《河北省张家口市高考语文模拟试卷（二）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《河北省张家口市高考语文模拟试卷（二）（19页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、河北省张家口市高考语文模拟试卷（二）姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 (共5题；共10分)1. （2分） (2019高一下吉林期末) 注音、字形完全正确的一项是（ ） A . 解剖（po）针灸（ji）订（dng）正文皱皱（zu）B . 教诲（hu）剔（t）除竹蒿（ho）蓊蓊（wng）郁郁C . 芭蕾（li）一摞（lu）撩（lio）起深恶（）痛疾D . 狡黠（xi）沉淀（din）迂（y）回稍纵即（j）逝2. （4分） (2016高三上东营期中) 阅读下面一段文字，完成后面题。我看到了不屈不挠生命飞扬的自然景象！感叹之余，围绕着古塔，我转了一圈，终于觉察古塔是被树根簇拥着、裹挟着，你中有我，我中有
2、你，古塔完全被树根抬举起来。假如没有众多的树根以顽强之力护卫古塔，这本无生命的石头恐怕早已坍塌于荒野下。刹那间，我感动不已。我在（琢磨/捉摸）中再次抬起头，仰望古塔上的一团绿荫以及遨翔在它周围的鸟儿，我分明感觉飞鸟才是给这树、这塔以生存的施与者。因为塔内堆积的鸟粪给盘根错结的根蔓提供了（必要/必须）的养分，使宛若蛇虬的根茎不断（延伸/延续）。而且推而远之，这存活塔顶的绿色华盖，也不知道是仰仗何年何月何只鸟雀，衔落于塔顶的树种造就了这棵树的最初生命。日复一日，由于树的根须不断渗入塔的缝隙吸取大地的精华，于是又营造了塔内湿润的空间。鸟、树和塔是如此的相互厮守、依存，难割难舍，最终在天地之间顶托了一
3、道秾丽的风景与和谐统一的煌煌气象，这是天意这是缘分？我按捺不住激动的心情，几乎要双手合十向这座古塔顶礼模拜了。（1） 文中划线字的注音和字形都不正确的一项是（ ）A . 刹（sh）那间厮守B . 秾（nng）丽顶礼模拜C . 蛇虬（qi）遨翔D . 按捺（ni）盘根错结（2） 依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（ ）A . 琢磨必须延续B . 琢磨必要延伸C . 捉摸必要延续D . 捉摸必须延伸（3） 依次填入原文横线处的标点，使用正确的一组是（ ）A . 、？B . ，？C . 、，D . ，3. （2分） 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 关于曹操墓真伪的争论，在历时8个多月
4、后，依然没有定论。这场旷日持久讨论的关注，恰恰是因为它可以成为我们观察当下中国社会的一个重要标本。B . 4月份国务院出台严厉的一系列楼市调控政策以来，房价过快上涨的势头得到有效遏制。但最近，部分城市商品住宅成交量出现快速上涨，带动了房价反弹。C . 尽管日本多次表示要用一种新视角来看待中国的发展，但是旧有的对华思维仍在作祟，总有那么一些人抱着疑虑、戒备甚至敌视的心态看待中国的发展壮大。D . 三峡工程巨大防洪、发电、航运等综合效益的发挥，有效提高了长江中下游地区的经济社会发展环境，为三峡库区和长江中下游地区的发展带来了重大机遇。4. （1分） (2018钦州模拟) 在下面一段文字横线处补写恰
5、当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过l6个字。立春作为我固的传统节日，_。早在周代，朝野就有庆贺这一节日的习俗。这一天，天子要素率三公九卿、诸侯大夫去东郊迎春。不但官方重视这一节日，_。这一天，农人要检视农具，筹划农事。祭祀谷神，祈求获得好的收成。中国地大物博，各地庆祝立春的方式虽然不同，_。5. （1分） (2017德阳模拟) 请按情境要求完成下列各题高中即将毕业，树林中学高三1班欲将三年来同学的优秀习作编印成书，书名为青春的印迹。（1）请给这本书的封面设计一则题记。 要求简明得体。（2）在书的序言中，有这样一段话，请仿照划线句，补写完整。要求语言连贯得体。朗朗书
6、声，像山间潺潺的流水，透出莘莘学子对知识的渴望；二、 现代文阅读 (共2题；共29分)6. （9分） (2019高一下烟台期中) 阅读下面的文段，回答问题。 仁慧汪曾祺仁慧是观音庵的当家尼姑。观音庵是一座不大的庵。尼姑庵都是小小的。当初建庵的时候，我的祖母曾经捐助过一笔钱，这个庵有点像我们家的家庵。我还是这个庵的寄名徒弟。我小时候是个“惯宝宝”，我的母亲盼我能长命百岁，在几个和尚庙、道士观、尼姑庵里寄了名。这些庙里、观里、庵里的方丈、老道、住持就成了我的干爹。我的观音庵的干爹我已经记不得她的法名，我的祖母叫她二师父，我也跟着叫她二师父。二师父是个面色微黄的胖胖的中年尼姑，一天只是潜心念佛，对庵
