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1、语文备课大师 兰亭集序教案5教学目的 1、 知识与技能：了解序文的写作特点，掌握实词“修、期、致、临、次”的意义。 2、过程与方法：在反复的朗诵中,品味文中精练优美、朴素清新的语言，理清课文内容层次，理解作者的生死观。 3、情感态度与价值观：欣赏文中描绘的自然美，学会关爱自然，树立正确积极的人生观。 教学设想： 1、本文语言精练、朴素、优美，教学时把重点放在体味语言特色上，由语言美去体悟自然美，体会作者乐山乐水的心情。要多读（可采取听读、范读、齐读、个人读、分组读形式）读到情随声出，自然成诵。 2、 二三自然段作者由乐转悲，对人的生死这一问题的议论富有哲理性，学生理解有一定难度，强调课前预习。
2、预习要求：（1）反复朗读，参照注解，初步理解文意，扫除阅读障碍。（2）提出疑难问题 3、设计多媒体课件，将书法作品、图片、板书等用幻灯片形式展示。 4、 安排两教时。 第 一 课 时 教学要点：整体感知课文，品味语言。领会句法上骈散并行，以散为主的特征，朗读课文，结合注释，把握文意，了解本文作为宴游诗的特征。掌握实词“修、期、致、临、次”的意义。教学步骤与内容： 一、 引入 蓝天下是崇山, 崇山上是绿竹, 绿竹间是清流, 清流旁有一群文人才俊在洗濯嬉戏.阳春三月,惠风和畅,想来少不了欢愉,更少不了诗酒.酒袭诗醇, 诗借酒兴其中有一位,展开长卷,蘸墨挥毫, 飘如游云，矫若惊龙,才思涌泉,书成珍品
3、,文成杰作。这就是兰亭集序。今天,我们就品读这篇潇洒的散文,去体察那字里行间渗透着的旷达的情怀。二、作者简介选一学生读注解，教师略作补充：王羲之，有“书圣”之称，兰亭集序是“天下第一行书”！从书法而言，它是历代书法家必摹之帖。同学们可以欣赏一下兰亭序帖卷。这里每个字都孕育着生命，疏处不嫌其疏，密处不嫌其密，通篇看来，结构严密，浑然一体。东晋时人评论王羲之的书法笔势为“飘如游云，矫若惊龙”（打出第一张幻灯片），意思是像浮云一样飘逸，像惊龙一样矫捷。你看了是否也有这种感觉呢？这篇兰亭集序不仅是王羲之书法艺术登峰造极的佳品，它更是我国古代散文的上乘之作，通篇三百二十五字，文词优美，言简意深。笔墨光泽
4、与内涵文采交相辉映，珠联璧合。王羲之曾一度做官，关怀国事，在政治上曾有积极用世的一面，后辞官归田，以山水为娱，好服食养性，胸怀旷达，为时人敬重。 三、放录音范读，要求学生注意文章的语气、节奏和一些字的读音投影： 生字：癸（u）丑 修禊（x） 流觞（shn）形骸（hi）游目骋（chn）怀 齐彭殇（shn）多音字：会稽（kui j） 感慨系（x）之 曾不知老之将至（zn）通假字：趣舍万殊（通“趋”） 古之视今亦由今之视昔（通“犹”）学生齐读，要求读准字音。 四、朗读课文，体会本文句法骈散并行，以散为主的特征五、学生提出预习时无法理解的字词句，教师答疑或学生讨论，疏通文意，正确理解课文内容 对文中多
5、义词具体义项的确定，如“一”在“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”（数量词）“夫人之相与俯仰一世”（整个）“固知一死生为虚诞”（把看作一样），“所以兴怀，其致一也”（一样、相同）等四个句子中的意义。课后思考练习第三题中有5个实词，“修、期、致、临、次”归纳其一词多义，力求在动态的语境中辨析词义。 学生逐一明确。教师归纳总结。句式：省略句：“映带左右”判断句：“死生亦大矣”介宾后置句：“当其欣于所遇”六、品读课文，并思考：本文和一般的书序有什么不同，找出与兰亭集有关的语句明确：一般的书序介绍成书的经过、出版意旨、编次体例或作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。 作为书序，本文介绍了
