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1、道德經第十章【載營魄抱】一、 載營魄抱載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能無雌乎？明白四達，能無知乎？生之畜之，生而不有，為而恃，長而不宰，是謂玄德。二、 課程內容戴營魄抱一，能無離乎？現在開始進入為侯照宮講法，第九章完第十章進入人間語言的道德經，之前叫觀念說、叫天地說、叫古人說。現在來談載營魄抱一，我們把它談成人間最簡單語言“魂魄”，很多人在問三魂七魄，何謂三魂七魄？三魂七魄長在哪？位居何方？三魂：識魂、生魂、覺魂。識管意識行為，生管生命、所有運作之能力。如果沒生魂就嗝屁歸天了，對吧！覺魂物與感知能力。七魄“西方哲學”，與西方學說講七
2、脈、大七脈，這可以研究的阿！這七脈找學說來不能講太大道。七脈輪，胸輪，海底輪、哪個輪？哪七個輪？動脈在七脈。七大主控操作，基礎建行為之所以有絕斷性，所以人家講那三魂七魄，這魂跑哪？躲哪？對照這叫基礎件。三種魂屬於軟體運作組：生魂主掌所有電力系統，沒電停電就嗝屁歸天，一口氣喘不過來。識魂屬於思想意識行為。覺魂為感知力、感知，所有各種感知。三種魂主導的叫肉身的基礎件。如果某一種能力的喪失，我們講那收驚，一魂跑掉、二魂跑掉，絕對不能是生魂跑掉，生魂跑掉就如奪竅，思想變得空亡，讓感覺肉身就像不復存在，有點麻痺、傻傻呆呆、空亡空亡，痛也慢知慢覺，感知力不見了。所以收驚、收魂、定魂，定這三魂，還有招它七魄
3、七脈。然後人家講設元辰歸位，到哪裡不知道，不知道怎麼收得回來？“十二大條的筋脈脈路，作過美容，回脈大塊可以作一作，契機讓它運作正常。所以它說戴營魄抱一，那一定可以能乎離乎，可以分開來討論或能夠讓它不聚全嗎？可以不聚全，不聚全就收驚，空空呆呆；能量不足，身上缺一塊，電力不足，手機壞掉，那叫修理，這是指看不到的地方。專氣致柔，能嬰兒乎？專門治柔氣，能回歸純真，能回歸到我們以前剛出生的單純的運作系統。剛出生你只會哇哇哇、餓了哇哇哇、高興也哇哇哇，就叫阿，對吧。出生能回歸到單純的運作系統，這套運作系統什麼時候來？從出生就長這樣，可是長太大了被太多的故事忘了，這樣才叫真的七童，因而知道好壞善惡，他需要學
4、習，對吧！後天，他當初用什麼感知？就那個人我討厭不讓他抱，對吧！那個人我很喜歡我就嘿嘿嘿，對吧！用的是哪一套系統阿？感知，用的就是第二套現在要教你們的系統。剛剛談，所有用的都是靈魂系統去測試，沒有語言還沒學會、沒有知識沒有社會，他只會感覺好與不好，對吧？喜歡就讓你抱對著你開心，不喜歡就哇哇叫，有時候還講說朋友到了，他就哇，這中間牽扯到靈魂的記憶學說，這因果可能就是來討債，還跟他認識就不太好，是吧？人看不懂就只會笑：莫名其妙，這太難看，囡仔看到就會哭。根本不是這樣，剛出生用的就是剛剛在教的第二套系統，所以根本不是教你們；你們這一輩子忘了用那一套，出生就有，所以每一個人都有。滌除玄覽，能無疵乎？
5、用這所謂人生的道理，剛四句話載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？，後面再對照四句話滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？。對照剛剛的所謂的生命系統，剛剛原本給你，能夠去除所有經驗的法則，我們所學到的，有善有長有短，每個各有專長，能不能不拿那專長來對峙人家，而沒有疵，疵代表這個字，瑕疵，能不能全然的善意，而不是拿你的專長來對峙與欺壓別人，對吧！專長與傷害並存，全然的善意可以全然的合，全然的分可以創造許多的傷害。很多人為分合兩字找不到正解，分了又分開，合了又合一起，分是為什麼要分？合是為什麼要合？合一起到底要作啥？合作伙叫作在這逗陣？錯。分是因為要各自成就圓滿才分開，合是因為所有人已各自成
