《黑龙江省双鸭山市高一上学期语文9月月考试卷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《黑龙江省双鸭山市高一上学期语文9月月考试卷（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、黑龙江省双鸭山市高一上学期语文9月月考试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 下列各句中，加线成语使用恰当的一项是（ ）A . 近两年，我国发明专利申请和授权的数量快速增长，专利申请质量蒸蒸日上 ， 这表明我国专利申请结构进一步优化，自主创新能力进一步增强。B . “苹果”现任CEO蒂姆库克，在最近几周开始对“苹果”的运营方式进行大幅度调整，这显示着“苹果”将会改头换面 ， 与乔布斯时代的风格有所不同。C . 德国诗人歌德作浮士德延续六十年之久，曹雪芹写红楼梦“批阅十载，增删五次”，一切优秀的作品，都不是侥幸偶得之物，而是不辞艰辛惨淡经营的成果。D .
2、这位书法家书写作品，不管十几个字还是几十个字，都倚马可待 ， 一气呵成，并且字里行间显示出令人振奋的豪情。2. （2分） 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 在激烈的市场竞争中，我们所缺乏的，一是勇气不足，二是谋略不当。B . 市教委要求，各学校学生公寓的生活用品和床上用品由学生自主选购，不得统一配备。C . 能否贯彻落实科学发展观，对构建和谐社会，促进经济可持续发展无疑具有重大的意义。D . 事实上他所教的古代语言，对他来说，也就是雨鞋和雨伞，使他借此躲避现实生活。3. （2分） (2017高一下株洲期末) 给下列句子排序，正确的一项是（ ）娱乐不仅是欲望的宣泄，也是释放内心压力之后的
3、心灵净化。应该说，娱乐是人们释放心理能量、缓解精神压力的正当甚至必要的需求，电影追求娱乐性有其充分的合理性。但是从古希腊亚里士多德论述“宣泄”与“净化”的关系，到20世纪弗洛伊德论述“欲望的升华”，人们普遍认为，娱乐虽然无罪但仍然要有度。随着媒介多样化对电影功能的分流，也随着全球电影观众越来越年轻化，电影里呈现出鲜明的娱乐倾向。娱乐不是对欲望的刺激和放大，而是对欲望的伦理驯服和社会化升华。A . B . C . D . 二、 现代文阅读 (共2题；共18分)4. （6分） (2019高三上成都月考) 阅读下面的文字，完成下列小题 自近代科学兴起以来，人类见证了科学改造世界的力量，也充分享受到了
4、科学成果带来的社会福祉。科学发展到今天，已经具备了强大的自主性，如果任其无约束地发展，它的潜在成果既有可能造福人类，也有可能摧毁人类。如何让科学始终朝着善的方向发展，是今天人类亟需解决的问题，科技伦理的兴起也正是基于这样的时代背景。科技伦理的目标很明确，即通过有效的规范，保证科学研究的所有环节都处于伦理的规训下，使研究的整个链条都指向追求善的目的。科技伦理发生作用的空间结构包括政策环境、研究主体、研究手段、研究对象与研究结果等，这个研究链条的每个环节内都存在伦理缝隙。如果处理不当，就会引发严重的社会问题，科学就会从人类福祉变成人类的噩梦。科学是探索未知的事业，其本性是喜欢自由的研究氛围。由此，
5、人们自然会认为，不应该为科学研究附加任何的约束，所有这些约束都是研究的障碍。这种说法在社会上很有市场。其实，这是一种短见。哲学家托德莱肯曾指出：“我们对人类的有限性的焦虑，致使我们设计出更高级的不变的实在，这就是上帝、形式、道德法则。”也就是说，我们要设计出一个远离我们的完美王国，去应对我们所面对的不确定现实。道理很简单，任何时代的人的认知都具有时代局性，总有一些没有预料到的事情出现。如果是好的倒也无妨；如果是恶的，其影响就很难消除。而且随着科学研究的深入，这种可能性不是变小了，而是变大了。为此，预先设置一些高于当下实践要求的伦理规范，就可以最大限度地消除未来的不确定性所带来的危害。因此，对研
