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1、2023?被讨厌的勇气?读后感?被厌烦的志气?读后感读完某一作品后，大家肯定对生活有了新的感悟和看法，何不静下心来写写读后感呢？怎样写读后感才能避开写成“流水账呢？下面是办公室王秘书为大家整理的?被厌烦的志气?读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。?被厌烦的志气?读后感1最终看完了这本书?被厌烦的志气?。这本书是以一个迷茫青年和哲人探讨对话的形式书写，其实还蛮创新的。看到后来才觉察，原来当时希腊的哲学家苏格拉底也是这样跟人探讨哲学书写文章的，不过也让我们读者更清楚的看到问题并找到答案，因为很简单就把自己代入到这个迷茫的青年人身上。虽然不完全赞同哲人的观点，可是想一下能找到完全相同观点的人，又有
2、几个呢。而且韩寒的那句话我始终很同意，学过那么多道理还是过不好这一生。其实我特殊同意哲人说的关于人际关系的观点，就是关于课题的观点。许多苦恼都是来自人际关系的牵绊，这个真的是深有感受。我们始终都在要求自己去迎合别人的要求，就算有时候并不是我们情愿做的事情也是。这个倒是跟我之前参与面试的时候的观点很相像。当时面试的时候，老板问我：你觉得什么是社会责任感？确实当时我也蒙了一下，我是来应聘做客服的，须要懂这些吗？所以当时我的答案是：做好自己的本职工作，不影响他人。不知道老板对我的答复印象怎么样，不过他倒是始终强调要帮助同事，肯定要相互帮助。这个在团体中是必定的，因为一个团体肯定要相互帮助才能进步的。
3、但是作为团体里面的个人，做好本职工作是前提。一个人连本职工作都做不好的话，那他再去怎么帮助别人也是一个不合格的员工。所以各司其职就是这个意思。所谓各司其职就是我们各人的课题。我们首先要做好自己的事情才有精力和时间去帮别人，要不然的话还要求别人来帮你，那你就是给团体拖了后腿了。而另一个比拟深刻的观点就是目的论了。我们现在的样子行为，并不是归咎于过去的影响，而是我们潜意识里有某种目的才会做出这样的行为。比方说我现在在熬夜写文章，并不是我白天没时间，而是我本身就觉得晚上写文章思路会更清楚。过去的影响其实在于我们怎么总结阅历，除此之外没有任何意义的。追究过去的错误，并不会使时间倒退来消退这件事的发生，
4、但是总结反省过去的错误，却可以使人变得聪明。所以我们之所以是我们，并不是因为过去的影响，而是对于现在所作出的反响。人的一生都是有多数个瞬间组成的，跟物理学中的概念说物体都是有多数个离子原子分子组成的概念差不多，只是空间和时间的差异吧。哲人主见我们不须要考虑过去，也不须要张望将来，只须要过好每一个现在的瞬间，那么这一生就可以无愧于心了。我们过得这么苦恼迷茫，埋怨这个埋怨那个，从来的不是因为缺失时机，而是缺失志气。人都是因为总结改善才有进步，那么从现在起先，给自己志气去过好每一个瞬间吧。?被厌烦的志气?读后感21.为何选这本书？刷知乎时，看到有人提问人的一生中最值得看的几本书，该提问下，几个高赞答
5、复都提及了?被厌烦的志气?，书名和我以往认知不太一样，出于新奇，我就立即选择了这本书。2.我对这本书的评价这本书是我第一本关于心理学方面的书籍，案例很接近生活，让大家能更好的理解心理学家阿德勒的理论。通篇都是采纳青年和禅者辩论的形式绽开，一人一句，你来我往，我们仿佛就是那个青年，在被禅者劝服和质疑中产生自己的思索。由于是对话的形式，很快就能看完，但我觉得假设要深思下去，解决自己的困惑，还是应当多读几遍。3.一些不成熟的想法本书有太多观点值得深究，由于我不是探讨心理学的，只能凭直觉觉得局部观点太过主观，比方阿德勒否认过去经验对现在的行为造成的影响，他认为现在你的行为只是为了到达某个目的而以过去的
