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1、总论一、 xxxx文学史？1、xx 指 xx，是商代始产生的见解。2、文学是能表达真挚的感情，拥有艺术感染力和审美性。如王维送沈子福之江东：“杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。唯有相思似春色，江南江北送君归。 ”3、文学史表现的是文学的历史。它是在广阔的文化背景下描述文学自己的演进史。二、文学史的研究层面1、最外层的是文学创作的社会经济、政治背景。如战国与百花绽放；唐代边塞诗之产生。2、文学创作的主体是作家。“文如其人 ”，如杜甫诗歌与杜甫命运的关系。3、文学创作最核心的是作品。三、 xx 文学史的分期先秦 xx 文学：思想以及 xx 文学的各种体裁均孕育于此。xx 南北朝文学：文学的自觉时代，
2、唐代文学的准备期。唐宋文学：xx，xx。xx 文学：1/22小说，戏曲。第一编先秦文学绪论第一节中国文学的源泉远古的歌谣和神话1、这是文字产生从前的口头文学。如神农氏蜡辞：“土，反其宅；水归其壑；昆虫勿作；草木归其泽。”涂山女候人歌。2、文字产生此后的有记录的作品。如：甲骨 xx“其自东来雨，其自西来雨, ” xxxx：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙, ”第二节先秦文学的特色1、文史哲不分。论语等诸子散文，左传等历史散文，都表现出属性杂糅的特色。2、诗乐舞不分。3、作品的作者和年代难以确定：其实不是一人一时所作。但是先秦文化的主要担当者的阶层倒是能够商议的。（ 1）xx 觋。主若是
3、xx 和西周先期。（ 2）xx 文化，主若是在春秋今后。（ 3）贵族文化。 “学在王官 ”，代表作是诗经。（ 4）士文化。 “学在四野 ”，孔子、墨子等。2/22第一章 xx 神话第一节神话的产生与记录1、神话的见解：是人类幼年时期的产物，表达了人类对世界起源、人类起源、各种自然现象的认识以及人类改造自然征服自然的梦想。2、神话产生的原因：（ 1）生产力低下，万物有灵论，图腾敬重。（ 2）精神上的成功。3、神话零散的原因： 1天生不足：祖先敬重，不拥有连续性，生成性。 2闲逸。 3儒家的改造。如黄帝“三百年 ”、黄帝 “周围 ”的儒家讲解。4、神话的记录：山海经诗经楚辞淮南子庄子。第二节神话的
4、分类1、创世神话：世界起源、人类起源。如:盘古开天地 ,伏羲女娲人首蛇身，兄妹成婚,女娲造人 .2、xx 神话。如：鲧 xx。3、xx 神话。如：3/22后羿射日，精卫填海，夸父每天。4、部落战争神话。如：炎黄之争，黄帝擒蚩尤。第三节神话所包括的文化意识1、生生不息的文化意识。周易系辞下：“天地之大德曰生。 ”又曰：“生生之谓易。 ” xx为厚德载物。2、以己观物的思想特色。周易 系辞：“近取诸身，远取诸物。 ”如盘古死后化生万物，共工怒触不周山。第二章诗经诗经是中国最早的诗歌总集，收入了自西周初到春秋中叶大体 500 年的作品，共 305 首，故又叫 “诗三百 ”。第一节诗经归纳1、诗经的组
5、成。诗经分为高雅颂三部分。风是带有地方色彩的音乐。雅，指朝廷的正乐，是王畿一带的音乐。颂，是祭祀时候演奏的音乐。宋郑樵通志序：“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。 ”“风”包括十五国风。周南、召南、邠风、鄘风、卫风、郑风、魏风、唐风、曹风、陈风、风（河南密县）、秦风、豳风、王风（洛阳）、齐风。“ xx总”105 篇，其分为大小 xx。“颂”分为 xx、商颂、 xx。2、高雅颂的编集。诗经的作者已不能够考，但它是集体创作。4/22关于它的编集，主要有采诗说、献诗说、删诗说。采诗说：xx：“孟春三月，群居者将散，行人振木铎循于路，以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。 ”这些可能是诗经的
6、部分内容。献诗说：多是公卿列士的献诗。有赞美的，也有讽刺、劝谏的诗。删诗说：史记：“古者诗三千余篇，及至孔子去其重 , 孔子皆弦歌之。 ”但是这种说法是不能够靠的。3、诗经各篇的年代，难以详尽确定，但能够有一个大体的推断。周颂，产生于西周初年。大雅的大部分是在西周初年，小部分在西周后期。小雅和国风的少量作品产生于西周初，大部分产生于西周末、春秋时期。鲁颂是春秋中期的作品。商颂可能是殷商中后期的作品。4、诗经的用途。典礼、娱乐和教育作用。用于外交，赋诗言志。5、诗经的传承。汉代四家诗，传习诗经的齐、鲁、韩、毛四家。第二节诗经的内容一、 xx 的内容5/22（一）、 xx 的民族 xx。广义的是指