6、就圓滿，合在一起互助成長，各自學好圓滿然後聚在一起互助成長。愛民治國，能無為乎？回到最終的原點，能真正獻者才叫愛民治國。對照阿，生命的自然原理，對照到所有國家的原理，大到可以經世治國，小到可以齊家立業，再小一點可以獨善其身，都是同一原理。結果我們把它分得太細，而不懂這世界如果能夠通達這原理，它就能一通百通，故事只有一個，沒有太多。根本沒有誰跟誰長得不一樣，也沒有你家跟我家故事不一樣，原理原則同樣一樣。所以大家都把事搞得太複雜，所以就說你的故事跟我的長得不一樣，如果能看到真正原理的人，會有故事？天門開闔，能無雌乎？世界本陰陽並存，天地運行之理本就如此，正與邪，神與魔，原本就並存相合。結果我們每次
7、就分類歸類處理，所以永遠不合。如果把它兩塊放在同一區塊，讓它勢均力敵，不就取中道而走？再也沒勝負，也沒神魔，就能為中道。人與人，社會與社會，國家與國家，地球各國如果勢均力敵，持正反兩面意見，如果單兩塊操作，永遠解離不了他們。如果我把兩塊人數放得均等，不只能平衡還能不交戰，因為勢均力敵者無波，沒人想打。可是真理至此出現，因為所有得到的東西全叫真正的道理，也叫真相。諸位有沒去上過班？有吧！有沒有自己開過公司？真正高級老闆，人間創造的恐怖平衡，永遠讓它五五波，多的都不行。孤陽不生，孤陰不長，什麼叫純然的陽？世界本就沒有，有就爆炸了！世界有沒有純然的陰？沒有，有它就封閉了；所以大家總想能不能純然？純然
8、就毀滅了！它原本就並生並存，對吧！哪有多？佛家講：取之於神，而對恃於妄念，妄念永生永世都在，別去阻它，越怕越多。肉身深層本就有情緒，一來可怕嗎？錯，錯在你找不到對應方法，用純然善念一放，它不就綜合平等，那它在不在對你重要嗎？不重要；它原本就在，該來它來，來了你就知道放一塊。就跟喝熱水一樣，燒燒眛安然？放了它就變溫，溫水最不傷身，熱水可能傷喉嚨傷食道，冰水會傷氣管，溫水最健康。明白四達，能無知乎？ 如果明白這道理，一通百通，哪會有什麼搞不懂，除非你還想障敞在之前所說的故事：這事情跟那個事情不一樣、我的故事跟你的不一樣、那個人跟那個人不一樣，怎麼不想這個人跟那個人都叫人，這間厝跟那間厝都叫厝，只是
9、人多人少永遠麻係人。人想啥？問自己最清楚了，只是那個人有改變某？有改變你就想不到他。就是改變，如果不從整個內在完整的甘願放下，它也叫包裝得比較良好，只是讓你越來越察覺不到，可是內在沒改變，所以他跟你遇到的事同樣的思考，只是他學會比你慢三步，結果你快一步，所以你就倒楣多一點，他就看得比較懂一點。所以師父才會上課說要學會等待的藝術，教的不是靈魂的歌，教的是人的歌，學會先看完，別三句就出手。我也要等她哭完才知道她在哭三小，還沒聽他罵完，怎會知道他在罵誰？永遠都只覺得他在罵我，把自己放得過大，學不會等到最後一刻。太極所言：初陽不上，昇陽不破，什麼道理？早上的太陽是最旺盛的時候，中午的太陽是最烈的時候，
10、結果都在那時候打算把它壓下去，那你要出比它大的力量才壓得了它。今天有三個來給你，你就一次要用比別人六倍的力量壓那三個，結果那三個都是跟一個人，只用一個人的力量，你一個人用了六個人的力量；誰虛阿？你當然耗力過大阿。怎麼上？等他把波打完，昇陽，過了中午就是日頭比較眛的時候，摸一下，當他想哇的時候，這時候你就幫他點忙，呼呼，火讓它大一點，火如果越焰，就火熄最快。阿，怎麼樣，對阿怎麼樣，等到他沒力的時候再伸手，伸第一次手不行，就再順著他的波再長一次，他就會哇。是人也一樣，三波就結束了，當第三波叫沒力叫平波，後面要怎麼跳動就隨你，挑一下他就跳，挑一下他就跳，跳久我看會不會沒力，跳久就暈掉了，暈完就換你問
11、他該怎麼辦，順著他的流跑，談到最後他還教訓你，說讓他走出去自己都相信，你還教他？我只是想讓他知道怎麼做人，結果你一直教他，連他都教不了你，你也教不了他，你能教得了誰？讓他自己教自己。太極：上善若水最高的境界：永遠順著波而走，找到波的空隙下去再順著波而跑，絕對不逆波來，要明白這道理，世界生滅你找得到道理，省點好處。看了這麼久，很多不瞭解；最近就在教這小子當背後靈當古人，沒人聽得懂。故事就是師父與太子爺正在教他麻，想成就一件事，最簡單的就如師父或太子爺的方法：上他駕，如果你跟對談那個事，變成你能上他駕，呷一落駕，事情很好解決，落駕就變成你。這叫摸波，摸摸摸，搜搜搜，他就自然找得到你，讓你找到就不得
