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1、2023论语读后感论语读后感15篇当品尝完一本著作后，信任大家都有许多值得共享的东西，为此须要仔细地写一写读后感了。那么读后感究竟应当怎么写呢？下面是办公室王秘书为大家整理的论语读后感，欢迎大家共享。论语读后感1犹记得一年多前，当我恋恋不舍地告辞家乡，挥别疼爱关切我的父母时。带着简易的行李，带着对高校象牙塔式生活的期盼和向往，我走进了高校校内，迈向了人生新的起点。而简易的行李里静静地躺着迄今为止对我影响最深的一本书于丹的论语心得。自识字至今，细细想来，读过品过的书数不胜数，从梦幻奇丽的安徒生童话到鲁迅批判现实、富有回味的呼喊；从三毛展示英勇与浪漫的撒哈拉的故事到路遥解说平凡和苦难的平凡的世界；
2、从奥斯洛夫斯基的闪烁崇高的志向主义光线的钢铁是怎样炼成的到高尔基讲解并描述“社会高校所见所闻、所思所想的我的高校等等。这些文学经典如春雨般滋润着我的心灵，我的价值观与世界观也重新得到了塑造。而在这其中，有一本书对我的影响尤为深远，可以说在某种程度上，它变更了我的人生轨迹。在我最为彷徨与无助之时，它来到了我的身边。从今，它不遗余力地、细心地指导我，带着我走出了迷茫与困惑。这本书就是于丹的论语心得。与论语心得结缘是在那被大家称为“黑色六月的高考打算时期。那时，努力的看书，努力的备考并没有让我的成果有所进步，甚至还有退步的趋势。所以巨大的精神压力和繁多的考试曾让我一度陷于崩溃的边缘，我极为害怕即将到
3、来的高考。高考所带来的焦虑与现实里中的种种不如意就似乎是一张巨大无形的网，困住了我的思想与灵魂。我感到无比的窒息与惶恐。可想而知，之后几次重要的模拟考试我都是以失败而告终。看着试卷上惨败的成果，我不知道我的明天在哪里，我曾经有过的梦想也正一步步地离我远去。一次偶然的时机，我在书店中看到了论语心得这本书。许是对于于丹的新奇和对论语的熟识，让我拿起了这本书。回家之后，我迫不及待地阅读起来。论语心得主要是有关天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、志向之道以及人生之道的解读，并且还用许多浅显易懂的小故事来阐释论语中艰涩难懂的词句。从这些解读与小故事中，特殊是书中对心灵之道以及志向之道的阐释中，我找
4、到了我寻找已久的心灵寄予。当我读到“人首先要能够正确面对人生的缺憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加剧你的苦痛。我们能做的就是尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个缺憾这段文字时，我怦然心动，有如醍醐灌顶。那一刻，我彻底顿悟了，是啊，为什么不坦然面对自己的缺乏与缺憾？为什么一再地自怨自艾呢？我在心里一遍一遍地问着自己，许久过后，我听到了从心灵深处传来的声音：为了自己的前途与梦想，为了家人与挚友，我情愿面对自己，而不是躲避。从那之后，我一边严格地根据老师制定的安排复习，一边主动地调整心态。每当我快要失去信念，快要放弃的时候，我总会对自己说：不要考虑太多，我
5、只须要尽我全力即可。一个月过去了，以前几乎整夜失眠的现象慢慢地削减了，我的脸上又有了阔别已久的笑容。更重要的是，我的心一每天地静下来，对于高考，对于将来，我已多了几分信念与把握，少了一些忐忑与担忧。经过几个月仔细的备考和主动的心理调适，高考最终如约而至，高考的那几天，我的心特别安静。除了粗略地翻翻课本外，每天晚上我还会再读读论语心得。然后掩卷深思，并在心里静默地对自己说:“做一个英勇的人，尽全力去化解人生的缺憾。高考结束了，成果也很快公布出来，对于成果我坦然面对与接受。正如论语心得所说的那样“做一个英勇的人，用生命的力气去化解那些缺憾。在我惶恐、担忧时，论语心得悄然而至，引领我走出了心灵的逆境
