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1、第六章 古迹遗址第一节 水口凝瑞庵据清嘉庆壬申（1812）黟县志记载：“凝瑞庵在六都西递 水口，国朝顺治六年，僧瑞生募建，自颜其庵曰凝瑞。清顺治 元年系公元 1644 年，这大概是关于西递水口建有佛教建筑的最早 记载。凝瑞庵于 1826 年毁于火，至 1840 年恢复，黟县三志述 之较详。兹录全文：“凝瑞庵在西川水口，详载前志。道光丙戌六 月，僧不戒于火，仅存关圣前殿未毁。先是里人胡尚火曾同其降服 子积成于嘉庆庚辰创造水口魁星楼、凤山台，环抱桥，聘怀园、 荷花池亭诸胜景，广植花木，费赀钜万。至道光已丑始落成。将 重造凝瑞庵，病没不果。岁庚子，其子积堂同侄守鉴、守铭，鸠 工庀材，继志成之。始复旧
2、现”。这则记叙除凝瑞庵外，还提及水 口有关圣殿等其他建筑物和大片水口林。胡尚火曾官拜从二品，乃 清代著名徽商胡贯三（学梓）长子。黟县三志有传，谓其“尝 于村北隅造亭阁以培水口”。其子胡积成亦曾“于水口建凌云阁（？ 应是文昌阁）的培文峰”。就在凝瑞庵火毁的同一年，西递明经 胡氏壬派宗谱开雕，宗谱载有水口图，描绘了西递村鼎盛时期 的水口全貌。图中除凝瑞庵建筑群外，尚有冲天柱式石坊三座、 二座二柱三楼、一座四柱三楼，从型制分析，建筑年代应在明中 叶至清代。水口图中近景还有八角形（六角形？）楼阁式五层塔 一座，亦为明清时期建筑。此外，黟县三志还述及华陀庙和土 地庙：“华真人庙在西川水口凝瑞堂左，前明时
3、建，久圯。咸丰戌 午，村人有悉目者，梦华疗之，并告以庙址与梅峰相对。目痊， 求得之，鸠工重建，刻石为华陀像，颇灵异”。庙前原有古石瓶一 对，现置于村中追慕堂前。土地庙记载则见于胡朝贺西川 社庙群神考（黟县三志）一文，文章称“移旧像（按：西递社 庙旧塑社公、社母像，社庙建于清乾隆甲辰，（公元 1784 年）于 水口之土地庙”。上世纪五、六十年代水口建筑相继被毁，后于旧 址中建东源初中（现西递初中，2005 年迁出）。六十年代初凿水口 杨梅岭，建通石潭公路（现黟潭、黟叶公路直通黄山）石山西递 段，后拓宽为旅游公路，现水口仍存环抱桥、荷花池及古树木等 遗址。（附：西递壬派族谱中水口全图及黟县西递水口
4、概念性建筑 设计效果图于后。）第二节 石雕牌楼群 牌楼之多，牌楼之高，牌楼之神，是西递历史上之一绝。 西递村口原有十三座牌楼（坊），因众所周知的原因而毁于一 旦，迄今只剩下唯一的一座胡文光刺史牌楼。现经查阅乾隆 黟县志、新安名族志和明经胡氏西递壬派宗谱等资料， 其基本情况大体是这样的：（1）乾隆丙申四十一年（即公元1776 年），在西递水口亭之 下的奢公坑对面（现为香溪谷）横跨石板小路而建的胡绅孝子 牌楼；（2）乾隆乙已五十年（即公元 1785 年），在西递水口亭之上， 和村坞口兴建中宪大夫胡学梓恩荣牌楼，（胡学梓仙逝十三年 后，即公元 1808 年，被朝廷追封为正三品，通议大夫）。牌楼的 正
5、反面雕有“乐善而施”、“贾而崇义”八个大字；（3）明朝万历戊寅六年（即公元 1578 年），在西递村的本 始堂即明经祠的正对面，兴建了胡文光刺史牌楼， 高 12.3 米，宽 9.8 米，为三间四柱五楼式结构，正反两面有胶州 刺史、荆藩首相八个大字；（胡文光，长房后裔，明经胡氏十 八世孙）。（4）乾隆已酉五十四年（即公元 1789 年），在胡文光刺史 牌楼右侧，节孝祠的下首兴建了胡肇环（三房后裔）恩荣 牌楼；（5）节妇胡学植妻黄氏（四都黄村监生黄佑焕之女）十九嫁 西递，二十八丧夫，痛不欲生，因姑老子幼，孝慈兼至，守节二 十七年。乾隆已亥四十四年（即公元1779 年），建坊于村之水口， 赠封曰宜人
