《2023年xx县海洋文化探究及其建设的调查与思考.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年xx县海洋文化探究及其建设的调查与思考.docx（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、某县海洋文化探究及其建设的调查与思考 一、象山海洋文化开展现状 XX县区是海的大县，渔业大县，地处浙江东南沿海，在宁绍平原南端边缘，三面环海，唯北面与陆地相连接。全县陆域面积平方公里，其中岛礁面积平方公里（共个岛屿），海域面积平方公里，海岸线曲长公里。象山总人口万，其中直接或间接从事渔业生产的人口约万人。从古至今，象山人民的生产、生活与海洋息息相关，从目前我县发现的塔山、姚家山、红庙山和高塘珠门等五处新石器时代遗址及出土的一些器物足以证明这一点。从某种角度来看，象山文化的主流应该是海洋文化。象山南部的石浦港是全国六大中心渔港之一；国内首创的中国开渔节每年一届，至今已连续举办了五届，颇负盛名；北
2、渔山灯塔作为南洋航线和浙江沿海船舶航行的重要标志，为国内首屈一指；象山（石浦）海鲜随着县内大批民工冲出了宁波走向了杭州挺进了上海；还有中国渔村、中国水产城、松兰山滨海旅游渡假区、红岩长廊、花岙石林等，这些皆于海、港、渔、岩等有关的实体和活动，或因“国字号或因其独特的地理风貌或因其秀美的风景在相关领域独树一帜，令人心旷神怡、留连往返，这也正是我县海洋文化开展的缩影。 本文所指的海洋文化是人类文化的一个重要组成局部，相对于大陆文化、中原文化而言，它是人类与海洋有关的创造，包括物质财富和精神财富。海洋文化是世界性的文化，又称“蓝色文化。具体来讲，海船，海防，航海，有关海的风俗、神话传说、滨海名胜、海
3、洋科学、艺术与宗教等都是海洋文化。论象山的海洋文化，范围宽泛，涉及方方面面，但主要还是由渔文化、海商文化和海防军事文化组成，最为重要的是渔文化。 渔文化。凡与渔有关的精神和物质财富均可称为渔文化。我县的渔文化应该说是特色文化所在，日本专家曾二度来象考察。在渔文化范畴中，首推的是妈祖文化现象。由于古时科技水平的低下，海难事故频频发生。先民们在寻求上天保佑外，将精神寄托于海底龙王，至宋代福建的渔民大胆想象，又隆重推出了一位名曰林默的海上救苦救难的大救星。渔民们以林默为海神，祈求生活平安幸福，皇帝以她为厚德之女，宋以后历代帝王屡屡加封（封号多达四十余个）。妈祖庙、天妃宫、天后宫、娘娘宫等遍布沿海各地
4、。我县是除了福建、广东以外，信奉妈祖比较集中与兴盛的地方，昌国、石浦、东门、南田、晓塘、定塘、大塘、涂茨一带历史上均有祭拜天妃的庙宇。据县文物管理部门上半年实地普查得悉，妈祖庙在我县尚有一定数量，共有处。其中东门天后宫是XX市保存最完好的一座，并已列入县级文物保护单位，东门岛渔民把祭祀妈祖作为一件盛事，每年农历月都要举行谢洋妈祖赛会。妈祖是渔民心中的神灵，是渔民团结的核心所在，是航海第一保护神。妈祖已成为世界海洋之神，已成为团结全世界华人和渔民的纽带，成为中国海洋文化观念的象征局部，并与许多传统记载构成独特无比的海洋文化精神。近年来，随着改革开放力度加大，海洋文化研究深入，妈祖文化研究正在我县
5、兴起，目前已形成一批热心社会公益事业、喜爱妈祖文化的社会群体。 鱼师庙是象山半岛境内较为独特的一种渔文化现象。半岛上不仅有历史悠久的妈祖庙，还建有与海相关的各种庙宇，有海神庙、海潮庙、镇海庙、平水庙等。唯有鱼师庙是这一方独有的。她的存在同是人类对自然崇敬的一个真实反映。鱼师是鱼的太师，石浦渔民和居民全民性的崇拜对象。其起源来自于石浦三湾路廊下海滩，即今渔港宾馆一带的海豚（海江猪）戏闹着游进港，由于潮流的原因，先行冲着港面游动，而后借着潮流转向港口。当冲着港岸时，满港的大小海豚酷似向港岸朝拜，百姓认为这一处土地竟然引来历被渔家崇敬的海豚的朝拜，必有灵气，也就在这神灵之地建了一座鱼师庙，以供奉鱼师