6、作诗缘由（因修禊而“群贤毕至”）、作诗情形（“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”）、成书经过（“列序时人，录其所述”）、本书意义（“后之览者，亦将有感于斯文”）。 本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生的意义。这便是兰亭集序与一般书序的不同之处。说到这儿，我们不由得想起了作家王瑶的一句话“我们无法延长生命的长度，于是就设法增加它的密度”（多媒体幻灯片），这句话说的也正是在有生之年要让自己的生命更精彩。 七、布置作业 1、背诵全文。2、提出疑难问题 第 二 课 时 教学要点：正确理解作者转乐为悲的情感，认识作者观点的积极意义。一、 引入 昨天我们整体感知了课文，了解本文作为宴游诗的特征，今天我
7、们在一起来精读这篇美文。二、结构化问题1、你知道晋代的“禊事”是一种什么样的风俗吗?你想了解兰亭集会的盛况吗?请阅读课文的一、二段,摘录写景的句子,来看看,这是怎样的一个盛会?学生讨论回答，教师归纳明确:可按文章思路,找出:时间、地点、与会人物、周围环境、宴会情景。同学间互相描述一下文章描写的情景。 2、思想情感发展变化的线索是怎样的? 明确: 情感变化为：乐痛悲 3、说说 “信可乐也”乐有哪些?学生讨论回答，教师归纳明确：王实甫的西厢记里唱道：“良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院”，说明人生有四大美事：良辰、美景 、赏心、乐事。本文四美俱全，足可乐也。 、 良辰：暮春之初。 农历1、2、3月为春
8、季，暮春自然是三月。南北朝丘迟在与陈伯之书中也说：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”可见暮春三月是人间一段最美的时光。又因为修禊，可知是3日，古人在这一天举行祈福消灾的仪式，这又是一个多么吉祥美好的日子啊！ 、 美景： 兰亭地处“会稽山阴”，此地“有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，主体是山水。其山如何？“崇”与“峻”是本色形容，而“茂林修竹”四字遂赋予山岭盎然生气；其水如何？“清”与“激”亦为本色形容，而“映带左右”四字方使流水神采飞动。再看天气，“是日也，天朗气清，惠风和畅”，天宇清朗，和风吹拂：在这里没有“草长莺飞”春意闹，也没有“姹紫红开遍”的艳丽，只有清风拂面，
9、水声泠泠；在这里物我同化，是非顿消，心境澄明。信可乐也。 、 乐事： “修禊事也”。当地风俗：这一天人们无论贵贱老幼，都要到河畔、溪边，用凉水洗脸，意即涤除尘垢，以驱除不祥，祈求安福。当时王羲之正任会稽内史（相当于太守），他邀集司徒谢安、司马孙绰等诗人名流以及儿子微之、操之和十岁的献之等共四十一人，真可谓“群贤毕至，少长咸集”他们热爱自然，轻忽世俗得失人为礼仪，有高远情操，直率任性，表明诸子与己意气相投。有道是“有朋自远方来，不亦乐乎？” 人生得一知己足矣，何况都是文人雅士会聚灵山秀水之中 人生之幸事否则，虽有良辰美景也不足为乐。 当然更乐的事不在修禊，而在于作曲水流觞之饮。请将他们的赋诗的一
10、句找出来齐读： “ 引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏亦足以畅叙幽情。” 酒助诗兴，万丈豪情 人生之大雅也 （打开幻灯片）明文征明流觞赋诗图赏心： 此情此景，作者感到赏心悦目，他如何表达？ 学生读：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。” 仰观宇宙，俯察万物，是极视觉之娱；竹木萧萧，流水潺潺，是尽听觉之乐。但最令人快乐的还不在于此，是什么？是游目骋怀。如何理解“游目骋怀”？ 请学生回答，教师明确：游：鱼在水中叫游，人自由在地观赏也是游，如游览；骋：驰骋，自由奔放的联想、想象，因而可以突破时空的局限。我们在仰观俯察的时候，也是游目骋怀的时候，我们
