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1、2023扬州个园导游词扬州个园导游词范文扬州个园导游词范文一：个园是扬州现存历史最悠久、保存最完好的盐商园林，南临中国十大历史文化名街东关街，是清嘉庆二十三年(1818)两淮盐商商总黄至筠在明代寿芝园的根底上扩建而成。1988年被国务院公布为“全国重点文物保护单位，与北京颐和园、承德避暑山庄和苏州拙政园并称为中国四大名园。全园占地30余亩，整体布局采纳古典园林前宅后园的传统形式。个园的营造离不开一位传奇人物，即个园园主、两淮盐商商总黄至筠。黄至筠祖籍浙江杭州，他靠着卓著的经商才能，积聚起万贯家财，被嘉庆皇帝钦赐“盐运使司盐运使，曾两次进京为皇帝祝寿，入圆明园听戏。可以说，黄至筠与晚清闻名徽商胡
2、雪岩一样同为“红顶商人，都是钦赐正二品顶戴。园主子在位40余年，建立个园就花了20年时间，耗银600万两，相当于江苏省一年的赋税。为什么黄家的园子不叫黄园偏叫“个园。“个园得名缘于园主子生性好竹子;而竹叶三片形似中国汉字“个字;中国汉字“竹字一半亦为“个。清代大才子袁枚就有“月映竹成千个字的诗句，我们可以想象，繁茂的竹林在月光的映照下，地上仿佛出现了成千的“个字。这一奇思妙想，可以看成是“个园名称的形象化图解。“竹历来为中国文人所爱，不仅是因为竹子姿态清雅，色如碧玉，更主要的因为它“正直，虚心，有气节的品行。宋代大诗人苏东坡说过“宁可食无肉，不行居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗。个园的“万竹园是
3、扬州城内最正确赏竹处。现有竹60余种，近2万竿，不乏稀有品种，如龟甲竹、方竹等。这是黄金间碧玉，此竹色调漂亮, 竹秆金黄色，节间带有绿色条纹是黄金间碧玉;竹秆碧绿色，节间是黄色条纹者即碧玉间黄金，为优良的欣赏竹种。这是孝顺竹，也叫慈孝竹，丛生竹种，笋期在夏季，新笋围着老竹生长，像是遵从古训“父母在，不远游。曲径通幽，是江南园林的审美要素之一。而悠长纤瘦的竹林小径，在体现园林意境美方面更胜一筹。我们抬头看看，墙的匾额上有“竹西佳处四字，“竹西取自晚唐诗人杜牧吟咏扬州的诗句“谁知竹西路，歌吹是扬州，后来到宋代词人姜夔又有“淮左名都，竹西佳处，后来人们就以竹西佳处来指称扬州了。在这里把竹西两字回来原
4、来的意思就是：此处竹景最正确。走过竹径是一条由桂花树枝叶交织形成的林荫小径。这里种的是银桂，“银桂谐音“迎接贵宾，因此又称“迎宾道。桂花的花期大多在中秋前后，此时天清露冷，所以亦有“冷露无声湿桂花的说法。每到花开的时候，这条小径都浮动着清清悠悠的芳香，令人沉醉。走到终点，请大家看一下地面上鹅卵石砖片瓷片铺设的图案，在图案中我们看到的有：铜钱两枚、花瓶一只、方天画戟三支寓意：“连中双元，平升三级。大家经过之时可以踩一踩、踏一踏，好运连连。我们眼前望见的这座小楼叫“丛书楼，楼分山下两层，上面是给园主子儿子读书、藏书的地方。丛书楼匾额原本属于清代乾隆年间扬州大盐商马氏兄弟，就在个园对面的街南书屋，马
5、氏败落后，个园主子购得马宅，其后又将街南书屋中一些厅堂匾额、楹联移入个园之中。马氏兄弟虽为盐商，但勤敏好学、广交挚友，是典型的儒商。“二马时期的丛书楼曾以藏书十余万卷名噪一时。乾隆年间朝廷编纂?四库全书?时，马家进献书籍776种，为全国各地私人进献之最。大家看到楼在眼前却找不到上楼的楼梯，我们一起进屋看看，那么楼梯究竟在哪呢先留个悬念给大家，游园快结束时我为大家揭示谜底。楼前有一小小院落，植梧桐一株，主干已斜出屋檐，颇有些“孤独梧桐，深院锁清秋的意味。我们现在来到的是南部住宅局部。依照坐北朝南、前宅后园的传统，个园南部是主子的起居区，正门开在东关街上。住宅分别以“禄、福、寿为主题，由东、中、西
