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1、2023耦园导游词耦园导游词作为一名特地为游客供应帮助的导游，时常须要用到导游词，导游词是导游员同游客沟通思想，向游客传播文化学问的工具，也是应用写作探讨的文体之一。写导游词须要留意哪些格式呢？下面是办公室王秘书为大家整理的耦园导游词，欢迎阅读与保藏。耦园导游词1苏州耦园坐落在仓街小新桥巷深处，其地偏僻，东面是苏州古城墙，现已毁，留一垅土丘，树影婆娑，逶迤北去。城外是娄江。202322年6月苏州耦园被列为全国重点文物保护单位。202322年11月被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。耦园三面临河，一面通街，前后设有河埠。粉墙黛瓦，衬托着小桥流水，颇有江南水乡风韵耦园前身为“涉园，建于清初，咸
2、丰年间毁于兵燹，同治十三年（1874年）正值侨寓吴中养病的苏松太道道台湖州人氏沈秉成购得废园。时沈氏有归隐之意，故聘清画家顾沄设计，扩地营构，建成现状，易名“耦园。耦通偶，寓夫妇偕隐意，1876年耦园落成。沈秉成夫妇在园内偕隐了8年，伉俪情深，非常恩爱。耦园占地约12亩，住宅居中，东西花园分列两边，北端背河而起一排楼房，借“走马楼贯穿。这样一宅两园的布局，在苏州众多古典园林中独具特色。西花园有“织帘老屋、“藏书楼、“鹤寿亭诸景，一座湖石假山，小巧玲珑，峰峦绝壁，山洞蹬道一应俱全，与东花园的黄石假山遥遥相对。西花园环境幽雅安静，具苏州书斋花园的特色。苏州耦园之精妙，自要游者亲历细品，方可得之。耦
3、园导游词2耦园处于平江古城保护区的腹地，苏州人用二千五百年创立出的特有的城市面貌、城市韵律、城市文化，反过来，无时无地不照顾着生于斯长于斯的苏州人。一句俗话，苏州是有味道的，苏州人是有味道的，耦园是有味道的。不追求形式上的奇巧，更多的细心于心灵安闲，从这个意义上说，耦园正是这块深厚的城市文化土壤上开出的奇葩！耦园坐北朝南，三面环水。南沿小新桥巷，大门面水，有河埠驳岸码头，一条沿河小路笔直地伸展出去，连着西面的人家；北临小柳枝巷，后门设有私家码头，东接内护城河，如今依旧橹声袅袅。再东面已经是城垣的残迹，野树遮挡了外面的驳船和市井的嘈杂。在这不显山漏水的市井之间、简陋的民居四周，耦园如幽兰般沉醉在
4、自我芳香的简洁文静里，像它的主子一样自命非凡，自我满意于个人生活的甜蜜和静谧中，像苏州古城一样恒久的遗世独立，保存着最显明的特性和最丰富的内涵，就像贝聿铭先生所说“有明遗构。三百年来，耦园宁静而泰然地迎送着它的主子。清初这里原是仕人陆锦归还故里后建立的涉园，名取自渊明的归去来辞，“园日涉以成趣；到了同治年间（公元1874年）安徽巡抚沈秉成抱病下野，偕爱妻退隐，请了当时知名的画家顾纭在涉园的根底上拓绽开辟，这样就形成了今日的耦园。偏于一隅，“枕波双隐，“耦园住佳耦，城曲筑诗城。取名“耦，通“偶，即指佳偶连理，又道出了整个园宅的特征，布局上中轴对称、东西对应。耦园，摒弃了世间的纷扰，会聚了自然的精
5、华，流连于“诗酒联欢、吟风诵月的风流岁月里，静默在潜心修道、书生意气的自由中，还华蜜在鸳梦暖和、两两相随的神仙日子里。如今虽然佳偶不再，但诗城已然。我们刚刚看到门外跨街的石坊上，有砖刻门额“耦园两字，一面为隶书，一面为篆书，是园主沈秉成孙子的好友、近代书法家周退密先生所书，古朴、高雅、沉静，正符合了耦园的基调。大家再留意看耦园的大门，简洁而坚实的石门框内竟然不是木制的门板，而是用上等的竹片拼制髹漆而成。细密的交织中把沉涩剔除了，鲜动活泼的生活情趣跃然而出，男耕女织、夫妻和谐的生活气息更加深厚了。穿过“平泉小隐天井，来到轿厅中心平面图前大家看这幅耦园全景图，园子不大，占地面积0.8公顷，中心局部
