《2023清明节习俗作文9范文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023清明节习俗作文9范文.docx（17页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2023清明节习俗作文清明节习俗作文合集8篇在生活、工作和学习中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是办公室王秘书为大家整理的清明节习俗作文8篇，仅供参考，欢送大家阅读。清明节习俗作文 篇1清明节是我国民间重要的传统节日，是重要的“八节(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。清明节一般在公历的四月五日，但其节期很长，有十日前八日后和十日前十日后两种说法，这近二十天内均属清明节。清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。原来
2、，寒食节与清明节是两个不同的节日，到唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。清明节的风俗，讲究禁火、扫墓，还有春游、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳这就是清明节的起源和习俗。清明节习俗作文 篇2“清明季节雨纷纷，路上行人欲断魂。每当吟起这两句诗时，然后我总会想起刚刚过去的清明季节的情形。4月4日，我和爸爸、妈妈及亲戚们从三亚回老家，坐在车上，一想到要拜见已去世的爱我的老太公，我的心情忽有些剧烈、悲伤。经过一个多钟头的奔波，最终回到了爷爷家。爷爷家里人许多，有大人、小孩，喧闹极了。吃完午饭，大人们起先拿起锄头、
3、铲子云坟地给坟墓“大扫除，然后妈妈和婶婶们忙着煮拜祭祖先的饭菜。下午二点多，我和表弟跟着大家去坟地。来到坟地，爸爸、大伯、叔叔等人忙着给坟墓清扫、贴红纸；我和表弟围着老太公、老太婆的坟墓追逐打闹。这时，表哥陈泽鼎戴着草帽扛着锄头突然大喊一声：“我就是关羽，谁敢欺压我！惹得我和表弟哈哈大笑，但一想到老祖宗，我就停止了笑声。大人们干完活后，便在老太公等人的坟地上摆上丰富的菜肴、点心、牛奶、水果等等，然后待烧香后，我们子孙便在草席上跪拜祖先。我静静地视察大人们，只见他们的表情很哀痛，我心里也很哀痛。看到这样的情景，我在心里自创了一首诗：“清明季节阳光烈，此人回乡过清明。摸了坟墓看墓碑，此时想起老祖宗
4、。当拜祭完老祖宗后，我心里想：明年我还要来拜老祖宗。清明节习俗作文 篇3一“清明节，大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。也是一个祭祀祖先的节日，因此每逢清明节来到，古时就有“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。的景象 。“清明节是我国的二十四节气之一，是中国民间重要传统节日，是重要的“八节一，在古往今来的农村，这个节日的重要性体现得尤为明显，清明节，人们用它支配农事活动。故有“清明前后，种瓜点豆、“植树造林，莫过清明的农谚。按?岁时百问?的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。清明一到，气温上升，雨量增多，正是春耕春种的大好季节。 大江南北花语鸟香，长城内外到处是一片繁
5、忙的春耕景象。“清明季节，麦长三节， 黄淮地区以南的小麦即将孕穗，油菜已经盛花，东北和西北地区小麦也进入拔节期，应抓紧搞好后期的肥水管理和病虫防治工作；“梨花风起正清明，这时多种果树进入花期，要留意搞好人工协助授粉，提高座果率；“明前茶，两片芽，茶树新芽抽长正旺，留意防治病虫。千百年在坊间流传着“小孩盼过年，大人盼种田这句俗语 。小孩不光盼过年，还会盼着“清明节呢！作为儿时的我们，过了年后，就会掐着手指头一个一个地数日子，很是盼望这个节日快快到来。之所以特殊盼望“清明节 赶快到来，是因为在正月，有“春节和“元宵节两个大节日 ，常言道：叫花子都有三天年呢，所以即使再贫困的人家，在过年时，饮食上也
6、总会比平日里丰富一些，所以贪嘴的小孩都把嘴给吃顺了。可在过了年之后，清明节到来之前的这一段时日里，孩子们的肚子里早已变得清汤寡水了。在我们这些少不更事的孩童眼里，以其美其名曰把“清明节说成是祭念离我们而去的亲人，不如干脆说是祭祀孩童们瘪肚肚里的肠胃呢。所以，儿时的玩伴们对“清明节的那个盼啊，你便可想而知了！二“清明节，像我这样只知道吃的孩童究竟盼望什么来祭祀我们的小肚肚呢？有两个“盼望，“一盼望是，清明粑顾名思义，清明粑，就是在清明季节做的粑粑。其实，这样的说明也不太精确，只有加了清明菜做成的粑粑，才能名符其实。那些年，在我们这穷乡僻里的人户都穷得叮当响，人们一年四季只要能吃上一顿干白米饭就算
7、了不得的享受了。所谓“一年之计在于春，每年的清明节便是大人们忙农活的时候了。顿顿喝那清得可见碗底的稀饭或包谷面糊糊是难抵抗那繁重的体力活的。于是人们不知从何年起先，一到这季节，便纷纷发动自家孩子到野外掐摘清明菜。清明菜掐回去后，主妇们先将它除杂洗净砌碎，然后烧上一小堆稻草灰，再将刚烧出灰装入筲箕过上适当的清水，将过出的灰水和砌细的清明菜拌上适量的盐巴煮上几分钟后，再将其和入预先打算好包谷面里搅拌匀称：白里泛绿，绿中见黄，看到眼里都香。搓揉成粑粑，再沿着锅边贴上几圈儿，粑粑搓完后再盖上锅盖密封好蒸上一阵，这时便有一股香喷喷的气味扑鼻而来，待蒸熟起锅后咬上一口更是满嘴的香，惹得旁人也馋得流口水。那
