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1、高二下学期4月份月考试卷语文第卷 阅读题一、现代文阅读（9分，每题3分。）阅读下面的文字，完毕13题。儒释道互补的和合文化拓开点题，回应题目。对于和合文化，可以从多角度来解读。有人从中读出一种文化战略，有人从中读出一种社会抱负，都讲出了一番道理。我别出心裁，想把和合文化解读为一种健全的心态。在我看来，“和合”一词中的“合”，应当是指人的多种精神诉求的集合。道理很简朴，只有在具有两个以上要素的状况下，才干谈得上“合”；倘若只是单一要素，主线就谈不上“合”了。多种要素凑在一起，有也许发生冲突，也未必就一定发生冲突。即便发生冲突，也未尝不可以化解。成功地化解冲突，便进入了“和”的状态。/所谓“和”，
2、应当是指多样性的统一，是指冲突的化解。显而易见，这种意义上的“和”，有别于“同”，故而孔子力主“和而不同”。要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来，进入“和”的心态，绝非易事，仅靠一种学说，显然也是不也许做到的，必须综合运用多种学说。在老式文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。三教分别满足中国人精神生活中某方面的需要，协助人们养成和合的心态。儒家的精神趣旨，可以概括成三个字，那就是“拿得起”；用两个字来概括，那就是“有为”；用一种字来概括，那就是“张”。儒家主张立德、立功、立言，主张干事，主张积极有为。儒家好比是粮食店，是精神的加油站。人没有饭吃，活不成；没有精神
3、食粮，同样也活不成。/道家的精神趣旨是“想得开”；用两个字来说，叫做“无为”；用一种字来说，叫做“弛”。道家的趣旨与儒家似乎相反，事实上互为补充。学会紧张，是一门学问；学会放松，同样也是一门学问。道家好比是药店，当人遇到了精神困惑的时候，光吃粮食是不行的，还需要吃药，上药店。/佛教精神趣旨是“放得下”；用一种字来说，那就是“空”。用佛教的术语说，“放得下”就是看破红尘，清除我执和法执，把精神追求的目的定位在彼岸的极乐世界。佛教是一种精品店，它要化解人生中的烦恼，达到精神上的解脱，使心灵得以净化。拿得起，想得开，放得下，人的方方面面的精神需求，都可以在中国哲学中得到解决。儒道两家是中国固有的学问
4、，重要是讲人生哲学。儒家告诉人如何堂堂正正地度过毕生，道家告诉人们如何轻轻松松地度过毕生，至于人死后如何，两家都不怎么在乎。/佛教重要是讲人死哲学。佛教为人设计了“终极关怀”之所，标示出超越的精神取向，告诉人如何干干净净地辞别尘世。人死哲学与人生哲学似乎相反，惟其如此，才构成互补关系：倘若悟不透死，焉能悟透生？综合运用儒释道三家学问，连生死大关都能勘破，还不算是心态和合吗？儒道互补，讲出“张弛和合学”；儒释道互补，进一步讲出“生死和合学”；三教共同哺育和合心态的形成。（11月29日光明日报有删节）1有关“和合”文化，下列说法有误的一项是（ ）（3分）A对于和合文化，可以从多角度来解读，作者觉得
5、，“和合”文化是一种健全的心态，它波及到人的多种精神诉求。B只是单一要素，主线就谈不上“合”，多种要素凑在一起才是“合”，只有“合”而不发生冲突才干进入“和”的状态。C孔子力主“和而不同”，强调的是把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来，进入“和”的状态，而不是简朴的同化。D中国哲学可以解决人的方方面面的精神需求，儒讲“拿得起”，道讲“想得开”，佛言“放得下”，三者互补，成就和合心态。2“在老式文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。”下列说法不能作为其根据的一项是（ ）（3分）A人的精神需求是多方面的，要把它们统一起来、协调起来，进入“和”的状态，仅靠一种学说是不也许