6、有明显的南北中轴线，从水码头起先，依次为门厅、轿厅、大厅和楼厅，整个住宅区带有明显的仕宦第宅的传统特点。在布局上，“以楼环园，以水环楼；同时暗合“偶宇，东西花园相互对应。东花园以中心的黄石假山为主景，高拔峻挺，是涉园的遗存，也是苏州古典园林里最闻名的黄石假山；西花园那么以湖石构景，绵延伸展。同时，在个体建筑上也有樨廊、筠廊之间，双照楼、听橹楼之间，吾爱亭、望月亭之间等等两两照应，或东西、或南北、或上下、或明暗、或凹凸等不一而足。由于历史上耦园屡次被毁，期间沦为工人宿舍，八十年头重新整修，根本保存了原来的建筑框架，但就整个园林来说，住宅局部艺术性略显薄弱。就像我们看到天井的门楼上，已没有太多的装
7、饰，西边的风穿牡丹，东边的孔雀开屏，除了多了一层富贵气之外，似乎和“平泉小隐也不甚和谐。“平泉原指唐朝高官李邺侯的别墅，后通指隐居场听；“小隐那么隐于野，说出了园主远离庙堂、浪逐江湖的心愿。寄情山林，从晋起先直以来是文人在斗争频召仍、党权争霸、政治主见难以实施的状况下实行的一种以退为守的内敛的生活方式。桃花源的创立，乌托邦的具像构造，以一种出世的心情去过人世的生活。在城市重文明兴旺的时代，人力物力叠山理水在家中，坐拥山林的自然美景，同时享受诗文酬唱的风雅。进入园主在坊里隙地为我们打算的“城市山林。北行进入大厅载酒堂，高大爽洁，大厅巍然，面对门楼上“厚德载福的温良教训。这里原是主子会客、宴聚、议
8、事、仪礼的主要场所。匾额是东花园落成后，沈秉成邀众友庆贺，李鸿裔欣然题写的：东园藻成，同仁燕集斯堂，遂以载酒颜之，盖取唐人东园载酒西园醉涛意也。而在1993年重建之后，王西野先生顺着这层意思，借陆游先生词句“载酒园林，寻常巷陌，附会成一对联悬挂中堂：东园载酒西园醉，南陌寻花北陌归。抱柱联上“左壁观园右壁观史，西涧种柳东涧种松和堂前东西两侧小门的门额“载酒“问字相照应，我想这可能是园主规划住宅功能的总体理念吧：东园以宴乐赏景雅聚为主，西园以静修著述藏书为主，承继了苏州古典造园以辉映自然和人文精神的一贯传统。“观之缺乏始终是园林审美过程中最大的妙处和难处，寻字外之意，景外之致，才能帮助我们正确领会
9、园林的东方魅力。所以大家不妨细想，主子载酒确定不会为了买醉，实写酒事，虚指酒外之兴。正如欧阳修先生“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，“载酒原来为了流连山水间，难怪东花园主要观景点取名“山水间、实至名归，把载酒的谜底揭了。从这一点又再次证明白耦园在设计过程中文人山水的特点，耦园充分体现了园林布局上的因果对应、前后连贯和融会贯穿。楼厅院中最终一进一般为家眷居住的地方。小院宁静而绿意盎然，植有桂花和玉兰等树，扣“金玉满堂之意。而门楼是清代旧物，惋惜在_中遭毁，依稀可辨的砖刻细腻精雅，场景一派清爽自然，“诗酒联欢的主题表现很详细，完全不像一般的深宅大院到处是诗书礼仪的标准教训，显示了主子对现实生活的热
10、忱，和夫妻相随、远离尘俗，华蜜的家庭生活。特殊一提的是整个楼厅的建筑为二层，呈凹型。两边分别和东西侧楼相通，往东可达东花园的补读旧书楼以及最东端的双照楼，这一局部也呈凹型；西行沿楼倒量便是西花园的藏书楼，曲折凹型。整体连贯一气，俗称“走马楼。砖刻门楼、风火墙、走马楼都是徽派建筑特有的。主子原为安徽巡抚，自然受其影响，同时徽商自明中叶势力普及全国各地，徽派文化成为一时的风气。而这里的走马楼依据住宅东西安排的特点，不像常常所见的四方型围廊，而是在北墙处曲折有序、错落有致、蜿蜒伸展，跨度长达四十米，把东西花园的景色尽收眼底，形成了耦园一大特色。东循廊前往东花园，小天井内这里是中厅与东花园之间的过渡空
11、间，我们可以留意到由中轴线到东花园的审美视角在渐次放开，身后的院墙壁立，而向东的樨廊，且割且联，山体假设隐假设现社会生活在墙之后，个体生命体悟就在眼前；空间由实而虚，渐入佳境。而这里又有一小体量的“无俗韵轩分割空间为二，南面在废墟上现辟为盆景园，北部几座太湖峰石清白兀立，掩映在浓郁墨绿的桂花丛中，尽显妩媚之姿；中有一布满纤细的浮雕的鼓墩石，原为主子放置兰花的花座；旁有一拙朴的石条矮矮地横在两石之上古松之下，想必是主子兴之所至操琴的地方。四时不同，兰桂馨香飘然人室，催发主子雅兴，细听松子落地，和以高山流水，不亦乐乎！无俗韵轩内南望，三扇冰裂纹的窗户在黯淡的室内织起了一张思想的网，宜静定，宜小聚，
