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1、毕业设计（论文）UNDERGRADUATE PROJECT (THESIS)题 目: 关于我国同性婚姻合法化的研究 学 院 专 业 学 号 学生姓名 指导教师 起讫日期目 录关于我国同性婚姻合法化的研究2摘要2关键词：同性恋 婚姻 合法化2The study of the legalization of Homosexuality marriage3ABSTRACT3绪论4 一、 同性恋概述5(一)、同性恋定义5(二)、历史中的挣扎51、西方历史中的同性之恋52、我国历史上的同性之恋6二 世界各国及地区关于同性婚姻的立法8(一)、丹麦8(二)、荷兰8(三)、德国10(四)、其他国家11三、 中
2、国目前同性婚姻的现状及人们对同性婚姻的态度13(一)、我国同性婚姻的现状13(二)、我国人民对同性婚姻的态度14四、 中国同性婚姻合法化的必要性与可行性16(一)、中国同性婚姻合法化的必要性161、确立同性婚姻合法性对于同性恋都本身具有保护意义162、确立同性婚姻合法性对于国家和社会具有积极意义17(二)、中国同性婚姻合法化的可行性181、从立法的基本原则进行分析182、社会观念的更新，使同性婚姻合法化有了群众基础203、中国立法思想的转变为同性婚姻合法化提供了契机20五、 结论22致 谢23参考文献24关于我国同性婚姻合法化的研究摘要同性恋是指一个人在性爱、心理、情感上的兴趣主要对象均为同性
3、别的人，无论这样的兴趣是否从外显行为中表露出来。同性恋由来已久，但同性恋者却一直不曾真正地享有婚姻家庭权利。无论是社会道德还是法律规范，主流的认知都将同性恋者权利排斥在外。社会道德认为同性恋是不自然、不道德的。而现行法律未将同性婚姻纳入合法的保护，其最大的阻碍是同性婚姻对于传统的婚姻立法来说是颠覆性的。本文讨论的是一种公民基本权利的同性婚姻权利，写作目的旨在保护同性恋者的婚姻家庭权。肯定同性恋者的婚姻家庭权利，这是对其同性性取向的确认，是将他们的权利同他们的主体性原生地联系在一起。传统的禁篱不应让同性恋者们违背自己的性意愿，法律应该尊重同性恋者的性取向，并加以法律保护。尽管同性恋婚姻仍遭到广泛
4、的质疑和反对，但是，对同性恋者的权利和法律地位的确认，现在正排上许多国家的议事日程。本文主要分三个部分，第一部分是介绍同性恋的概念和同性恋问题的历史。第二部分介绍世界上其他国家和地区对待同性婚姻的合法性问题。第三部分介绍中国目前同性婚姻的现状及人们对同性婚姻的态度。第四部分讨论同性婚姻立法在我国的必要性与可行性。关键词：同性恋；婚姻；合法化The study of the legalization of Homosexuality marriageABSTRACTHomosexuality is a person in sex, psychological, emotional interes
5、t in the main target are the same sex, regardless of whether such an interest in from the external behavior show it. Gay long time, but never has been gay marriage and the family really enjoyed. Whether moral or legal norms, the mainstream gay rights awareness will be excluded. Social morality that
6、homosexuality is not natural, immoral. The current law does not include same-sex marriage legal protection, its biggest obstacle is the establishment of same-sex marriage legislation for traditional marriage is subversive.Citizens same-sex marriage, writing purpose aims to protect rights of gay marr
7、iage and family rights. Sure of gay marriage and family rights, this is to its gay sexual orientation is confirmed, their rights with their subjectivity proterozoic linked together. The traditional forbidden fences should not allow gays are against their sex will. According to the traditional marria
8、ge law, enter heterosexual marriage, the law should respect of gay sexual orientation, and to the protection of the law. Although gay marriage still being widely questioned and opposition, but, for gay rights and legal status of confirmation, are now row in many countries agenda.This paper mainly th