7、所有反响重要历史内容的叙事性作品。狭义的是指一个民族的发祥时期带有传奇性和英雄主义内容的长篇叙事诗，诗经的民族史诗是生民公刘绵皇矣大明。总之，五首史诗描述了周代发生、成长、壮大的历程。（二）、燕飨诗。主要表现的是周王朝的亲亲之道，宗法之义。小雅 鹿鸣：“呦呦鹿鸣，食野之萍。 , 人之好我，示我周行。 ”（三）、政治讽刺诗 变风、变 xx。如： xx十月之交：“ xx，xx。” xx正月：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。 ”表达的是谨小慎微的情绪。于是警告统治者 “殷鉴不远，在夏后之世 ”（大雅 荡）。 xx：“取彼谮 zen 人，投畀豺虎。豺虎不受，投畀有北。有北不受，投畀有昊。 ”
8、 可见此时社会是礼败乐崩，朝纲废驰，缺点丛生。二、国风的内容（一）反剥削、反压迫的诗。“饥者歌其食，劳者歌其事”。皆为有感而发。豳风 七月用事实言说自己的悲惨生活。2、魏风 伐檀是对不劳而获者的诘问、责斥。他如硕鼠（二）揭示统治者荒淫无耻的丑行。6/22风 新台：“鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。”揭穿卫宣公占有儿媳的行为。墙有 xx：“墙有茨，不能够扫也。中之言，不能够道也，所可道也，言之丑也。 ”卫宣姜与公子顽之丑事。鄘风 相鼠：“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？”（三）反响兵役、徭役的诗。1、征夫之歌。 xx 鸨羽：“王事靡盬，不能够艺黍稷，父亲母亲何食。悠悠苍天，曷其有
9、极？ ”风 击鼓：“爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 ”“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 ”2、思妇之歌。卫风 伯兮君子于役。（四）反响爱情婚姻的诗。1、追求。 xx xx、木瓜。2、幽会或重逢。静女郑风子衿：“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子， xx 不喜。 ”绸缪：“今夕何夕，见此良人。子兮，这样良人何？”3、分别、失恋。7/22 xxxx：“一日不见，如三秋兮。 ”蒹葭郑风 褰裳：“子不思我，岂无他人？狂童之狂也且。”4、爱情的执著。出其东门、柏舟。5、婚姻家庭。卫风 氓、 xx。爱情诗是这块土壤上开得最娇艳、长得最旺盛的花朵。第三节诗经的艺术成就1、xx 自然的艺术风格。
10、没有华美的语言，灿烂的词句。如风雨七月等。 “饥者歌其食，劳者歌其事 ”，爱者歌其情。2、赋、比、兴的艺术手法。赋， xx诗集传：“敷陈其事而直言之。 ”七月君子于役。比， “以彼物比此物也 ”。汉广：“谁谓汉广，曾不容刀。谁谓宋远，曾不崇朝。 ”兴， “先言他物以引起所咏之词 ”。晨风：“彼晨风。郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何，忘我实多。 ” 有的诗句中 “比”中有 “兴”，兴中有比。桃夭：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 ” 3、重章叠句。如芣苢。第三章 xx等先秦叙事散文8/22从殷商到战国时期，中国的散文由萌芽到成熟。甲骨卜辞和殷商铜器铭文是我国最早的记事文字，尚书、春秋
11、为记言、记事之祖。左传、国语、战国策等历史散文的出现，则标志住叙事散文的成熟。第一节甲骨卜辞、周易、尚书、春秋甲骨卜辞是我国散文的最早源泉。如 “癸卯卜，今日雨？其自西来雨？其自东来雨？ , ”。周易表现了散文萌芽的特色。归妹：“女承筐，无实； xx，无血。 ”屯：“屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾。”汉书 艺文志：“左史记言，右史记事。言为尚书，事为春秋。”尚书，上古之书。是言论的汇编。尚书包括虞书夏书商书周书。虞书夏书当出于后辈的追记或为战国人之手。韩愈进学解：“ xx诰商盘，诘屈聱牙。 ”语言晦涩难懂。春秋，春秋时期各国的史册。是简单的大事记。其表现出以下特色：1、春秋，表达了孔子尊王攘夷，反对僭礼越名的思想。 “春秋以道名分。 ”2、其记事简括。如 “ xxxx。”3、“ xx，微言大义 ”。第二节一、 xx可否为春秋的传注？9/22不是。左传的内容更为丰富，思想更为显豁。其一，内容上增加了历史故事和传