6、三条轴线组成，每条轴线分为前、中、后三进，由两条火巷分隔。是中国传统的建筑样式：“九宫格布局。“民以食为天我们首先来看看黄家的厨房，内设大锅灶、置食盒、酒坛、条凳等厨房用具，黄家大灶为五眼灶，从大到小一字排开，各有各的用途，借此我们可以想象一下大户人家厨子下人为打算美味佳肴的繁忙场景。灶台边沿悬挂隔板，起到了隔离油污，颇有现代围裙的用途。大灶旁我们可以看到的是小灶，也就是俗话所说的“开小灶，同样是五眼灶，用来煲汤再好不过了。个园主子的饮食很讲究，据说吃的鸡蛋，是特地用人参、白术等珍贵的中药材喂大的鸡生的，每个蛋的本钱价要“一两纹银。当时一石大米的售价才一两多“纹银，园主子每天早上要吃“两枚鸡蛋
7、，相当于一般百姓大半年口粮的费用。厨师每天早上还要为主子蒸出十几种点心来款待客人，荤素养分搭配，南北风味俱全。淮扬菜之所以能把中国一般的菜肴发扬到极致，扬州众多的盐商起了重要的推动作用。现在我们所到达的就是黄家的餐厅了，餐厅的横梁上采纳的是金丝楠木，所以又称楠木厅，楠木千年不朽，万年不腐。采纳如此粗大的楠木作为大梁完全是主子家丰厚家资的真实写照。我们再来看看正前方条案上摆放的物件，东边是一只花瓶，西边是座插镜，东瓶西镜，我们这里取其谐音“平安静静的意思。中间这张圆桌是由两个半圆的桌子拼起来的，当时男主子不在家，桌子两边分开靠墙摆放，男主子在家拼成圆形，寓意“团团聚圆。接下来我们来到的是黄家接待
8、一般性来客和处理日常事务的地方“清美堂。“清美以清为美，为官清正廉明，做人清清白白，是人们追求的一种思想境界。我们来看抱柱上的这幅楹联：“传家无别法非耕即读，裕后有良图惟勤与俭。“裕后的意思是造福后代。此副楹联说：传家没有别的方法不是耕种就是读书;造福后代，最好的准备就是勤劳和俭朴。表达了主子对治家、传家的深切体会。“耕读传家一向是中华民族的传统，是一种以劝人勤于耕种和擅长学习为主要内容的家庭美德思想，是中国古代道德传统中的一份珍贵财宝。走到天井中我们来看一下门上的图案是一只只梅花鹿，檐口瓦头滴水上也是梅花鹿图案，以鹿寓禄，指高官厚禄的意思，此路住宅点出了“禄字主题。天井是住宅中的采光通风口，
9、黄家房屋高大，四面的房屋连成一体，形成一个狭窄而高深的空间。天井四周的屋檐向内披下来，天落之水会全部流淌到天井里来，这叫四水归堂。所谓“四水是指四面屋顶的排水，“归堂是指排水的方向朝向天井，这叫“肥水不流外人田。中路前进为正厅，中进和后进为住宅，称之为前厅后寝。此住宅格局是三间两厢，装修很规整。檐口瓦头滴水及门窗阁扇，皆为倒挂蝙蝠寓意“福到。天井里这两个大缸不是为了养金鱼，它们是消防用具，称为“门海。门海即门前的“大海，门前有了“大海，砖木结构的房屋就不怕火灾了。当然，还有另一层意思就是关于风水学的。古建筑特别讲究风水，水在风水学中占有很重要的地位，古风水学认为“山管人丁，水管财，临水而居就有
10、财运。汉学堂是大宅门主厅，是黄家正式的礼仪接待场所，此厅面阔三间，抬梁式，柏木架构、柏木轩梁，是扬州最大的一座柏木厅。其大陀梁宽60公分，厚40公分，扁作，古朴雄浑。地面的柱础(石磉)上圆下方，屋顶的矮脑(童柱)古朴简洁，整个构架造型简练，全无清代的繁复多变，当为明代遗构。汉学堂的楹联文字，所彰显的不是高踞盐商总商之位40年之久的黄氏家族的权势与财宝，而是一个地道书香门第才有的文化形象。中堂为郑板桥旧联;“咬定几句有用书可忘饮食，养成数杆新生竹直似儿孙。意思是：读到一本好书可以叫人废寝忘食，栽种几根新竹看上去就像儿孙一样讨喜。此联原为板桥的自画像，以生动幽默的笔触，传神刻画了一介书生甘苦自尝的
11、简洁生活和不同流俗的精神追求。被用来挂在汉学堂内便有了更多的含义，为黄氏耕读传家、好学重教的文化内涵注入了鲜活成分。厅堂是一个家庭的脸面，堂名以汉学标榜，高古的建筑风格和渊雅的文风相映成趣，彰显出古朴雄浑的台阁气象。不以富贵骄人，反觉书香袭人。太师壁两边是木刻落地罩阁，走进罩阁可见两个扇面拓片，一是工笔花鸟，一是仿宋人小品有人物山水，作者均为黄至筠。现在大家看到一个三间两厢的院落，是为中路中进。这里是黄至筠次子黄奭夫妇的居所。中堂是?四时读书歌?，配以篆书对联：“漫研竹露裁唐句;细嚼梅花读晋书。用竹林的露珠磨墨，用心圈点着唐诗，细品着梅花之芳香，静心研读着?晋书?。竹露、梅花，让寒窗苦读多了份