6、做到的。B儒释道三教是中国老式文化资源中很重要的构成部分，它们能分别满足中国人精神生活中某方面的需要。C只是单一要素，主线就谈不上“合”，因此中国人同步信奉儒释道三教，借以养成和合的心态。D儒释道三家可以说是各有各的精神趣旨，看上去有诸多对立之处，但在精神实质上互为补充。3下列表述，符合原文意思的一项是（ ）（3分）A人只有一种诉求是一种不健全的心态，因此才需要“和合”文化，才需要儒释道三家的互补。B中国固有的学问，向来只是研究“生”，不研究“死”，而佛学的引进则作了必要的补充。C儒释道三家互补，缺一则“互补”之说即无从谈起，固然也就无法达到所谓心态的和合。D只有综合运用儒释道三家的学问，才干
7、讲“张弛”之道，破“生死”玄关，达到心态和合。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完毕47题。傅岐q字景平，仕梁，起家南康王左常侍，后兼尚书金部郎，母忧去职，居丧尽礼。服阕后疾废久之，复除始新令。县人有因斗相殴而死，死家诉郡，郡录其仇人，考掠备至，终不引咎。郡乃移狱于县，岐即令脱械，以和言问之，便即首服。法当偿死，会冬节至，岐乃放其还家。狱曹掾yun固争曰：“古者有此，今不可行。”岐曰：“其若负信，县令当坐。”竟如期而反。太守深相叹异，遽以状闻。岐后去县，人无老少皆出境拜送，号哭闻数十里。至都，除延尉正，入兼中书通事舍人，累迁安西中记室，兼舍人如故。岐美容止，
8、博涉能占对。大同中与魏和亲，其使岁中再至，常遣岐接对焉。太清元年，累迁太仆，司农卿，舍人如故。岐在禁省十余年，机事密勿，亚于朱异。此年冬，贞阳侯萧明伐彭城，兵败，囚于（北）魏。二年，明遣使还，述魏欲通和好，敕ch有司及近臣定议。左卫朱异曰：“边境且得静寇息民，于事为便。”议者并然之。岐独曰：“（北魏）高澄既新得志，何事须和？必是设间，故令贞阳遣使。若许通好，正是堕du其计中。且彭城去岁丧师，今使就和，益示国家之弱。和不可许。”异等固执，帝遂从之。及遣使，魏果举兵入寇。三年，迁中领军，舍人如故。二月，（北魏）侯景于阙前通表，乞割江右四州安顿部下，当解围还镇。敕许之，乃于城西立盟。求遣召宣城王出送
9、。岐固执宣城王嫡嗣之重，不适宜许之。乃遣石城公送之。及与景盟讫，城中文武喜跃，冀得解围。岐独言于众曰：“贼举兵为逆，岂有求和。”及景背盟，莫不叹服。寻有诏，以岐勤快，封南丰县侯。固辞不受。宫城失守，岐带疾出围，卒于宅。（节选自南史循吏传，列传第六十）4对下列句子中加点的词的解释，不对的的一项是A服阕后疾废久之 废：中断。B郡录其仇人 录：记录。C终不引咎 引：承认。D其若负信 负：违背。5如下各组句子中，全都表白傅岐有远见的一组是明遣使还述魏欲通和好 必是设间，故令贞阳遣使 和不可许 求遣召宣城王出送贼举兵为逆，岂有求和 宫城失守，岐带疾出围A B c D6下列对原文有关内容的概括和分析，不对
10、的的一项是A傅岐讲孝道并以诚信待人。妈妈去世而离职，居丧期间备尽丧礼；有个囚犯按刑法应抵命，傅岐放她回去探家，那人居然也能守信按期限返回。B傅岐在做地方官时深得百姓爱戴。她离开始新县时，人们不分老少都走出县境跪拜送别，哭喊声几十里外都能听到；傅岐回到都城后得到升迁。C傅岐做事勤勉并有见识。她在禁省内十近年，解决机要事务十分勤勉；在萧明派使者回来陈述魏国想要互通和谐一事的见解上，更是与众不同。D傅岐在原则问题上敢于坚持己见。北魏的侯景要和梁签订盟约，请宣城王出城送行，傅岐坚决制止要宣城王出城送行的做法，主张派石城公送行。7把文中画横线句子翻译成现代汉语。（10分）（1）郡乃移狱于县，岐即令脱械，