6、经验为借口。以我自身为例，我现在不想出去工作，是想找一份自己宠爱的工作，在过去的几份并不开心的工作中觉察自己不擅长与很多人打交道，于是想找一份宠爱的，又没有太多人际交往的工作。假设根据阿德勒的说法，我的目的可能是不想工作、不想担当社会压力等等，由此找出我不适合和别人打交道的缘由，那么问题来了，我的那些所谓的目的莫非不是受过去影响吗？阿德勒认为华蜜的主动权驾驭在现在的自己手中，关注自己能变更的，而不是不能变更的过去，假设能那么简单舍弃过去，世界确实很简洁。其实对我产生启发的是下面这个观点。阿德勒提出，我们应着眼于“此时此刻，而“此时此刻是指仔细而谨慎地做好现在能做的事情，假设能聚焦于“此时此刻，
7、就会无视过去和将来。由此，阿德勒还表示，始终想着“真正想做的是这样的事，等时机到了就去做，这是一种拖延人生的生活方式，只要在拖延人生，就会无所进展，在到达目标前的每天都很枯燥乏味，人就会认为此时此刻“只是打算阶段和忍耐阶段。再结合自身例子，之前我始终想着等经济实力了，或者等工作稳定了，我就去利用休闲时间学画画，但这一天什么时候能到来，谁也不知道，于是画画的种子始终埋藏心底。我想可能就是自己太过寄予将来，而无视了此时此刻“，此时此刻，虽然我没有钱，没有工作，但只要酷爱，总会有千万种方法去学画画。当然，我不会成认，我不够酷爱画画哒我只是懒以及寄予于将来。?被厌烦的志气?读后感3?被厌烦的志气?是一
8、本介绍关于“自我启发之父阿德勒的心理学书籍。该书以青年与哲人对话的形式，探讨了一系列问题，如“我们的不幸在自哪里、“要不要活在别人的期盼里、“如何获得华蜜、“如何处理人生的课题，给出了阿德勒对于这些问题的答复。不同于弗洛伊德与荣格的“缘由论通俗来说，是指一切的结果都是过去的缘由导致的，阿德勒那么认为一切的行为都是基于我们的目的产生的，我们的不幸都是我们自己选择的。真正对我们有影响的，不是过去所发生的客观事实，而是对客观事实我们所投射的主观看法。井水的温度是恒定的，无论是夏天还是冬天都是10摄氏度，可在夏天的时候我们觉得它凉爽，冬天觉得它暖和。它的温度没变，可是我们的主观感受变了。所以当事情发生
9、已经成为既定事实，如何看待它，就成了将会影响我们行为的主观问题。要去暖和地拥抱它，还是冷漠地疏远它，这就成了我们自己人生的课题。“重要的不是被赐予了什么，而是如何利用被赐予的东西。我们总是不行避开地对他人抱有期盼的。我们希望自己受到他人的喜爱，受到他人的认可，也因此，我们渐渐地在他人的王国里沦落。阿德勒那么告知我们，追求别人的认可欲求是我们苦恼的来源，我们把别人的认可这个别人的议题，误当作了自己人生的议题。我们为自己没有到达别人的期盼感到不幸，为自己没有做到别人志向中的自己感到苦痛。因此，我们在别人的王国里留神翼翼地乞讨，并以此为荣耀。如何获得华蜜？阿德勒的答案是首先进行课题分别，搞清晰哪些是
10、自己的事情，哪些是他人的事情。这不是在疏远人际关系，相反，这是在找寻人际关系新的入口。在完成课题分别的根底上，做到“他者信任，把别人当作是自己的伙伴，不去干预别人确实定，只要给出中肯的看法即可。最终，做到“他者奉献，当你把自己和别人建立起共同体的感觉，为这个共同体做出自己的奉献，便可以从中感受到自己的价值。这种价值感不依靠于他人的认可，而是纯粹基于自我内心，因此就能够获得真正的华蜜。回过头来，这本书为什么会取名叫做?被厌烦的志气?。是因为作者认为阿德勒的哲学是基于志气的哲学。怀抱志气去面对过去的不幸与苦痛，拥有志气去接受生命的平凡，不去追求别人的认可，即使这份志气被厌烦。因为人生就应当是这样，
11、人生没有地图，我们一路走，一路被辜负，一路点燃希望，一路找寻答案。你要搞清晰自己人生的剧本不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你挚友的外篇。希望每个人，都能够拥有那一份被厌烦的志气，珍惜当下的力气，在每个日子里起舞。?被厌烦的志气?读后感4是值得时时翻阅的书。常读常新。书中提到，我们无法变更，并不是缺少实力，而是缺少志气。当一个人具备了被厌烦的志气时，关系也更简洁轻松了。课题分别很重要。意识到什么是自己的课题，什么是他人的课题，可以避开我们被束缚或束缚别人的局面。而，如何界定课题是谁的呢？那就看这个课题须要谁负责？谁须要担当这个课题的后果。每个人都应当对自己的课题负责。还有一个反常规的点