12、静逸与沉着。用漫研竹露、细嚼梅花来形容读书，有滋有味。黄奭是清代的辑佚大家，他非常推崇汉学，治学严谨，闻名学者阮元称其“勤博。?清史列传?说他：小时候很聪明，虽然出身在商人家庭，但宠爱读书学习几乎到了痴迷的状态，完全不同于其他盐商子弟的崇尚奢华，不学无术。黄奭十余年足不出户，潜心钻研，治学看法非常严谨，重实证而轻争论。主要著作有?清颂堂丛书?、?汉学堂丛书?等等，共计数百卷。至此我们也就清晰了黄家主厅汉学堂的陈设布置为什么尽显儒雅之风了。穿堂而过可至中路后进，同样是三间两厢的格局，但陈设却大为不同，特别简朴，毫无富商大贾的豪华气派。这是黄至筠五子黄锡禧的居住场所。黄锡禧是黄家最小的孩子，也是黄
13、家最终一个离开祖屋的人，他就似乎?红楼梦?的作者曹雪芹一样，历经家业由盛而衰的全过程，晚年寓居泰州。从少时的锦衣玉食到晚年的借居他乡，其心路历程怕是旁人难以想像的。黄锡禧是清代词人，著有?栖云山馆词存?。正室内迎面悬山水中堂，楹联所写为：“云中辨江树;花里听鸣禽。就是集黄锡禧的诗句而成，云中江树、花里鸣禽都很难细辩，极具朦胧美，一静一动也更见意境悠远。黄锡禧其文清丽婉约，淡然天成，究其成因也是境遇所至。火巷是房屋之间，为防止火灾扩散而预留的狭长通道。这条火巷南宽北窄，俗称“船巷。园主子是盐商，主要的生意都通过水路运输，在此主子希望自己的人生和事业都能够一帆风顺。火巷由南至北渐行渐窄，强化了透视
14、感，延长了空间，更觉“庭院深深深几许。火巷的南面有一口水井，寓意船行水上。旁边墙上砌成拱形，运用力的分散原理，防止长期取水导致墙体下沉。由此可见古代能工巧匠的才智。西路住宅遗存主房前后三进，是黄家内眷集中生活的场所。前进为正式接待礼仪场所，中进与后进为二层楼宅。檐口瓦头滴水是寿桃图案，门窗阁扇，采纳的是仙鹤图案。寓意“寿。正厅三楹，旁设套房，套房前置小天井。廊墙上有两对磨砖大花窗，是典型的扬州风格。此厅堂不但是黄氏三路住宅中最高敞的厅堂，也是扬州古民居中遗存最高的厅堂。此厅从建筑形式上称方厅，俗称“花厅，为杉木构架，但极为探究。是园主子实行黄氏宗族聚会、议事、祭祀等盛大活动的场所。也是时而排戏
15、唱“堂会的地方，主子家里上百人的家庭戏班就常常在此演戏。因黄至筠晚年“清誉有佳而名清颂堂。请看清颂堂抱柱上的对联：“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书。“积善、“读书，可以说是立家的根本。这是中华传统，更是教化子孙后代的须要。扬州个园导游词范文二：个园是扬州现存历史最悠久，保存最完好的盐商园林，南临扬州闻名古巷东关街，北对着扬州内河风光带盐阜东路，是清嘉庆二十三年(1818)两淮盐总黄至筠的家宅。为扬州明清私家园林的经典代表。1998年被国务院公布为“全国重点文物保护单位，与北京颐和园、承德避暑山庄和苏州拙政园并称为中国四大名园。穿过一片建筑群，迎面看到一幢磨砖门楼，这就是何园大门，进入大
16、门，就来到何园的后花园，整个后花园可分为东、西两局部。现在我们所站的位置就是东花园的过院，穿过“寄啸山庄圆洞门就来到东园局部。东部以厅堂为中心构成一组院落，前面呈现在我们眼前的有两座厅，南面嵌有“凤穿牡丹砖雕的厅，我们称其为“牡丹厅。这幅砖雕是扬州晚清时期一件不行多得的砖雕工艺品，正中还刻有牡丹、凤凰等图案，四周牡丹枝叶的形态有正有反，花纹有疏有密，刀工明快，线条流畅，整幅画面造型饱满，主题突出，层次清楚，错落有致。在东部全部建筑群中，最精致的要数北面的船厅了，厅似船形，台阶前以鹅卵石、瓦片铺地，花纹作水波状，给人以水居的意境，北面铺设丹凤朝阳，象征着祥瑞、长寿。在船厅正厅两旁柱上有对滥联：“月作主子梅作客，花为四壁船为家。游客们，当您看了这幅祖联后，你或许已忘却这是一个陆上园林，仿佛闲