12、了了，就一直挑。回去辦，要辦好，繼續要堅定，這事情就是你要做，那一天這樣你看得懂嗎？這招有夠厲害，講到他講不停，他整個人都跳起來，不能走要聽我交辦，你想這事情會成嗎？看到沒？無有大小還真有大小，以小才能制大，生滅之理，謂之大自然力量，什麼事搞不定？才叫有鬼喔。大小中互換，會不會？可是那一刻必須上善若水，這刻要學有如水，周遭斷水水還流，對吧，懂了沒？怎麼處理，這硬綁綁拿石頭K石頭，再大顆到最後羽化成風，不然一直在跟我談人世界叫怎麼借力使力不費力？跟他講，練個事情，練太極拳，不是學拳喔，學精神，太極拳，人家打多遠，你就閃多遠，讓他打不著，黏上去就當他背後靈，就好像卡陰，包你有天賦，再加油點，這叫升
13、級版，這還有靈魂，不只貼他人還貼他靈魂，連靈魂都貼，他就暈頭轉向。能之畜之，生而不有，為而恃，長而不宰，。談到真正重點，學會這道理之後，當它已發生，還不斷長養它，還不是只有利用它，不是氣死他；為而還不侍？也不是奉侍，好好呵護它長大，創造它更大的局，等它長大還不宰它，是謂玄德。因為它再大也要顧它不死，因為當它長養總有生滅的時候，它總會力量用到極限，怎麼辦？再找一組拱大它，它就越來越澎大，這和下圍棋，太子爺的原理，永遠只下一指，叫斷龍指。四盤皆合，只贏一指中位，創造四方合局，而那一指不是要大殺四方，而是創造四方合局；如果四方皆合，只贏一指，看似贏多贏少，也沒人太在意，那才成一大盤。是謂玄德，玄德之
14、禮，妙之所妙，德中之德，跳脫生滅，始於大德。永遠不讓它完，可以讓它暫且休息，再補一陽而生。結束換一個局，換一個卡大局卡好生，之前小陽後面補大陽，一波更上一波。可是第一波叫更，錯，沒有第二波跑不到。快痰多，聽得被阻止，把這話幫你延續而完，世界本已自然，生滅自有它循環，能創造世界合局之人，必達世界之鋒，永遠合局，只贏一時，贏在沒人在意的地方，謂之大合，才能逃脫生滅；就如師父今天所言，講再深都不對。小禮物，拜師禮，明白事達，能無知乎。在生活，如果剛剛那理念可以通達，那這人生成就或許無可限量，誰知？喝酒講道德經，打打屁不也是人，如果能得到這份真理，去用者，實驗成功者，誰知道？就各自所得吧！姻緣法只救姻
15、緣而生，得悟者悟之真道，各自所得，因果不論，謂之玄妙，才稱玄學，才謂之禪機，才能應我佛號。看誰有所得，看似對一人而講，得者自悟自得，所以跟我無干，所以最後會變大贏，所以有這道理，道德經寫的，不是我創的。無阿，怎麼能有？到底“有”是誰創造的？哎喲，給我好似從無而來，對吧！這故事大家都懂，那有從無而來，那無從何而來？如果沒有有，怎會有無這個故事，結果本來就沒有阿，那無與有是不是要相對才成這肉身？肉身純益靈魂，所以看得到沒有，無。肉身看不看得到？有。跟無跟有本就交錯，熟知其理之人，有無交替？無有相對。可是只有一招，人生只有一招，變化比較多招，也是有限的。無再跑出來就叫無限，那個是有形招術，幻化萬千，
16、經國治世之才至此而生。師父：再聽不懂，再慢慢來，作好自己的工作，不要跨界就行，至該有你出處時就歸你咩，房子根基打得不夠牢，到時候就要當支力架，人變成這樣突枴阿。王爺也一直跟你講：按步就班。學生：是阿。師父：貪圖便宜、貪圖方便，也是一種貪與因果，到時候還回到你頭上要處理，你信不信？說好阿，不貪圖名利、不貪圖所得，沒有利益。解不解釋初期九華殿成立最後混亂的原因：貪圖一個方便，貪圖方便到最後，解這因果，你沒看到嗎？學生：有看到。師父：還學嗎？別鬧了。加油阿，各位阿，能夠驗証在生活上，切記師父今天一直講的，最後一個結語用生活阿。要錢的最貴，騙人家錢簡單，一切追尋公平原理，細節都談清楚者，最公道沒有話語，不然留在後頭，是非一堆者，褒眨兩半，回頭看生命，自己衰一半，哪有所得？人生活著，別說檯