6、究人员进行科技伦理的熏陶、规训，恰恰是引导他们追求善的有效手段，是给他们竖立向善的路标，而非设置研究的障碍。近代科学是西方的产物，对于中国人来讲，科学在很大程度上是舶来品，我们没有与之相对应的传统与经验，因而在科技伦理上存在先天的不足。另外，我国的教育体制中也缺少这方面的系统训练，从而导致我国科技人员对科技伦理的认识严重不足。这就意味着，随着中国科技的迅猛发展，科技投入的增加与从业人员的大幅增长，以及功利主义评价模式的形成，部分科研人员完全可能在利益的驱使下，没有约束地从事后果高度不确定的研究。再加上国人对于前沿科技成果的极度期盼，促成需求的扩张，加剧了科技风险出现的可能性，这就无形中助长了科
7、研人员冒险的热情。因此可以说，践行负责任的研究，恰恰是中国科技界应该展现给世界的一种形象。(摘编自李侠科技伦理:没有约束的科技是危险的)（1） 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 科学具有强大的自主发展力量，既造福了人类社会，也有可能摧毁人类社会。B . 科技伦理的目的是“追求善”，托德莱肯所说的“道德法则”就是“科技伦理”。C . 科学崇尚自由，而科技伦理既可约束这种自由，也可引导科学研究。D . 人类认识的局限使未来可能出现不确定的状况，科学的发展会加大这种可能性。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章以科学研究本身存在的不足为立论的前
8、提，论证了科技伦理的重要性。B . 文章指出科学研究各环节中存在伦理缝隙，有助于理解科学伦理的目标和作用。C . 文章第三段采用先破后立的方式，深入论证了设置科技伦理的必要性和可操作性。D . 对于中国科学界科技伦理欠缺的原因，文章从历史和现状两个角度进行了剖析。（3） 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A . 正是因为科技发展给人类社会造成了巨大的危害，科技伦理才得以兴起，受到重视。B . 西方文化有悠久的科技伦理传统，因此能有效避免科研中出现伦理失范的情况。C . 中国科学界在科技伦理上先天不足，与中国在近代以前缺乏科学传统与经验有关。D . 国内科研从业者大增、评价模式功利化等不
9、良因素，增加了科研行为突破科技伦理的风险。5. （12分） (2017高一上南宁期末) 阅读下面的文字，完成小题。想起苏州胡跃先想起苏州就想起江南的烟雨红颜，江南的杏花春雨，江南的小花伞。苏州的婉约细腻大抵就在那一城一水，一花一叶了，是的，苏州的城是梦幻迷离的，天下园林在江南，江南园林在苏州，可见她的风姿绰约。拙政园的大气，留园的小巧玲珑都好似一幅幅醉人的写意画，那画上有桃红柳绿，有燕子来时月满西楼，也有吴山点点愁。那一扇扇古老的门楼里都是一个个散发着幽香的故事，那故事里有动人的歌谣和图画。想起苏州就想起唐伯虎，想起唐伯虎就想起他的桃花庵，想起桃花庵就想起他的桃花庵歌和落花诗。在月夜孤凄的夜晚
10、，在红消香断的白天，吴门四才子和吴中四杰的唐伯虎踏歌而来“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”这是唐伯虎的潇洒。“别人笑我忒风癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”唐伯虎又是痴迷的“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醉半醒日复日，花落花开年复年。”再看他的落花诗，我们就会有一个惊人的发现“花落花开总属春，开时休羡落休嗔。好知青草骷髅冢，就是红楼掩面人。衰老形骸无昔日，凋零草木有荣时。和诗三十愁千万，肠断春风谁得知？”这是不是与曹雪芹的葬花吟有些相似呢？是的，简直与林黛玉一个口吻，一样的哀怜。再看林黛玉也是出生在苏州，也许就是拙政园或留园的大家闺秀，
