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1、德与才的辩证关系在我国历史上，用人标准一直是按照德与才两个大的方面来 考虑的，这就很自然地要牵涉到如何处理两者的关系。刘邦打天 下时，是把才能放在第一位的，陈平盗嫂受金照旧得到重用。 曹操明确提出唯才是举，选拔人才主要看才能。唐太宗曾就用 人问题与魏征交谈，魏征很明确地说：乱代惟求其才，不顾其行。 太平之时，必须才行俱备，始可任用。”意思是说，在乱世争雄 的时候，用人往往顾不了许多，只求其有才能，对打天下有用就 行；但在治理国家时，就必须是德才兼备才能用。至了宋朝，资 治通鉴的主编司马光对德才关系有了更精确的论述，他说德者, 才之帅也；才者，德之资也。”这是对德才关系的极好概括，既 说清了二者
2、有主次的关系，又明确了相辅相成的关系，没有把二 者割裂开来，对立起来。德与才是干部素质的根本。党的十七届四中全会决定明 确提出，“坚持德才兼备、以德为先的用人标准”。准确把握德 与才的关系，用辩证的眼光看干部的德与才，树立正确的德才观, 对于做好新时期干部工作具有重要意义。一是要深刻认识、准确把握德与才的辩证关系。在德与才的 关系上，我们应该坚持两点论和重点论的统一，既重德又重才， 不片面强调；又坚持以德为先，而非等量齐观。干部的德与才既 是两个范畴，又是辩证统一的整体，两者互为条件存在和发展，百度文库 不能割裂开来。这就好比人的两条腿，只有均衡发展、协调动作, 才能行走自如。只有坚持正确的世
3、界观、权力观、事业观，具有 良好的道德修养和行为习惯，才能确保工作、学习的动机和方向 不出偏差，激发干事创业的潜能和战胜困难的勇气，使干部的才 用得其所并得到充分施展。同时，只有在学习中不断充实自己， 在实践中不断锤炼自己，才能深化对客观世界和主观世界的认识, 从而在思想上进一步坚定德的价值取向，在行动上进一步拓展德 的作用范围。因此，全面提高干部队伍素质，选好用好干部，必 须坚持德与才两手抓、两手都要硬。同时要看到，与才相比，德 总是第一位的。现在一些干部出问题，主要不是出在才上，而是 出在德上。我们坚持德才兼备、以德为先用人标准，必须以德为 前提，把好干部的政治关、品德关，确保各级领导权牢
4、牢掌握在 忠于党、忠于国家、忠于人民的人手中。实践表明，凡是有所作 为、群众公认的优秀干部，必定是德才兼备的干部。二是要不仅把德与才作为考察干部的基本方面，而且把德与 才作为经常性培养教育干部的重要内容。在干部的成长历程中， 接受组织选拔任用是某个时期的“点”，而培养教育工作是贯穿 始终的“线”。一些“出事”的干部，往往在当初选拔时德与才 还是不错的，可是随着时间的推移，他们的德与才特别是德的方 面出现了这样那样的问题。当然，问题产生的主要原因在干部自 身，但干部工作中存在的重选拔使用、轻培养教育的现象也不容 忽视。事实证明，干部的德与才，当前好，不等于将来好；一时好，不等于永远好。应坚持动态
5、管理，不仅在选拔任用时看准干 部的德与才，而且在平时的培养教育中坚持做到德才并举、以德为先，特别是对干部的党性教育和党性锻炼必须常抓不懈，一刻 也不能放松。无才无德是谓愚人；有德无才是谓君子；有才无德是谓小人; 德才兼备方为“圣人”。其一，德才兼备，破格使用其二，有德少才，培养使用其三，有才欠德，控制使用其四，无才无德，坚决不用有位哲人说得好，道德常常可以填补智慧的缺陷，而智慧却 永远填补不了道德的缺陷”。正确把握德与才的辩证关系努力提高选人用人公信度党的十七届四中全会通过的中共中央关于加强和改进 新形势下党的建设若干重大问题的决定（以下简称决 定）强调： 坚持德才兼备、以德为先用人标准”。这
6、是 我们党对干部选拔任用工作历史经验的科学总结，是对党 的组织路线和干部政策的丰富发展，是新时期党的干部工 作的重要指导方针。深刻理解和把握这一重要标准，对于 建设善于推动科学发展、促进社会和谐的高素质干部队伍, 提高选人用人公信度，具有极其重要的意义。一、德是才的统帅，决定着才的作用方向品德修养问题是一个由来已久的话题，也是一个常讲常新的重要问题。百行以德为首，无论你是做官还是当老 百姓，如果品德问题解决不好，就不可能当个好官做个好 人。古人“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身作为第 一要求，看成是做人为官最起码的资格。我们党培养选拔 干部，也十分强调德才兼备，并始终把德放在第一位。 一个