9、ree parts, the first part is introduced gay concepts and homosexuality history. The second part is introduced in the world about other countries and regions in the legality of gay marriage problems. The third part T describes the status of Chinas current same-sex marriage and peoples attitude on sam
10、e-sex marriage.The forth partis discussing legislation in our country same-sex marriage is feasible.Keywords: homosexuality ;marriage ;legalization绪 论现在从医学上以证明同性恋不是疾病，与正常人没有根本区别，只是性倾向不同而已。根据合理计算，我国有3000万至4000万同性恋者。这是一个相当庞大的数字，说明认真对待同性恋权利的重要性。因为同性恋问题涉及到文化传统、道德等因素的影响，所以它已经成为一个复杂的、棘手的社会问题。21世纪是人权保障高涨的时
11、代，倡导人人平等，尊重公民的基本人权，宪法有明确的规定。同性恋者是一国的公民，因此有权享有基本人权。所以，国家权力机关应当对同性恋立法，保护和规范其行为，保障他们的权利;同时，社会公众也应该逐步转变观念，认识同性恋、尊重他们、接受他们。同性恋在追求自己的合法权利时，正因为他们的性趋向具有特殊性，所以在权利追求上也具有特殊性，国家和社会应当对他们的要求给以回应，而不是一味的忽视，这样不能解决同性恋问题。只有同性恋与主流社会相互配合、交流、理解，才能早日解决同性恋问题。所以同性恋与主流社会要积极的对话，使社会公众更好的了解、认识同性恋，不在把他们当成“怪物”来看，逐步转变观念，逐步的接受、认可同性
12、恋；另一方面，同性恋也要以积极的姿态面对现实，走出社会的阴暗的角落，积极的参加各种公益活动，以自己的实际行动来为同性恋这个群体在社会上树立正面的形象，使主流社会能更深入的了解和认识他们，进而得到公众的肯定。一 同性恋概述（一）、同性恋定义同性恋(homosexuality)这个词是由一名德国医生Benkert于1869年创造的(Plummer,1984)。这个词描述的是，对异性人士不能做出性反应，却被自己同性别的人所吸引。现在的定义为，同性恋是指一个人在性爱、心理、情感上的兴趣主要对象均为同性别的人，无论这样的兴趣是否从外显行为中表露出来。那些与同性产生爱情、性欲或恋慕的人被称为同性恋者。同性
13、婚姻，或称“同性恋婚姻”或“同性别婚姻”(the same-sex marriage),是指两个相同性别成员之间的结合。同性婚姻同样也有狭义和广义之分。狭义的同性婚姻是指由婚姻法所认可的，并可享有与异性伴侣相同的、全部的配偶权益的同性结合。广义的同性婚姻则指同性伴侣关系受到某种程度上的法律承认，可以通过完成登记等程序要求从而可能享有部分或全部配偶权益的结合。（二）、历史中的挣扎同性恋现象是在人类历史上、在各个文化当中普遍存在的一种基本行为模式，无论是在高度发达的工业社会，还是在茹毛饮血的原始部落；无论是在21世纪的今天，还是在远古时代。1、西方历史中的同性之恋4000年前古埃及人把男性之间的性
14、爱行为看作神圣的事情，拉丁美洲三大文明之一的玛亚文明认为同性恋是人的一种天性，希腊的哲学家把同性恋看得比异性恋还要圣洁。在希腊社会，妇女的社会地位低下，仅仅被视为生育和性快乐的工具。于是，男女之间的浪漫爱情被认为不如两个男人之间的爱有价值。因为只有男人才被视为完全人性的和理性的，男性是几乎完美的造物，是更加理想的爱情对象 美霍普梅著，瞿旭彤译 苏格拉底，中华书局2002年版，第31-32页。但是基督教兴起之后，因为同性恋违背了生育和繁衍的原则，它才被人们认为是罪恶行为，受到歧视和惩处。基督教认为最严重的罪行就是同性恋，这不仅因为教会推行禁欲主义，而且认为，同性恋反自然就是反上帝，所以它比异性恋
15、更为邪恶，同时，因为在独身、禁欲的条件下，修女和修士、修士和修女很容易发生同性恋，如果不对同性恋严厉镇压，就危及教会自身的生存。这种迫害同性恋的做法在欧洲中世纪的中后期更趋严重，只是到近一二百年才有所好转。而法国在放弃火烧女巫的陋俗以后，有很长一段时间改为火烧同性恋者。但是到了1752年，人们这方面的观念已改变了许多，拿破伦法典对同性恋“判罪”已作了相当程度的放宽，到了1860年社会已基本容忍同性恋。在英国，1861年以前法律仍明文规定对同性恋者要判死刑；到1861年，将死刑改为10年有期徒刑至无期徒刑。直到1967年，英国法律才使彼此同意的成年人之间的同性恋关系合法化。西方国家对于同性恋这个词语内涵的认识和态度，经历了漫长的、艰辛的过程，在这个过程中，西方国家的同性恋者遭受到了种种残酷的刑罚，至今再到一些西方国家承认、接受同性恋，从中可以看出社会文明、人类宽容度的加大，这是尊重人权、保障人权的体现、是人类的进步。2、 我国历史上的同性之恋在中国历史上，也很早就出现了同性恋现象。这可以从中国的古籍文献看出，很早就出现了关于同性恋现象的历史记载。清代学者纪晓岚在阅微草堂笔记卷12中说：“杂说称娈童始黄帝”， 英蔼理士著，潘光旦译 性心理学，生活读书新
