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1、精品文档Word格式高二精选800字议论文 水的启示_800字 自然界中有各种各样的水：雨水、露水、江水、河水、湖水等，它们有的晶莹透亮，有的浑浊不堪;有的缓缓流淌，有的激扬澎湃;有的小如珍宝，有的浩瀚如云。它给我们带来了太多太多的启示，使我们的心灵也如水一般清明。 遥望那向东流去的河水，让人们感受到了似水流年，时间飞逝。古人对此也有不少感慨：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，逝者如斯夫，不舍昼夜，少壮不努力，老大徒伤悲等。这些诗句的字里行间无不包含着前人对后人的期望：要珍惜时间。是啊，拥有无限生气的我们，若不趁着这渐渐消逝的大好时间奋力一搏;又更待何时呢? 俯首凝视那被雨水打上小孔的石头
2、，让人们体会到了水滴石穿。这其间蕴含着深刻的辩证法：量变是质变的前提，质变是量变的必定结果。任何事物是由量的渐渐积累才导致最终的质变。设若让一个乳臭未干的小孩一夜间变成一个白发苍苍的老头儿，或是让一位亭亭玉立的少女一瞬间变成一位满脸皱纹的老妇人，再或是让一个双眼残疾的人一刺眼间变成一名100米运动员等等，都会让人觉得难以接受，难以信任。因而凡是要想获得胜利的人必需从点滴做起，一步一个脚印地前进，时时牢记水滴石穿。 倾听那春雨水滋润万物的声音，让人们感受到了什么是空灵。那一丝丝轻快的细雨如同调皮的精灵，伴随着微风，轻轻地跳到树叶上、花丛中、泥土中，也跳到了在一旁倾听的人的心中，让人联想到随风潜入
3、夜，润物细无声的诗句。雨声在喧嚣的生活中为我们平添了一份安静、一份空灵。 凝视那汹涌澎湃的波涛，让人们感觉到了什么才是真正的力气。那激荡的海水中，蕴含着大自然宏伟的力气，同时也教会了人们：应当奋力拼搏，不管有任何困难和阻碍，只须尽自身全力去搏，便无须圆满了。正如汹涌的波浪无所顾忌地向海边的岩石打去一样。 总之，水无时不刻地在向人们启示着什么，水给人们的启示有许多许多。而在这其间的启示，惟有用如水的眼睛和如水的心才能找到，才能感受到。 凡事皆有度 国外有谚宏大变为可笑只有一步，比人多跑一步的人是圣人，比人多跑两步的是疯子。 国内有谚欲速则不达，贪多嚼不烂，过犹不及。 这些民谚都是在讲度的。 人生
4、才智，你可以道出千条万条，但最重要的一条是凡是皆有度。度是肯定事物保持自己质和量的限度，是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限，叫做关节点或临界点，而超出这个范围，事物的性质就发生了变化。水的沸点是摄氏一百度，水的凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一百度是水的温度范围，过了这个度，水要么变成水蒸气，要么变成冰。 人生活在度中。我最大的追求是自由。一个人一旦失去了自由，他还有幸福和欢乐可谈吗?他还可能有所作为吗?但是，自由是度中的自由，过度的自由就会失去自由。一根弹簧在其弹性限度以内，怎么拉都行，一旦超过了这个度，弹簧就无法复原了。做人做事，为人处事也有一个度的问题，度的这一边可
5、能是一片绚烂，而度的那一边却可能是乌云密布，日常生活中的度，几乎到处可见。 例如喝酒，伴侣们聚在一起喝点酒，聊谈天，沟通信息，增进感情，本是人生的一件快事。但酒一过度就要出事了，轻者出洋相，重者伤和气，更有甚者伤身体，误正事。 例如说话，说话也有度。话不行不说，不行多说。古希腊哲人苏拉格底说：人有双耳双眼一口哪能就应当多听多看慎言，言多必失。开玩笑是人际关系的一种润滑剂，但是忌过度，一过度必伤感情。幽默的言谈令人愉快，一过度就变成庸俗或是尖刻。 虚心是大家公认的美德，虚心指不自满，有自知之明，正确对待自己和他人，过度虚心则变成了虚伪。明明学富五车，非说自己孤陋寡闻;明明硕果累累，非言乃雕虫小技
6、;明明能担负重任，却几番推辞，称自己无德无才，只可干点小事。 勤奋是美德。勤勤恳恳，埋头苦干，事业心强是好事。但是，人做事不要把自己逼的太紧，弦绷得太紧就简单断。每天付出的精力和时间应当有度，否则适得其反。带病坚持工作，精神虽可嘉，但不足取。没有条件不说，有条件为什么不去看病治疗呢?有些人以透支生命去赚钱更是本末倒置。 例如对美的理解，古希腊哲学家柏拉图说：美就是适当。宋玉在登徒子好色赋中，描写了东邻之女的美：增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。可见，恰到好处才是美。而过分或不及则都不美。任何事物都有质和量的辩证统一，都存在一个特定的量的限度，一旦超过这个限度，性质就转化，
7、美的事物就会转化为丑。 例如对真的理解，列宁说：只要再多走一步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理就会变成错误。可见，恰到好处才是真。不及，真的不全面，过了，超过是适用范围，真理就变成了谬误。真理和谬误只有一步之遥，怎么才能使问题看得客观、合理呢?除了加强修养，提高熟悉水平外，就要对问题的留意视点以合理定位。找准视点，最大限度地提高观看、分析、解决问题的质量。 例如对善的理解。对人怀慈爱之心，做事行和善之举，是人的一大美德。但是，恰到好处才是善。娇惯子女不是真爱，救济贫困的人当然值得赞扬，但不如激人独立，教人自强，助人脱贫。行善有范围，岂能像唐僧那样对妖怪讲慈善，岂能东郭先生那样对恶狼讲和善，岂
8、能像伊索寓言中那位农夫对毒蛇讲怜悯。对恶人的和善就是对人民的犯罪。 有度才有和谐。自从有人类以来，人类与自然之间的关系始终处于不和谐之中。一开头，人类对自然的盲目崇拜和认同。把自然当作主宰自己的仆人。这是熟悉上的一种无度;而后，人类壮大了，先进了，又要做自然的仆人，肆意向自然索取财宝，这又是熟悉上的另一种无度。人不应当做自然的仆人，只能做自然的伴侣，形成人与自然和谐的统一，这才是人与自然关系的适度。 我们的身边到处是度，度并不损害你的人生，反而使你的人生过得更好。遵守法度的人才能平安度过人生。处事之道难于守度，守度了，才有和谐的人际关系，才有适合自己的成才环境，命运之神才会光顾。艺术讲究度，科学讲究度，生活讲究度，经商讲究度，人生讲究度。人的一生岂能不讨论、不遵循度呢? 度是高校问。古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对度的论述。马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲度，例如量变到肯定程度下才会发生质变。儒学讲究中庸，不偏不倚;老子主见顺其自然，适应自然;佛学谈心理平衡;达尔文谈适者生存。可见，守度不是人生小技巧，而是人生大本领。 有人认为立志是人生才智。不错，大志酿就气魄，大志磨砺意志，大志炼就恒心，志向存于高远方成大器。1