11、以和言问之，便即首服。（5分）（2）左卫朱异曰：“边境且得静寇息民，于事为便。”议者并然之。（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋词，然后回答问题。（11分）鹧鸪天苏庠枫落河梁野水秋，澹烟衰草接郊丘。醉眠小坞w黄茅店，梦倚高城赤叶楼。 天杳杳，路悠悠，钿筝歌扇等闲休。灞桥杨柳年年恨，鸳浦芙蓉叶叶愁。【注】黄茅店，指的是乡村客店。赤叶楼，这里指女子所居之楼。 8、词的前两句描绘了一幅如何的画面?在全词中有何作用?（5分）9、明代杨慎评论说：“醉眠小坞黄茅店，梦倚离城赤叶楼，鹧鸪天之佳句也。”请从体现技巧方面赏析这两句诗。（6分）（三）名篇名句默写（6分）10补写出下列名篇名句中的空缺
12、部分。（6分） ，一夫当关，万夫莫开。（李白蜀道难）固知一死生为虚诞， 。（王羲之兰亭集序）寻寻觅觅，冷冷清清。 。（李清照声声慢） ，鸟倦飞而知还。（陶渊明归去来兮辞） ，栗深林兮惊层巅。（梦游天姥吟留别） ，凌万顷之茫然。（苏轼赤壁赋）三、实用类文本阅读（25分）11、阅读下面的文宇，完毕（1）（4）题。铁生轶事 陈建功1月2号清晨，我和妻子赶到八宝山二楼西厅辞别室时，铁生已经安放在灵柩里了。周边只有二三十人吧，没有辞别典礼，也没有人号令鞠躬。铁生的妻子陈希米说：人们不要哭，铁生不肯看人们哭这个日子，本来是定在1月3号的，不知为什么又提前了一天。想了想，觉得希米的确是最理解铁生的人。铁生说
13、过，人之于世，应当像徐志摩再别康桥那样，“悄悄的我走了，正如我悄悄的来”，提前一天，或许是为了让铁生走得更为“悄悄”吧?她谢绝了灵堂，谢绝了花圈和挽联，谢绝了悲悼。她但愿朋友们为她快乐，快乐她的毕生终于战胜了劫难与残缺，快乐她终于有一点感悟与思考留存人世，快乐她还留下了一份肝脏，救治了天津的一种患者，留下了脊椎和大脑，供医学研究我懂得，倘若我向希米体现我的伤心，铁生肯定会在轮椅上笑着看我。想着想着，我甚至为带来了一种花篮而尴尬起来铁生和我，多次谈到死亡，她是如此的淡定和沉着。她说过的，死是一件不必乎着急去做的事，是一件无论如何耽误也不会错过了的事，一种必然会来临的节日。而我，又何必要带来这个如
14、此常规的花篮和挽带呢?几年前，我兼任中国现代文学馆馆长不久，为了使展览有所创新，决定办一种名为“作家友谊展”的展览，我到铁生家闲聊，问她有无代表作家间友谊的物件。她说：“要不你把王安忆为我织的一件毛衣拿去?”我大喜过望，由于还历来不懂得安忆居然有这等耐心，竞为铁生亲手编织一件毛衣寄来。以两个人的出名度，这毛衣应可视为“文人相亲”的典范。没想到铁生说出就懊悔了，她说，哎呀，说不定人家王安忆不肯说出这件事呢?我固然理解铁生的紧张，由于和我是朋友，才口无遮拦，同样低调的王安忆，大概也的确不会批准拿这次朋友间的馈赠说事儿。话已至此，我们就没有继续毛衣的话题。铁生对于我，历来是有求必应的，我想这次她肯定
15、是要挖空心思找另一件事来弥补“毛衣”之憾。少顷，她说，算啦，那毛衣也不好找，要不你把刘易斯送我那双跑鞋拿去吧。铁生是关怀并热爱体育的。她说，在比赛中，赢并不是最重要的，重要的是人有了一种向自身极限挑战的机会。她还在散文我的梦想里，体现过对美国体育明星卡尔刘易斯的崇拜：也许是由于人缺了什么就更喜欢什么吧，我的两条腿一动不能动，却是体育迷我最喜欢并且羡慕的人就是刘易斯。她身高一米八八，肩宽腿长，像一头黑色的猎豹，随便一跑就是十秒以内，随便一跳就在八米开外，并且在最重要的比赛中她的动作也是那么舒展、轻捷、富于韵律应当是这篇文章，使得铁生在3月间居然有了一次和飞人卡尔刘易斯的会面。那天上午，她把自己的某些作品送给了刘易斯，刘易斯别回赠以签名的跑鞋。刘易斯拍拍铁生送给她的书，说：“我相信这些书一定很棒，可惜我不