11、10岁以前她就在那里吟诗绘画做女红。那青砖黛瓦，绿树红墙，还有那一溪的桃花，成就了她一生的聪明，也注定了她的冰肌玉骨。她是一个美丽而才华横溢的女子，可惜寿年不终，早早地夭折了，带走的是红楼的遗恨，带不走的是苏州的雨，苏州的风，苏州的春花秋月，苏州的小桥流水。我们在记住黛玉的同时，也记住了苏州这座美丽的城市。是的，“上有天堂，下有苏杭。”你难道不认为林黛玉的冰雪聪明和她的兰香蕙质不就是这座城市的代名词吗？黛玉姑娘手中的那把小花伞又传过了百年，那三月的雨仍是那样多情和柔软。我是二十年前去的，在苏州我看到了最美的风景，最美的女人。就在虎丘山下，我邂逅了秋香，她和唐伯虎款款而来，他们在雨中相遇，共用一
12、把小花伞，深情一顾，情动千年。他们习字作诗，绘画绣花，不染尘埃，不求闻达，心无旁鹜，只在山林。虽然在我是梦的幻影，然而，我思故我在。我见到的游人，以及那一个个红男绿女难道不是秋香和唐伯虎吗？你看他们多么相爱，多么风流袅娜。苏州既是柔软的也是锋利的。两千多年前兵学大师孙武在这里操练兵马，威震三军。吴王的美人不听招呼，他挥刀砍下他们的头颅，从而一呼百应，苏州从此寒光无比。天幕血红，孙武带领吴国的军队南征北战，攻齐攻楚攻越，一路所向披靡，攻无不克，战无不胜，从而成就了千秋兵学宝典孙子兵法。但是后来孙武还是归入五湖明月，和他的爱人一起在夕阳牧歌中静静地长眠。所以世界上的东西绚丽总是暂时的，唯有平淡才是
13、永恒的。天心月满，人有几何？如今已是六月，雨水渐多，江南的雨更是下个不停，想必苏州的雨也分外撩人，那拙政园的荷塘，那枫桥的绿水，以及那满街满巷的俏丽女子和他们手中的小花伞都牵动着我的情思。（有删改）（1） 下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 散文开头概写苏州城的梦幻迷离，风姿绰约，并以拙政园和留园的特点引出散发着幽香的故事，以及那故事里的动人歌谣和图画。B . 我们看到唐伯虎既是潇酒的也是哀怜的两面，我们可以肯定人性都有两面性；苏州城也具有两面性，如拙政园大气，留园小巧玲珑。C . 散文采用虚实结合的手法，想起苏州，说明所写之景、之人，乃是回忆，此为虚；如今已
14、是六月，雨水渐多，江南的雨更是下个不停，写现在，此为实。D . “归入五湖明月，和他的爱人一起在夕阳牧歌中静静地长眠”一句意味深长，“静静”是“平淡之意，“长眠”是“永恒”之意，“五湖明月”既寓意平淡，又寓意永恒。（2） 文中“苏州既是柔软的也是锋利的”单独成段有什么作用？请结合作品谈谈你对这句话的理解。 （3） 这篇散文以“想起苏州”为中心谋篇布局，有什么好处？请简要说明。 三、 文言文阅读 (共1题；共16分)6. （16分） (2019高三上海淀月考) 阅读下面两则文言文，完成小题。 （一）景公问晏子曰：“寡人意气衰，身病甚。今吾欲具圭璧牺牲，令祝宗（1）荐之乎上帝宗庙，意者祀可以干福乎
15、？”晏子对日：“婴闻之，古者先君之干福也，政必合乎民，行必顺乎神。节宫室，不敢大斩伐，以无逼山林；节饮食，无多畋渔，以无逼川泽；祝宗用事，辞罪而不敢有所求也。是以神民俱顺，而山川纳禄。今君政反乎民，而行悖乎神。大宫室，多斩伐，以逼山林；羡饮食，多畋渔，以逼川泽。是以民神俱怨，而山川收禄。司过（2）荐罪，而祝宗祈福，意者逆乎！”公曰：“寡人非夫子无所闻此，请革心易行。”于是废公阜之游，止海食之献；斩伐者以时，畋渔者有数；居处饮食，节之勿羡；祝宗用事，辞罪而不敢有所求也。故邻国忌之，百姓亲之，晏子没而后衰。（选自晏子春秋）【注释】（1）祝宗：掌管祭祀祝祷的官员。（2）司过：古代官名，掌纠正过失。 公（二）故圣人之制事也，能节宫室、适车舆以实藏，则国必富、位必尊。能适衣服、去玩好以奉本，而用必赡、身必安矣。能移无益之事、无补之费，通币行礼，而党必多、交必亲矣。夫众人（1）者，多营于物而苦其力、劳其心，故困而不赡，大者以失其国，小者以危其身。故立身于中，养有节：宫室足以避燥湿，食饮足以和血气，衣服足以适寒温，礼仪足以别贵贱，游虞足以发欢欣。不作无补之功，不为无益之事。故适身行义，俭约恭敬，其唯无福，祸亦不来矣；骄傲侈泰，离度绝理，其唯无祸，福