6、。在纷繁困难的世界里，我又重新找到了定位，找回了自我。而今我已是一名大二学生，在过去一年多的时间里，在学习与生活方面遇到了许多困难与挑战，但我早已学会坦然接受与面对。现在每天晚上临睡前，我还会再品读一下因为屡次翻阅而略显残旧的论语心得。我信任论语心得中简洁的真理和对于感悟的阐释将值得我用一生去解读。论语读后感2论语我熟识，于丹对于我却很生疏。但是论语心得这本书使她进入了我的视线，直至成为我所钦佩的人之一。而我也很幸运地能够在这样一位师范高校教授、古代文学硕士的带着下去觉察论语的真谛，让古圣先贤才智的光线照亮了我一个平淡的假期。原来以为这样一本解读典籍的书应当是以一种说教的语气，用许多晦涩难懂的
7、字句来向我们阐述大道理。我起先甚至疑心我能不能看懂这本书，能不能理解几千年前人类留下的精神财宝。但是当我翻开这本论语心得，疑虑便烟消云散了。正如于丹常说的，论语的道理是朴实的，暖和的，他自己的解说也带给我一种简洁而贴近心扉的感受。没有我想象中的高谈阔论，也不像现在的很多学者那样咬文嚼字，弄一些专业术语、新名词来恐吓人以显示他们的成就。看论语心得，仿佛在和一位挚友闲聊，全部的道理都被于丹娓娓道来，那样一种沉着谦仰的看法正是儒家所提倡的，所追求的。这本书中穿插了许多简短但耐人回味的小故事，令我感受颇深。老和尚背姑娘过河的故事让我理解了“仁者不忧的境界；国王找寻哲学问题答案的故事让我明白如何做一个仁
8、爱之人；网球明星和女孩买头花的故事告知我应当以开阔的心胸去面对生命中的缺憾；茶师为了最有尊严的死法求教的故事更让我看到了心灵英勇的力气这样的小故事于丹还给我们讲了许多，有些或许会让我们受益终身。对于我自身的一些困惑，我也在这本书中找到了答案。小男孩拔钉子的寓言我记忆犹新。在我们这个年龄，经常由于一时冲动而说出一些不经过大脑的话来，损害了身边的人还浑然不自知。但是现在于丹提示了我们说话要用脑子，做事要考虑后果。因为就像钉子敲下去，哪怕以后再拔掉，篱笆上也留下了洞，不会复原了。现在我一想起这句话就不觉心惊，似乎突然觉察自己做过那么多留下懊悔的事情，只愿今后不会再这样不谨慎地处世了。以前我在自己受到
9、损害的时候总是放不下，怨恨一时难以消退。书中有这样一段话“有许多时候，一个事情原来已经过去了，而我们还是老在那儿想，这么可恶的事，我怎么能宽恕它呢？然后就在不断的自我咀嚼中，一次一次再受损害。看了这段话，我突然明白了为什么自己会因为一件很久以前的事情而那么久都不快乐，原来是自己放大了伤痛而已。一个“恕字可以使自己拥有海阔天空，何乐而不为呢？全部读完这本论语心得后，我觉得贯穿全书的思想就是注意心灵。那个有抑郁症的喜剧演员的故事可能会给我们现代人很大的启示。在纷繁的社会里，在劳碌的生活中穿梭的人们，在职业角色的外衣下，我们还有多少空间留给心灵呢？为什么在物质越来越丰富的今日，我们生活得不够欢欣，不
10、够华蜜？那是因为我们的眼睛总是看物质太多，看心灵太少。这也许是这本书最触动我的一局部。我起先试着抛开与物质的纠缠，听一听心的声音，根据最真实的想法去行事，体验真正的欢乐。那句话已深深烙在我心里华蜜欢乐只是一种感觉，同贫富无关，与内心相连。这一刻，论语之于我的意义，我对论语的看法已经彻底变更。它不再仅仅是“三十而立，“己所不欲，勿施于人这些熟识词句的出处，而是我今后人生的心灵导师。以前我看论语是万万全全地把它当作文学作品来对待的，虽然也明白其中的一些道理，但是也认为只有在那个民风淳朴，物资匮乏的古代才适用，而对于我所处的这个人心不古的时代的意义并不大。可是于丹却游刃有余地将这部论语与现实交织在一
11、起，让我们觉察这本语录竟然可以穿越千年，在过去、现在甚至将来的任何时刻都能引导帮助我们。只要以不同的角度来看，他就适用于我们每个人所经验的每一件事。而我们这些中国人，更应当为了血液里流淌着儒家的博大精深而骄傲。我想以序言里的一段话来结束：正因为有了生活的五彩缤纷，理论的灰色才不显得死寂；也正因为有了思想的名贵纯粹，纷繁的世界才不至于俗不行耐。灰色提升着品尝，而多彩保证了活力。这也就是和谐。论语读后感3暑假起先读南怀瑾先生的论语别裁，有点顿悟的感觉，就来写写自己的感受。首先从一个节目起先，某个晚上看某电视，李连杰给人感觉很沧桑的感觉，他说出了他的人生感悟，人一辈子，光溜溜的身子来到人间，光溜溜的