11、是超脱的空灵的美妙的，我们观察，最后落实的是娱乐，表现的是热爱现世生活，是在自然美的感召下抒发自己的情怀，这便是所谓山水诗的兴起了。这种娱乐式的交流，正开始于魏晋时的文人，从他们的开始，自然已不是见山是山，见水是水了，而是可娱可乐，可歌可咏的了。所以王羲之笔下写竹，只言其修而弃其绿，写水,只言其清而弃其碧，这是色调的淡雅。兰亭宴集，可谓良辰，美景，赏心，乐事四美齐臻，但这种愉悦之情仅以“信可乐也”四字表出，笔势始终从容，这是心境的淡雅，是作者“清鉴贵重”（世说新语赏誉）的情性的体现。 4、那么作者悲从何处来呢？ 学生回答，教师明确： 其一，人生如白驹过隙，美好却短暂。一个人以自己的方式自由地生
12、存在社会上，好静者常在内室清淡佛老，好动者喜爱纵情山水，遇上喜欢的事物就心满意足，因快乐而忘了忧愁，竟然“不知老之将至”。 其二，来自生命本体的永不满足的内在欲望。当人们“欣于所遇”，便“快然自足”，但转眼之间，“所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”。这就是说，人的欲望，人对美的感受都不是凝固不变的，得到的东西即使很好，很快也会厌倦，感慨也随着产生了。 其三，“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。时间快速流逝，事物的急剧变化，更显出生命的脆弱，所以“犹不能不以之兴怀”；更何况“修短随化，终期于尽”，人不能主宰自己的命运，生命最终要归于毁灭，这可以说是与生俱来的人生之大患啊！悲来自对生命有限性的深刻洞察
13、和对时间的无情的恐惧。 三、探究学习1、这一节作者的悲叹与上一节的叙事有何联系？ 学生讨论回答，教师归纳明确:第一节写行修禊事，是为了祈福消灾。人生最大的福莫过于健康而快乐地活着，最大的灾莫过于死亡，所以由此想到死亡、生命，想到美的东西包括生命本身，随着时间的流逝总要归于消亡，于是便产生了浓浓的惆怅和哀痛，是自然的事了。 2、作者的这种悲哀之情是否是消极悲观？ 学生回答可以有多种答案，参考意见： 、这是悲观的。相比之下，曹操的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”，刘禹锡的“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，老而不消沉，不黯然，积极进取，乐观旷达。英国大哲学家罗素，在他的一篇散文论老之将至中，也将
14、生死这个永恒的主题升华到了壮阔高远的境界：“每一个人的生活都应该像河水一样开始是细小的，被限制在狭窄的两岸之间，然后热烈地冲过巨石，滑下瀑布。渐渐地，河道变宽了，河岸扩展了，河水流得平稳了。最后河水流入了海洋，不再有明显的间断和停顿，而后便毫无痛苦地摆脱了自身的存在”。能够这样理解自己一生的人将不会因害怕死亡而痛苦，因为他所珍爱的一切都将继续存在下去。 、第二种观点：这种悲哀，这种对时间和死亡的恐惧并不必然导向消极悲观。性格刚强的曹操同样有“人生几何”的感叹，但是它最后导致的不是消极无为而是一统天下的豪情壮志。兰亭集序在忧生叹逝中包含着对美的幻灭的悼惜，它否定老庄“一死生，齐彭殇”，认为生即生
15、，死即死，有生之年应做点事，不应空谈玄理，表现出王羲之抗拒人生虚幻的执著努力。而他的天机流布，挺然秀出的书法艺术在一定意义上可视为这种努力的结果。所以读它时，我们要从感伤的背后，发现作者对人生、自然的执著和热爱。这样就与上文的乐生之旨契合无间了。四、朗读 五、小结全文作者由兰亭盛会写起，极写盛会之“乐”。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了“人生苦短，命运难测”的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。六、布置作业 1、背诵全文。 2、比较阅读：课外阅读腾王阁序，比较与本文在内容和写法上的异同。 板 书良辰：暮春之初 崇山峻岭 茂林修竹 美景： 清流激湍 映带左右 风物之美 天朗气清 惠风和畅
