。相较于古代，君子内涵应有其变，有其坚守和传承。2.目前物质和精神、精神和
4、肉体的对立并非如此单纯，人们也应该从旧犬儒主义和柏拉图的二元世界的旧原则里跳出来。回归自我生命。而生命是生存和生活、体验和意义的结合体，缺一不可不5杨浦：AlphaGo与李世石“人机大战”吸引了众人的眼球，引发了人们对围棋变化的思考。过去年代，围棋不是让人去争胜负，而是去求常，去悟道。苏轼说：“胜固欣然，败亦可喜。”围棋传至东瀛，作家川端康成说：“棋手的尊严首先不是来自胜负，而是来自他从围棋这门技艺中所获得的人格滋养和审美能力。”而这种古典精神到今日却受到了挑战。围棋如同其他事物一样更多了竞技色彩。人们更关注的是输赢，包括这场“人机大战”。这或许正是时代发展的必然。1.优秀者固然可胜外，但优秀
5、者更倾向于自胜。我们只是看到更高更快更强的竞技精神，但人格滋养和审美能力，境界的淬炼，古典精神的浸润是在自我意念的博弈中，并不关涉外在输赢和先后。拔得头筹的人固然可敬，但更可敬的又何尝不是在内心升起一面高旗的人呢？2.时代在变，竞技精神也在变，变得更高更快更强。变，是一种必然，但并非全然。总有些东西是不能变的变得仅以输赢论英雄，诸如川老的那份明了的坚持。6长宁、青浦、宝山、嘉定：在马戏团做了半辈子的小丑改行了。新工作很体面，是在快餐店里卖汉堡。没有人鼓掌，没有人笑，没有人需要他翻跟头，摔跤，做鬼脸。小丑后来写了一封信，寄给当年还在马戏团的自己。信里只写了一句话“我一切都好。只是想你。”是一个人
6、生选择。生活在别处，还是低俯此处？1. 我们口口声声宣称的“当初”或“如果那时”，我们活在自己勾画梦想的概念世界里，而当下的呼吸、今明的阳光，我们反而视而不见。当下最精彩，过去，无需怀念。无需怀念的，如童年，如那时花开，如彼时，如昨日2.我们都会因生存而屈就，放弃内心的欲求，最终成了那个只能在心中怀念自己的小丑。于此，我们需要做好人生的每一份抉择，让每一份角色，不理离本心、初心选择了坚定，坚定后断无怀念。“人生两条路，走一条念一条”，并不适用于每一个人（参照佛罗斯特诗歌）。做自己喜欢的，响应自己的内心的呼唤，遵循本心和初心（荣格心理学）当然，现实和所想本无冲突。梦想的羽翼，有现实的助力，才能够
7、实现。可靠的，可爱的，两者本可兼顾。7普陀：要成功地经营一家大型商场，要素有两点：一是必须尽量引进有知名度，高信誉的大品牌来提升商场的影响力；二是经营者必须牢牢控制商场经营的主动权，不能让品牌商左右自己的决策。有人认为以上两点不仅是商业上的成功经验，对我们为人处世也有诸多启示。也有人指出这是商业的成功之道，不能简单照搬。君子善假于物，但不役于物。利用外物来为自我增添价值，同时又要保留自己的主动权，主角地位。知名度和高信誉的品牌可抽象为他人优点、优秀经验和好的思想等。稻草定律。不能简单照搬，意味着不能一味利用别人物可互相利用，商品可以借某方面的知名度来推销自己，然而人并不能。也可立意：利用局部上
8、的发展来凸显局部，但又不能让渡整体的主动权。8黄埔：“碰撞”，大大小小，时刻发生，惟其如此，这个世界才能够精彩；当然，它有时也令人感到痛论点：因不同而碰撞，因碰撞而精彩。无论是物、人还是文化论证之是什么：碰撞，不是你死我活的争斗，不是非生即死的较量。它是直面差异的交流、高下之间的竞争，取长补短的融合，是差异中多元、迥异中相互协同的一体化繁荣。碰撞是个过程，它是碰触、结合、交流、融合、取长补短的一整个过程。碰撞，在包容异己，也在不失自我。碰撞，也可以是内心之间的碰撞。胜人者力，自胜者方强。美与丑、善和恶、真与假、新与旧的纠葛、拉扯，自我消灭自我蜕变式的隐性混战之后，浪潮回落、复归平静的美，那是能
9、力的拔高、思考的深沉、内蕴的丰厚、境界的升华。诸如吴冠中、川端康成、海明威、陀思妥耶夫斯基、鲁迅、朱自清、陈寅恪9奉贤：一位西方哲人说，没有可怕的深度，就没有美丽的水面。腹有诗书气自华；人生如路，需从荒芜中走出繁华来（简媜）；登上山顶，领略绝美风景。静水流深。外在的承认。如何实现：向来枉费推移力，此日中流自在行（参照2016奉贤一模作文）现实：空马车马车越空，噪声越大。10闵行：生活中，我们往往把一些东西看得很重，把一些东西看得很轻。面对生活中的“轻”与“重”，你如何看待它们？模仿高考题：重要与更重要，坚硬和柔软。化实为虚，重在轻在重的要承担，而轻的诸如：物质和精神，生存和生活当下和长远米兰昆德拉不能承受生命之轻转折：往往，意味不一定11 闸北：17世纪英国大诗人弥尔顿在双目失明后，说了这样一句话：“思想运用以及思想本身，能将地狱变为天堂，抑或将天堂变为地狱。”参考2016长宁区一模。苦难、生存的荒谬性，如何对待，决定你的处境是天堂还是地狱更深一步，天堂或地狱的转换，本身还在于思想自身的精神层面的超越性12崇明：有人说，你简单了，这个世界也就简单了。心态和思维，境界的简单、淡然世界就回归平和宁静。落脚现实：参考2014普陀区二模作文断舍离。13还想要看？(-)沈老师已经很累了欢迎加微信（shenjun0729）探讨语文学习方面的事情o()o,要备注真名和博客学习哦！