6、；（6）节妇胡启炎妻苏氏，年二十嫁西递，翌年夫病故，誓志 守节，孝事翁姑，以勤俭所余，助修本日桥梁，抚继子授室生孙， 卒年五十六岁，嘉庆八年（公元1803 年），请旌建坊于村之水口。（7）节妇胡崇桂妻程氏，监生程希曾之女，年十八嫁西递， 廿岁夫亡，誓志守节，孝事翁姑，抚侄如已出，六十五岁殁，嘉 庆十四年（公元 1809 年），请旌建坊于村之水口。（8）贞女汪氏，幼时许配给西递胡绍 冈为妻，未嫁夫逝， 守贞至死。道光元年（即公元 1821 年），请旌建坊于村之水口；（9）烈妇胡宗 寿，继妻程氏，嘉庆时年十八嫁西递，五载 夫死无嗣，妇自经遇救，后吐血身亡；（10）烈妇胡启垸妻汪氏，十六嫁西递侍奉夫
7、疾，未满月夫 死，妇悲痛难抑，吐血而死；（11）烈妇胡丕开妻汪氏，廿七岁夫死，妇一恸而绝；（12）烈妇胡益温妻余氏，年十七嫁西递，刚四个月夫亡， 妇绝粒殉节；（13）烈妇胡朝 官妻江氏，乾隆时人，年二十嫁西递，克修 妇职，年二十夫死，妇自尽殉节；（14）贞女胡氏，西递生员胡时泮女，幼时许字程家，程外 出贸易无讯，依父母生活廿余年。后因父坠楼、母瘫痪又得知程 不幸身亡之凶耗，故自经而死。乾隆五十五年（即公元 1790 年） 请旌建坊于去八都叶村的西递湾冷水亭之左。（15）冬生坞（原称江家坞），建有建甫公祠堂（建甫公，字 冬生，号胡巽，明经胡氏二十世祖），旁竖一木质牌坊，后堂还竖 有冬生木雕像。（
8、上述五名烈妇，在清朝道光二十二年（即公元 1842 年）旌 建总坊于村之水口）。第三节 古祠堂群“无祠则无宗，无宗则无祖”。明代中叶以后，西递明经胡氏 大兴土木，接二连三地破土建祠。据西递壬派胡氏族谱记载：胡 氏祠堂有宗祠（又叫总祠），总支祠、分支祠和家祠（又叫己祠） 之分。宗祠坐落在西递村口胡文光牌楼对面的“本始堂”，即 “明经祠”，已毁。总支祠是村中心的“敬爱堂”，现保存完好， 为祭祀十四世祖仕亨公之祠堂；另一总支祠，名“常春堂” 已毁， 为祭祀十四世祖仕全公之祠堂，原祠址现为直街上花园饭店 的餐厅部。分支祠众多，有：（1）“仁让堂”，又叫长房厅、厅 贯厅，前中后三进，九个天井，另有欢厅六
9、间、厨房两间，已毁， 原祠址，现为胡林森、熊淑芳之住房和胡逢正、卢惠忠之墙院；（2） “积善堂”又名上五房厅，已毁，原祠址现为村口头木匠老徐的 住房；（3）“时代公祠”，属长房支祠，已毁，原祠址在退休职工 王三九住房对面；（4）“中和堂”又名大夫第，属长房支祠， 已毁，原祠址现为周观九户所购第九生产队粮点，解放前胡文光 遗容悬挂此祠祭拜；（5）“至宝公祠” 已毁，属长房支祠，原祠 址现为胡海清户对面空地上；（6）“凝秀堂”，又名上新厅，属 长房支祠，已毁，原祠址现为查永彬之女婿小廖家的住房和后墙 院；（7）“继业堂”，又名下新厅，已毁，原祠址现为江多强户 新建的机米厂；（8）“司城第”属四间支
10、祠，已毁，现为村委会办 公和古戏台活动场所；（9）“种德堂”又名云公厅，已毁，属 四间支祠，原祠址现为胡虹小店上首的“娱乐室”；（10）“璇元堂”， 又叫煌公祠，已毁，原祠址现为西递双溪的观光园；（11）“维 新堂”又叫下五房厅，已毁，原祠址现为迪吉堂对面黄国 荪户兴建楼房；（12）“追远堂”，为明经胡氏二十三世祖应鸿公之 支祠，已毁，现为村民胡培均户之蚕室；（13）“追慕堂”，四家已 祠，现保存完好，为明经胡氏二十四世祖胡贯三“追思慕念”祖 父丙培，父亲应海新建；（14）“ 享典堂”，又名三房厅、辉 公祠，已毁，尚存祠堂门罩，祠址在直街上查建华饭店隔壁；（15） “存仁堂又叫六房厅，已毁，原
11、祠址在胡廷康、孙朝丽、刘 瑞平户住房对面；（16）“七哲祠”紧靠村口走马楼所建，已 毁，仅存门罩和前厅部份；（17）“节孝祠”，已毁，连接七哲祠 而建；（18）“绎思堂”，已毁，原祠址建在社屋溪上首的冬生坞内， 清乾隆三年，圣旨旌表“孝义”并赐建胡公冬生建甫坊祠；家祠 又称己祠，有：（1）“迪吉堂”，为四家己祠，系胡贯三之祖父丙 培，父亲应海所建，现保存完好，祠址在追慕堂上首；（2）“锄 经堂”，为六房己祠，现保存完好，原用于养老院；（3）“时虎公 祠”，已毁，属六房己祠，原祠址在锄经堂隔壁；（4）“唐氏 祠堂”和“唐氏支祠”，已毁，原祠址建在村口半里处的何村，为 唐氏儿孙祭祀祖宗的场所。（5