6、。有些鱼师庙由鱼骨来建，更显出了渔村的一种渔文化的内涵所在。在爵溪的鱼师庙史载名为鱼师娘娘庙。 渔民耕海牧鱼的各种工具、方式的演变以及渔民劳作装束变化可展示渔文化的嬗变、开展，渔民与内陆农耕居民的商业交往。这一点石浦东门岛人以自己的慧眼给我们做出了典范。他们制作了古代小舢以来的多种船模，搜集了早期渔民穿着的拢裤等多样什物加以陈列。这是一种渔业风俗和渔传统的整理，具有地域性、专业性，富有观瞻和欣赏价值。当然还有渔歌号子。我县已经依据采风、记录、改编、创作了不少如一帆风顺、渔家情歌等渔歌精品。依据渔民的劳动、生活、情感状态编排了如挂灯、灯儿明、灯儿亮等许多舞蹈精品。这是渔文化的一大精髓。近日宁波人
7、民播送电台录制的一档反映渔文化的四个文艺专题节目：象山新闻陈老大的心事、敲梆谣渔家新歌、渔家走书妹为出海大歌唱一曲、快板天下海鲜数象山，将送往北京参加中国播送电视学会文艺专家奖比赛。 一方山水养一方人，一方山水也造就一方的民俗民风。比方在我县正月十五的元宵灯会不在农历十五却在十四，八月中秋不在十五却在十六等等，这就有当地民俗文化的内涵所在。石浦的渔文化在我县境内应该说颇有代表，不仅历史悠久，而且内容丰富。有气势豪放的码头锣鼓，有风情独特的鱼灯会，有别具特色的渔民秧歌，有庆贺渔汛的渔家龙灯和渔家子女的马灯队，有渔区丝竹小调和悠扬激越的渔工号子，还有造型各异的昌国抬阁，这些都深受渔区群众的普遍欢迎
8、。“三月三，踏沙滩、“妈祖赛会、“六月六迎神赛会、“七月半放水灯等民间文化活动在县内外颇具影响，其中农历月半放海灯（海灯又称水灯）是流传于我县沿海渔村的一项特殊的民俗文化活动，石浦港东门岛尤为盛行。农历月，俗称“鬼节。祭祀的风俗在海港演化出了新的内容。沿海渔民为让死于海事的亲人（即海鬼）尽情欢娱和享用，便家家户户扎起各色海灯。一到晚上，便到海边投放，祈求神灵护佑已成为他（她）们惟一的心理抚慰和精神寄托，是一种祈祷桔祥平安的祭祀活动。如今在渔港石浦仍可见这一古老的民俗。 （更多精彩文章来自“秘书不求人）近年来，我县注重了对渔文化的保护和开发，曾投入巨资挖掘塔山遗址，保护具有渔文化特色的古建筑、古
9、灯塔，今年又着手保护性建设石浦渔港古镇古文化街区，目前经过修葺的石浦镇古文化街区风貌一新，唤散着历史韵味。文化体育部门目前正在整理民间艺术鱼类剪纸作品、象山渔歌作品专辑、妈祖文化的历史与今天、保存大量渔文化资料的民国XX县区志等，编排大型渔文化广场民间舞蹈象山海螺灯，以及建设县博物馆。特别是“三月三踏沙滩、民间祭海、渔汛开船出海时简朴古老的仪式，演化成了极具现代人意识的大型文化活动中国开渔节、“三月三踏沙滩民俗文化节，不仅丰富了人民的文化生活，也为经济建设提供了一个极佳的活动平台。年以来每年一届的“中国开渔节把当地渔乡风情与海滨特色渲染得如火如荼。古韵盎然的祭海活动、独具渔区民间文化特色的开船
10、仪式，开出了气势浩大、千轮竞发的出海场面，缤纷闪烁的渔灯展示、名星荟粹的文艺晚会，勾画出了当今渔区的风貌风情和渔家风采。北上青岛大连、南下福建海南的蓝色保护者行动，更是唱响了保护海洋的国际歌。 海商文化。即海洋商业文化，具体指与海洋有关的商业行为形成的文化现象，表现在餐饮业、制盐业、航海（运）业、造船业等商行为中。讲到餐饮业，自然会联想起以鱼为主料和以鱼为帮衬的象山海鲜系列，这是鱼文化在象山饮食结构中的全方位表达。近二十年来，黄鱼（鲞）、鲳鱼、带鱼、梅鱼、鱼胶、青蟹、望潮、白蟹、佛手、跳鱼、泥螺、沙蒜、蛤子、虾姑等象山海鲜已在上海、杭州、宁波等城市站稳了脚根，并有一定的名声。象山菜给古板的传统
11、菜系注上了强大的活力，使上述地区菜肴具备了海味和象山胃口。这是不争的事实，是象山海洋文化以鱼为载体的内辐射。在渔港古镇石浦，传统特产名点、家常小吃实惠可口，回味无穷，点心类主要有鱼骨、水晶饺子、鱼糍面、月饼筒等。家常菜系主要有鱼饼、鱼丸、汤鳗、鱼骨酱、辣螺酱等。 海盐。海水通过曝晒、稀释、过滤等程序，可以晒（烧）出盐来。盐作为饮食生活之必需品，历代来被人们所抢购。贩卖盐的商人即盐商富甲天下，也曾名噪一时。我县作为半岛县，拥有丰富的海水资源，至今尚存有昌国盐场、白岩山盐场、新桥盐场、旦门盐场等。据蒋中伟先生忆旧，在民国时我县有一个较为知名的盐场石浦玉泉盐场。 谈起航海（运）业，首要的是海上航运通