12、离开人世，来的时候，须要别人救济帮助，走得时候也要麻烦人火葬帮助，每个人其实都是在别人的救助下活在这个世界上的，所以还是利用在世间的日子去多救助一些别人，才有意义。当别人问他，慈善最大的感慨，他说是给别人的才是你的,说明到比方别人送一个表给他，他每次看表的时候，其实都在惦念那个送表的挚友，其实他挚友已经戴在他的身上，他认为，在我们离开世间的时候，什么都不能够带走，为什么不在自己活着的时候，把自己的东西给别人呢，这样一来，自己就恒久的存在在世界上。他把人生归结为助人和爱人,我想就是他的宏大和胜利，他在人生中可以立于不败之地。真精彩的感受！始终以来，许多人在教育我们，要学做人，但是可能在概念中，做
13、人是个很虚的东西，尤其是我们后生晚辈，总觉得做人好空洞，或许是前人为了回避现实的一种手段。论语教材，大家都是为了应付考试才来死记硬背一下的，即使像奥运上那么大声的学而时习之,我想事实上十几亿国人，没有几个真正去理解孔子的真实含义。而且，现代人都有一个想法，就是时代不同了，中国人不能够总是停留在远古的那些历史上东西上了，必需和西方靠拢，从别人胜利的体制中汲取阅历去进步。读了南怀瑾先生的论语别裁，才知道原来我们以前为了论语而论语的思维使我们认为古文化没什么用处，其实我们根本就没有读懂论语，而且由于没有生活经验，对论语之道也没有真正的体验。经验了10年的社会生涯，有时候会对社会有悲观的想法，对人生有
14、无奈的想法，现在四周，好象始终是那些有关系的人吃得开，利益始终是大家关注的焦点，熙熙攘攘，皆为利来，熙熙攘攘，皆为利往,不但是那些社会的宠儿，哪怕是平民百姓，都在为手头的工作而生存，有几个人可以超脱的生活，有几个人可以做到知之不如好之，好之不如乐之,终归说什么生活还得接着。正因为工作的辛苦和无奈，大局部人都觉得不欢乐，混日子的感觉很厉害。有钱的人也不欢乐，因为他想更加有钱，也不知道怎么把钱转化为长期的欢乐，最多就，那种穷愉快很少了。总之，我们的生活，得为利字。在这个前提下，那论语的做人学问，仁的东西，究竟有什么用呢？终归这个不管我们饭的。我结合自己，想了一下认为其实是我们还是没有理解人生之道。
15、首先，不管我们怎么样一个人，其实都有一个做人之道，诚恳之人，狡诈之人，其实都在修炼自己的人生的道。这个是客观存在的。只是有些高人，如南怀瑾先生，就会去把做人理论化，找到人生的修炼理论，可以更好的指导做人。而大局部人，那么是依据自己的教化和四周人的影响，在无理论的实施而已。其次，做人之道，其实并不与谋生之道不相容，它可以知道我们更好的谋生。可以认为，做人之道，是和做事的看法和方式相辅相成，只是做人之道越明确，做事就越清楚，不会出现原那么的问题。最终，做人之道，其实是给人找寻真正的华蜜和欢乐的根本。始终人生必需明白，财宝和享受不是人生真正的意义，疾病、穷困、死亡、失败都是人生不行避开的状况，真正人
16、生不败的境界就是人生的修炼。一个人做人明确了，他可能事业失败，可能遇到疾病，但是他始终还是会有生存的志气和决心，因为他可以面对。否那么，那么可能会由于某个缘由，他失去人生的意义和价值。或许，我们每个人，不管读论语也好，还是西方哲学也好，或者自己确定一个准那么，找一个健康之道，做自己的人生指南，才是健康的人生，确保恒久不失败。论语读后感4学习了于丹的论语心得使我受益非浅。于丹对论语从七个方面进行了拆讲与分析。先我就从作为一名一般的角度就于丹论语心得谈谈自己的感想。一、天地人之道孔子说：“天人合一。于丹说明说这种天人合一就是人在自然中的和谐。我们作为一名一般的老师，我们的和谐是什么？我想最根本的应当是老师与学生的和谐。我觉得老师很学