12、）蔼如公祠，已毁，坐落新屋上首。西递村祠堂林立，宛如一个“祠堂世界”的村落。当年建造 这些富丽堂皇的祠堂，耗费了巨多的人、财、物力。据本始堂造 址遗存乐输建造宗祠石碑刻记，“耗资白银六千九百四十多两， 均为族内各房头祀会和富户乐输”。这足以说明西递明经胡氏当年 商业发达，经济繁荣，人杰地灵、宦丁两旺的历史见证。第四节 绝伦“三雕”西递“三雕”世称三绝。说它绝就绝在其人物栩栩如生，其 花卉犹在怒放，其走兽呼之欲出，其翎毛逗之欲鸣。古老的民居， 从屋外到屋里，从地面到屋顶，集石、砖、木三雕为一体，简直 可以称之为一件完整的工艺美术精品。石雕，使古老的西递村成为了一座“石林的殿堂”。触目可见 造型各
13、异的门罩和匠心独运的漏窗。门罩高大宏伟，庄严肃穆， 上方多雕楼台亭阁、人物戏文或雕招财进宝、吉祥如意的寓意图 案。漏窗或园或方，或如扇面，或像秋叶，或似云朵。内涵丰富 有山水花草，松石竹梅，八宝夔龙等画境。用于生活器皿的石桌 石凳、石花盆、石鱼池亦历历在目，大型石制的牌楼、石狮、石 鼓、石瓶不乏存在，更让西递增添了几分古色。木雕，是西递古民居以及祠堂、庙宇内部必不可少的装饰。 如窗槛、窗扇、花厅、阳裙、栏板、雀替、梁垫、栏杆、斜撑、 斗拱以及梁、枋、柱等均以木雕装璜。木雕除了精雕细琢之外还 要镏金彩绘，显示富丽堂皇。通常雕有八仙过海、狮子滚球、和 合如意、山水园林，亭台楼阁、鸟兽鱼虫、人物戏文
14、、写意图案 装饰性木雕体现了房子主人的强烈追求和精神象征。如狮，象征 着主权或避邪；鹿，象征着人生衣禄；马，象征着壮志凌云；蝙 蝠象征着福气和富有；鱼，象征着有余和富裕；龟、鹤，象征着 长命、长寿；扇为善，竹为君子，水仙为神仙，梅花是佳人、云 彩是祥瑞等。其寓意的众多不仅促使了木雕形态的丰富多彩，更 重要的是推动了木雕艺术的不断发展。砖雕，是明清以来西递古建筑艺术的组成部分，古民居无不 镶嵌着形态各异的青砖雕刻，虽经岁月磨砺，风雨剥蚀，但仍玲 珑剔透，隽永清新。西递的砖雕有大有小，主要是根据门罩、门 楼的大小不同以及运用的部分不同而定。砖雕的图案取材也是多 种多样的，有的以人物为主，其中有神话
15、传说，如“八仙过海”， “刘海戏金蟾”等戏曲故事，如“五世同堂”、“郭子仪拜寿”、“周 文王访贤”、“三 英战吕布”、“千里走单骑“。有的以动物为主， 其中有狮、象、鹿、马等；有的以植物为主，其中有梅、兰、竹、 菊、松等。有的以民间风俗传说为主，如书生读书，渔翁打渔， 樵夫砍柴，农夫耕作以及儿童嬉戏，老幼同乐。还有以物象为主， 如八宝、双钱、博古、万字等图案。不过，何种图案，凡运用在 门楼和门罩上的砖雕都体现了房子主人盼望“长命富贵”、“吉祥 如意”等美好愿望。第五节 古墓石碑 西递是一个有着千年历史的古村落，古墓石碑虽然不少，但 毁坏非常严重，目前保存完好的仅有：1、义祖胡讳三公清字鉴之墓。
16、唐天成丙戌五月卒，享年八十有 一，葬徽州府婺源县考水村下市宅后巽山乙辰穴辛向元辰水回南。2、始祖明经胡公 讳昌翼字宏远号绎思斋之墓。宋咸平已亥 十月三日卒，享年九十有六，葬里之锡子坞金钗形对镜案兑山夕 向。3、十八世祖明经胡公 讳文光公墓，葬黟县县城一都山头背 后山（土名县路铳）坟包可见，但墓碑已失。树碑立传，贻厥后人，乐善好施，遗训儿孙，已成为西递明经胡氏大家族数百年来最为重视，最为推崇的一件公益大事。目前，保存完好的石碑依然不少，诸如：（1）乾隆五十六年岁次辛亥冬月阖族公立的乐输建造公祠石碑。（现存放西递明经园右边）（2）乾隆五十六年岁次辛亥孟冬月敦本会立的敦本祀会石碑。（现存在西递明经园左边）（3）清道光五年乙酉十月阖族立的特修壬