8、时，只要奶奶将锅盖一揭，早就守在灶边我就会伸手从锅缘上抓起一个清明菜粑粑，顾不得热气烫手快速地往嘴里塞。总惹得奶奶好气又好笑地骂。等到开吃的时候呢，孩子吃相简直让人忍俊不禁，只见他吃得舌头直打转圈，直到把他那小肚肚吃成圆球形才肯罢手，才肯罢嘴！我自己的吃相呢，只能由别人评判了，估计也好不到哪里去！三“二盼望是，“挂清“清明节，在我们这些对“生老病死朦胧、不懂得“缅怀已故先人的孩童的心中，根本不存在衷思啊祭祀啊什么的，对于我们来说，吃清明粑是之一爱，之二爱呢，那么是其次天，同姓族人全部都要到葬老祖先的坟山上去“挂清即通常说的祭祖 ，前些年的“挂清显得异样隆重，相比起城市里的绿色环保的扫墓自觉几分
9、落后，“挂清，就是全族人对祖坟祭祀完后，大家在家族中某一家聚餐！整个家族男女老幼到每一处，会给被牛踩马踏的祖坟培培土，会把祖坟四周及坟上的乱树杂草砍掉，让坟茔和墓碑现出来，这样，路过的人才会知道这个姓氏的族人没有遗忘这个祖先。然后在祖坟前供果品，烧香点烛，再在坟茔旁边就地取材或人为地找根木棍挂上白纸钱，又跪拜一番，之后放爆竹以示简洁的祭祀结束。所以，这一期间， “有儿坟上飘白纸，无儿坟上草树青 这一句话的上口率是最高的，尤其是有些老人，会不愿其烦的在儿孙面前叨念！“挂清结束后，大人们赶着回家打算丰富午餐，我们这些孩童就漫山遍野地疯：男孩子，钻入荆棘林中去摘一种叫作“酸咪子的野果子；女孩子天生喜
10、爱花，就会到处去折映山红；或挖些野蒜带回家作菜。大家玩得正快乐时，听到大人的叫喊，大家就会往回跑。因为，在离开前，大人们有交待，听到呼唤，说明吃饭的时间到了！大人们劳碌了一上午，村子里袅袅娜娜升了半天的炊烟最终可以烟消云散了，这也预示着聚餐最终可以起先了。当然，聚餐前族人会在最长辈的那个人的主持下，跪拜神宗。每一个人跪拜，这个长辈都会以这个人的实际状况许下很愿望。比方，要老祖宗保佑学生入学中举；或希望老祖宗保佑刚结婚的人来年生个胖娃娃；也或有家族中的老光棍来跪拜，希望来年能娶个好媳妇的等等！一番“折腾之后聚餐最终起先了，家族中的妇女们端上头碗、都粑块炒回锅肉、粉蒸扣肉这样一顿丰富的家宴，实那么
11、是给全族人尤其是相聚较远的族人供给一次大团聚的时机，年轻的相互相识交往，年老的大家在一起叙叙旧。同时也为我们这些孩童解解馋开开荤，满意了我们又一盼望。四这些都是流年往事魂牵梦萦，挥之不去的记忆啊！在老家，假设岳父岳母还健在的话，“清明节这天，已出嫁的女儿女婿会被老人接回娘家过节！可老家的习俗：已出嫁的女子，一般状况下不便利也没必要回娘家参与全族人的“挂清，但是，假设要祭祀的对像是自己的爷爷奶奶或父母，而自己的娘家人又会盛情邀请参与的话，也就不便也不必推辞了！昨日早晨，突然听到“买清明菜粑粑买清明菜粑粑的叫卖声。寻声过去，才觉察一个小商贩提着竹篮，竹篮里都码满了小笼包子大小的清明菜粑粑。一问，要
12、一块钱一个，比小笼包子贵一倍。管他的，还是买来尝尝吧。可一入口才知是用糯米粉揉成的，而且菜少粉多，又加了糖，甜得腻人，一点也没有从前的那种香味儿了。也罢！我想用一篇小文的方式来祭祀一下那些与我相隔了一层泥土的亲人们，也追忆一下我那些慢慢模糊的童年时间与青春岁月！清明节习俗作文 篇4扫墓清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬。其习俗由来已久。明?帝京景物略?载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，那么孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。其实，扫墓在秦以前就有了，但不肯定是在清明之际，清明扫墓那么是
13、秦以后的事。到唐朝才起先盛行。?清通礼?云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。并相传至今。按长期形成的风俗习惯，旧时，北京人多在清明扫墓，但祭扫仪式并不在清明的当天，而是在接近清明的“单日实行。据说，只有僧人才在清明当天祭扫坟茔。清明祭扫仪式本应亲自到茔地去实行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区分。“烧包袱是祭祀祖先的主要形式。所谓“包袱，亦作“包袱是指孝属从阳世寄往“阴间的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把四周印上梵文音译的?往生咒?，中间印一莲座牌位
14、，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类许多。一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚;二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行、“冥国银行、“地府阴曹银行等字样，并有都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教?往生咒?;三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案;四、用红色印在黄表纸上的?往生咒?，成一圆钱状，故又叫“往生钱;五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动
15、。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟。有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒;有的那么放起风筝，甚至相互竞赛，进行消遣活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的那么把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。插柳据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，到处成阴。清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木