7、党员领导干部，即使有某方面的才能，但如果没有德, 政治上就靠不住，作风上就不可能过硬，就不能全心全意 为人民服务，人民群众理所当然就信不过。如果我们重用 了有才无德的人，就会误国害民，就会给党的事业造成损 失。由于种种原因，一些干部被带病提拔，给我们的事业 造成难以挽回的重大损失，给社会风气带来不利的影响。这样的例子并不少见。比如曾经被群众称为五毒书记”的 张二江，在监狱服刑的几年中，已经写出了好几部书，能 说他没有才吗？贪官李乘龙在绝命前曾经赋诗云：钱遮眼 睛头发昏，官迷心窍人沉沦。功名利禄如粪土，荣华富贵 如浮云。如君能出赉赦手，脱胎换骨重卧薪。”其文才也可 见一斑。退一步说，如果他们没有
8、才能，当初也不可能被 培养提拔到重要的领导岗位上。所以，干部的德才兼备要 得到群众的公认，那就是要坚决执行党的路线、实绩突出 和清正廉洁。我们党提倡以德治国，干部工作就要不折不 扣地以德为首选干部，这样选拔出来的优秀干部才能以德 服人，才能适应党的事业不断发展的需要，让群众满意。二、才是德的支撑，影响着德的作用范围一个干部如果有德无才，政治上虽然可以信赖，但难以托付重任，也只能是平庸之辈。因为这类人，缺乏一定 的文化、专业知识、技能和组织领导能力，即使有干事创 业的愿望和勤勤恳恳的工作态度，也不能完成党交给的任 务，更难以开创工作新局面，甚至会贻误事业的发展。才 是重要的，但有才而无德是歪才，
9、在一定程度上，他的才 愈高，如果不用在正道上，对社会的危害也愈大。一个干 部的道德观念决定了他做事的方向，无德之人的能力愈高, 做起坏事来后果也愈严重。因此，有才无德之人比无才无 德者还要坏，其危害性也更大，更需要引起我们警惕。有 德有才方是良才。只有有德有才之人，才是名副其实的人 才。因此，我们在选拔和使用干部时，既要注重其德”， 也要注重其才”。这就是说，选人用人要坚持德才兼备、 以德为先原则。只有坚持这一原则，才能选到真正的人才;只有选到这样的干部，才能有利于党的事业的兴旺发达。三、德与才辩证统一，相辅相成，二者缺一不可干部的德与才是有机统一的，德是思想基础，才是服务的本领，二者缺一不可
10、，是相辅相成的，缺少了任何一 个方面，都不是我们所求的干部。北宋时期的司马光对德 才关系作了较为全面、精辟的论述。他说：才者，德之资 也；德者，才之帅也。”就是说，德与才是不能分开的，德 靠才来发挥，才靠德来统帅。因此，我们在识人用人时， 不能只要德不要才，也不能只要才不要德，而是要坚持德 才兼备、以德为先的标准，树立德是前提，才是干事创业 的条件的选人用人观念。干部的德与才是相互渗透、相互转化的。一方面，才可以转化为德。在一定条件下，一个干部的才能愈高，他 对人民做出的贡献就愈大，德也就愈好。另一方面，德也 可以转化为才。一个干部只有具备很强的事业心和高度的 责任感，他才能扎扎实实地工作，勤
11、奋努力地进取，才能 发现问题，解决问题，真正成为德才兼备的干部。我们在 选拔任用干部工作中，必须把德才兼备、以德为先用人标 准作为一个整体来认识、来把握、来贯彻，既要把好政治 关、又要把好才能关，真正把那些会干事、能干事、干成 事，思想品德好、富有真才实学、能力突出、群众公认的 干部选拔上来。当然，我们还要注意特别是对少数民族干 部不能求全责备。“金无足赤，人无完人，十全十美的人 是没有的，作出这样的要求也是不现实的。我们要牢固树 立“用人看主流、看本质、看发展”的观念，对干部选拔任 用，只要符合党政领导干部选拔任用工作条例规定的 基本条件资格和德才兼备的标准，就应该大胆使用，充分 发挥他们的聪明和才智，创造出利国利民的实绩。总之，在选人用人时，只有坚持德才兼备、以德为先的 标准，正确把握干部德与才的关系，并把它同维护群众利 益紧密结合，同提高群众满意度紧密结合，才能有效提高 选人用人公信度，从而提高组织工作满意度。