12、在于，过去不能确定我们的将来，不能确定我们会是什么样的人。只有自己的心念可以确定我们的人生，我们是什么人。如何看待过去、创伤或什么，这完全可以驾驭在自己的手上。不要再避开自己的人生课题了。面对它们。自我接纳而不要自我确定，无需假想自己是多么优秀的人，不要自我欺瞒，须要实事求是。这才是诚恳地确定自身的价值，但凡存在，就是价值。对他人要当成伙伴而不是竞争对手，看成横向关系而不是纵向关系，这样才没有对错好坏之分，也没有输赢之分，真正获得了自由。以及，要开展、意识到共同体感觉，我们是世界、宇宙的一局部。当我们认可这一点，也会自然而然地奉献，这个奉献不肯定要是看得见的，也可以是看不见的。在这种奉献中，我
13、们会更能确定自我的价值，形成一个良好的循环。还有一个有意思的点是，不要指责和表扬，无论是对孩子还是谁。很简洁，指责和表扬都是一种评价体系，都带着上级对下级的不同等色调。也会在无形中形成干预。一个有赏罚心理的人，简单因为害怕被指责而变得害怕怕事，不敢活出自己，也简单因为想要得到表扬而有意讨好，把自己的力气交到他人的手上。取而代之的，应当是鼓励。鼓励是这样的，是同等和自由的关系，是真诚地说感谢，当他人帮助了我们时。鼓励也是对他人的帮助，必要的一种帮助，当他人须要时。觉察这本书是很多年前，真正读这本书是最近，很有缘，对应到我的很多“病症，可以说解开了我的不少心结。书里还提到活着的意义，那就是不要盯着
14、过去，也不要盯着将来，自己去给予意义才是自由啊！并且，请活在当下吧，当下就是一个接一个的刹那，它不是一条线，更像是一个点，这才是我们可以把握住的。读完之后，真心感觉到内在更英勇了，也明白了在许多种情境下该如何做，是一本特别好用的人生自助书。感恩。?被厌烦的志气?读后感5最近看了一本书?被厌烦的志气?，内容是在讲解并描述阿德勒的心理学，让我印象深刻的一个观点是用目的论来分析发生的事情，而不是缘由。阿德勒认为假设一味地关注过去的缘由，企图仅仅靠缘由去说明事物，那就会陷入“确定论。也就是说，最终会得出这样的结论：我们的现在甚至将来全部都由过去的事情所确定，而且根本无法变更。但是阿德勒心理学考虑的不是
15、过去的“缘由，而是现在的“目的。接下来，运用目的论的观点来分析一下以下的行为。1、最近在家里闲来无事，最终有时间可以做之前始终没有时间做的事情了，比方学习、健身、看书等等。想好了就要起先行动了!刚翻开书突然觉察有个事情须要现在处理一下，处理完了就起先学习，刚忙完觉察自己了，不能亏待自己要吃点好吃的，在吃东西的时候得看个剧刷个视频啊饿，光吃东西太无聊了.就这样不知不觉中觉察时间已经过去了两个小时.每天都有许多一塌糊涂的事情要做，以至于没有时间学习。可是事实上是这样的吗不是。我是因为不想学习，所以制造了一些不必要做的事情。我制订了今日要学习的安排，但是因为课程时间太长、老师讲课太无聊、还有好多事情要做等等理由，不想学也没有时间学习。事实上这些都是为了躲避学习刻意制造出来的，并不是一起先就有的。每次学习时都想刷微博、知乎、看挚友圈等行为都是躲避学习的做法，不是因为有了这些事情没有方法学习，而是为了躲避学习刻意制造了这些事情。2、性格内向的人，不太喜爱和人交往。之前的想法：因为内向所以不想去和人交往。目的论：因为在人际沟通、交通方面有障碍，害怕和人说话，不想去和人交往，所以表现出来内向借此来躲避和人交际。3、以前的好挚友，后来因为种种缘由不再联系了，有时候也很想去联系，但是每次都会想到之前以前发生的不开心的事情以至于不