12、道。渔山列岛和韭山列岛内侧的穿鼻山水道以及经渔山列岛外侧的海上大通道在历史上是南北方经济文化交流以及抗击外族入侵的大动脉。渔山列岛内侧为古航道，也是一段海上丝绸之路，是今天吨位以上船舶航线。据宋宝庆年间四明志载，县城北的新罗岙曾是新罗国人泊舟之处。南宋文天祥、词人李清照等均身历过此处的惊心动魄。文天祥还留下了过乱礁洋的诗。我县大可以做“古航道游或称“古代海上丝绸之路游的文章。XX县区域内有三个港口，即石浦渔港、象山西沪港和三门湾，其中尤以石浦渔港为著名。石浦港早时以其海埠，适为沪台、沪温、甬台、甬温航运交通线必经之地，历史上是浙江沿岸的通商、渔业重镇，商业繁荣。如今石浦港那么成为国家二类口岸，
13、是民间对台贸易的集散地，可泊渔船万艘，可进万吨巨轮。 造船业是海商文化表达的另一重要行业。船分渔船、客轮、货轮、油轮、军舰等，船又因大小分小舢板、机帆船、大马力钢质渔轮、万吨巨轮之类。我县虽不曾造出万吨巨轮，但造船业历史悠久。目前不包括木质渔轮、机帆小舢在内，全县拥有大马力钢质渔轮近对是一个明证。 海防军事文化。我县拥有多公里长的海岸线，自象山港口至南堡一线，象山半岛岸线的“烽堠、“炮台随处可见。卫、所、烽文台、炮台等军事设施要占XX省的三分之二，留下了一笔古代军事设施、军事文化的珍贵遗产。据县志及有关资料记载，明洪武年间以来，在晓塘、东门、石浦、昌国、松岙、东陈、丹城、爵溪、涂茨、钱仓、贤庠
14、、黄避岙、西周、泗洲头、新桥等地的山岙、山头设立了近个卫、所、寨、堠、巡检司、台。它们首尾相望，组成了环半岛海岸线的一张巨大的防御网，在明和清初时期那么成为抗倭的强大堡垒群。明，当时世界上最强盛的国度；清初，一个正辉煌的东方帝国时代。为什么要在小小象山半岛，设置如此密集的军事机构和设施。“环半岛防御网是冷兵器时代历史留给象山后人“开放不忘国防、国富不忘安危的饱经沧桑的记忆。这是爱国主义教育的珍贵财富。石浦东门岛上的原昌国卫旧址，不仅有热心人复建的“浙东第一烽堠，还有刚筹建的古炮台及古大炮，昭示着当年的幕幕壮丽。卫所下辖的军事设置是寨、烽堠以及巡检司。历史上曾设巡检司处，即陈山、爵溪、石浦、赵岙
15、巡检司，目前唯丹城赵岙巡检司遗址尚存。保存较为完整的寨有赤坎游仙寨、周家山堠。现属丹城的赤坎游仙寨已列为省级重点文物保护单位。烽文堠是一道古代遗留下来的军事设施风景线，俗称“炮台。在诸“炮台中，保存最完整的是爵溪“周家山堠。 以上军事设施都是为了抵御海外之敌的，但在象山南端海域的花岙岛还有一座特殊的军事遗址，即就是明末清初民族英雄、爱国诗人张苍水抗清兵营遗址。张苍水曾与明代海防守将张名振以南田林门一带为主要根据地，修船铸炮、招练义军坚持抗清复明二十年。至今，岛上仍传颂着张苍水畜养白猿报警、叛卒领清军骗过白猿捕捉张苍水、张苍水被捕后白猿跳崖而死等动人的故事。那里最负名声的古迹，除了望之可见的大片
16、军屯梯田外，还有雉鸡山、高渡岙两座兵营。营城外有练兵场、哨所、水井、口隘等设施。花岙岛是一座具有文史内涵的海岛，而抗清兵营遗址与各处的地道、洞穴等军事设施更增添了海岛的神秘色彩，对研究张苍水的抗清历史有着重要的意义。 灯塔是海洋船舶航行的重要标志。位处浙洋中路要冲的象山，洋面多岛礁，所以自古以来就有许多灯塔。这些灯塔，至今知名的尚有东门岛灯塔、北渔山灯塔。前者系慈善家任筱和、任筱孚兄弟买山建成。后者建于光绪九年（年），曾称运东第一灯塔。这两座灯塔，是开发海洋旅游的亮点。 二、海洋文化与海洋经济的关链 我们探讨海洋文化，研究海洋文化，旨在揭示传统、揭示精神，在于现在和将来的开发，从而推进海洋经济以及社会事业的全面开展和进步。对海洋文化的探究，相对于海洋经济、海洋科技而言，目前还相对薄弱，处于初始阶段。 人类开