12、宜清乐，宜雅谈，而作壁上观，推窗即成三幅绿意盎然的诗画作品，特殊是月正中天，光辉落在树梢时，此情此景，饶有禅机。匾额清丽秀雅，是中国最终一位秀才苏局仙老人手题的。在东侧外墙镶嵌了一扇半透亮的花窗，四角有双鱼、蝙蝠图案，四方的窗内中置梅花图形，铺满万字装饰变体，中放四扇方形明窗，祥瑞的图形象征相濡以沫、高洁、华蜜的爱情生活。当时的女主子湖州才女严永华亲书“耦园住佳耦，城曲筑诗城，横批：枕波双隐。典出世说新语孙子荆归隐山林，欲枕石漱流，作狂狷态。这里一语双关，既形象地描绘了江南流水人家的家园特征，又示意夫妻双隐，可谓才情双绝。轩南北一空园一实墙，虚实比照。前面的门廊连接中部和东部，既便利雨日烈阳下
13、的行走，又可稍作停顿，同时又成为游园的序曲，城曲诗情的发轫。由樨廊北行，经藤花舫、储香馆，到城曲草堂游廊曲折环合，连接着各个主要观景点。西面秋阴丹桂芳香，故称樨廊；樨，木樨，桂花的别称，因为树干断面的年轮如犀角图纹。东面相应的叫筠廊，早春新生之竹谓之“筠。利用城曲草堂的门廊和南部听橹楼、魁星阁之间的走道，引导我们从不同方位、不同季节去欣赏位于中心位置的山水主景。这一局部曾经是清初涉园的位置，黄石假山、受月池、宛虹杠小桥是当时的遗存；耦园主子购得该园后，在原有的建筑废墟上细心设计，依据山水特征重新支配了亭台楼阁，退居四周，尽量限制体量，与原有风格浑然一体，形成了今日的格局。所以大家留意看，西侧樨
14、廊拐角处奇妙地支配了藤花舫，山阴廊侧，小巧玲珑，不失为初春紫藤入画、盛夏藤阴下午后小憩的绝妙场所，同时主子引庄子“不系之舟的遐想，“无所求，饱食而遨游，闲散自由之情油然而生；沿着北墙的就是走马，楼的东面延长局部，曲尺形，各知名头。楼下先是储香馆。因为是小孩渎书的地方，为勉励他们勤奋苦读获得露功名，“蟾宫折桂，光宗耀祖，故借每年金秋桂雨飘香实行乡试的来由，命名为“储香待放，殷切希望自己的孩露子脱颖而出。城曲草堂、安乐国、还砚斋，楼上的补读旧书楼、双照楼作为宴客、休憩、读书、诗画的主要场所。草堂名取唐朝诗人李贺的诗：女牛渡天河，柳烟满城曲，诉说园主夫妇如牛郎织女得三生缘相聚人间，园门前河埠头上的依
15、依杨柳柔情似水，柳絮绮丽如梦常在，园主对生活的知足略见一斑了，于是更毅然决然放弃名利场，钻进温顺乡、“安乐国，天上人间只在今朝矣。在终点的还砚斋清净澹泊，“闲中觅伴书为上，身外无求睡最安，乾嘉时期书法四大家之一的刘墉的题联真是恰到好处。双照楼的茶社引入了城根的摇船和外护城河的汽笛，市民的行色和远方挚友的音信，撇去道家王僧襦的思辩：道之所贵，空有兼志，行之所贵，真假双照，在日月双照的楼里，园内外、心内外的感受也融在一杯清茶里了。整个建筑基调一样，正如草堂里的一副对联所写：卧石听涛满松色，开门看雨一片蕉声，绘声绘色的极致享受似乎只有在自然的天籁里精神的空灵里才能得到。或许大家会觉得疑心的是，为什么
16、安乐国的地板和补读旧书楼的楼板都是素面朝天没上油漆？其实，缘由在于木板都为杉木所制，有吸潮湿的作用，上漆后吸湿作用就被破坏了，所以保存原样，反而古意盎然。其次，我们在这里可以见到不少瓷画座屏和挂屏，色泽清楚明丽，不同于常见的大理石挂屏，也因为江南气候潮湿，保存纸质轴画不易，其实人物山水为题材的制瓷业非常兴旺和流行，镶上红木或者银杏木的镜框，成为新的室内墙面装修的材料。第三，留心书画的挚友可能已经留意到这里保存了许多乾嘉书画名家的真迹。翁方纲、刘塘，粱同书、王文治书法四大家与园主家渊源很深，交情不浅，再望前走，筠廊的东侧墙壁上还有一块王文治的抡元图石碑，主题以“立身固不必以科举名重与园林立意并行。从城曲草堂沿筠廊南行，过望月亭、吾爱亭，到山水间。刚刚所走的路途完全以中心的黄石假山为视线转移，远近迂回的过程