7、里的事不大过问。在她当家的这几年，弄得庵里佛事稀少，香火冷落，院子里长满了荒草，一片败落景象。庵里的尼姑背后管她叫“二无用”。二无用也知道自己无用，就退居下来，由仁慧来当家。仁慧是个能干人。二师父大门不出，仁慧对施主家走动很勤。谁家老太太生日，她要去拜寿。谁家小少爷满月，她去送长命锁。每到年下，她就会带一个小尼姑，提了食盒，用小磁坛装了四色咸菜给我的祖母送去。别的施主家想来也是如此。观音庵的咸菜非常好吃，是风过了再腌的，吃起来不是苦咸苦咸，带点甜味儿。祖母收了咸菜，道声：“叫你费心”。 随即取十块钱放在食盒里。仁慧再三推辞，祖母说：“就算是这一年的灯油钱。”仁慧到年底，用咸菜总能换了百十块钱。
8、她请瓦匠来检了漏，请木匠修理了窗槅。窗槅上尘土堆积的槅扇纸全都撕下来，换了新的。而且把庵里的全部亮槅都打开，说：“干嘛弄得这样暗无天日！”院子里的杂草全锄了，养了四大缸荷花。正殿前种了两棵玉兰。她说：“施主到庵堂寺庙，图个幽静，荒荒凉凉的，连个坐坐的地们都没有，谁还愿意来烧香拜佛?”我的祖母隔一阵就要到观音庵看看，她的散生日都是在观音庵过的。祖母的散生日总要在观音庵吃顿素斋。素斋最好吃的是香蕈饺子。香蕈(即冬菇)汤;荠菜、香干末作馅，包成薄皮小饺子，油炸透酥。 倾入滚开的香蕈汤，嗤啦有声，以勺舀食，香美无比。仁慧募化到一笔重款，把正殿修缮油漆了一下。 焕然一新，给三世佛重新装了金。在正殿对面盖
9、了一个高敞的过厅。正殿完工，菩萨开光之日，请赞助施主都来参与盛典。这一天观音庵气象庄严，香烟缭绕、花木灼灼，佛日增辉。施主们全部盛妆而来，长裙曳地。礼赞拜佛之后，在过厅里设了四桌素筵。素鸡、素鸭、素鱼、素火腿使这些吃长斋的施主们最不能忘的是香蕈饺子。她们吃了之后，把仁慧叫来，问:“这是怎么做的?怎么这么鲜?没有放虾籽么？”仁慧忙答：“不能不能，怎能放虾籽呢?就是香蕈！黄豆芽吊的汤。”观音庵的素斋于是出了名。于是就有人来找仁慧商量，请她办几桌素席。 仁慧说可以。但要二天前预订。 因为竹荪、玉兰片、猴头、都要事先发好。来赴斋的有女施主，也有男性的居士。也可以用酒，但限于木瓜酒、狶莶酒这样的淡酒，不
10、预备烧酒。二师父对仁慧这样的做法很不以为然，说：“这叫做什么?观音庵是清静佛地，现在成了一个素菜馆！”但是合庵尼僧都支持她。赴斋的人多，收入的香钱就多，大家都能沾惠。佛前乐助的钱柜里的香钱，一个月一结，仁慧都是按比例分给大家的。至少，办斋的日子她们也能吃点有滋味的东西，不是每天白水煮豆腐。尤其使二师父不能容忍的，是仁慧学会了放焰口。放焰口本是和尚的事，从来没有尼姑放焰口的。仁慧想。一天老是敲木鱼念那几本经有什么意思?为什么尼姑就不能放焰口?哪本戒律里有过这样的规定？她要学。善因寺常做水陆道场，她去看了几次，大体能够记住。她去请教了善因寺的方丈铁桥。这铁桥是个风流和尚，听说一个尼姑想学放焰口，很
11、惊奇，就一字一句地教了她。她对经卷、唱腔、仪注都了然在心了，就找了本庵几个聪明尼姑和别的庵里的也不大守本分的年轻尼姑，学起放焰口来。 起初只是在本庵演习，在正殿上摆开桌子凳子唱诵。咳，还真像那么回事。尼姑放焰口，这是新鲜事。于是招来一些善男信女、浮浪子弟参观。你别说，这十几个尼姑的声吾真是又甜又脆，比起和尚的癞猫嗓子要好听得多。仁慧正座，穿金蓝大红袈裟，戴八瓣莲花毗卢帽，两边两条杏黄飘带，美极了！于是渐渐有人家请仁慧等一班尼姑去放焰口，不再有人议论。观音庵气象兴旺，生机蓬勃。解放。土改。土改工作队没收了观音庵的田产，征用了观音庵的房屋。观音庵的尼姑大部分还了俗，有的嫁了人。有的尼姑劝仁慧还俗。
12、“还俗?嫁人?”仁慧摇头。她离开了本地，云游四方，行踪不定。西湖住几天，邓尉住几天，峨嵋住几天，九华山住几天。有许多关于仁慧的谣言。说无锡惠山一个捏泥人的，偷偷捏了一个仁慧的像，放在玻璃橱里，一尺来高，是裸体的。说仁慧有情人，生过私孩子有些谣言仁慧也听到了，一笑置之。仁慧后来在镇江北固山开了一家菜根香素菜馆，卖素菜、素面、素包子，生意很好。菜根香的名菜是香蕈饺子。菜根香站稳了脚，仁慧把它交给别人经管，她又去云游四方。西湖住几天，邓尉住几天，峨嵋住几天，九华山住几天。（1） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A . 仁慧在观音庵里办素斋宴请施主的行为，打扰了不善交际的二
13、师父的清修，故遭到以二师父为代表的保守尼姑的反对。B . 小说在写仁慧组织年轻尼姑学习放焰口时，用了“不大守本分”一词，这说明作者内心对仁慧的一些做法也不认同。C . 16、17两段言简意赅，仅用“解放”“土改”两词就清晰地点明了时代的巨大变迁，为丰富仁慧形象提供了社会背景。D . 小说最后，仁慧笑对谣言、开素菜馆、四处云游等行为反映了她性格上的变化，与其做观音庵住持时形成了鲜明对比。（2） 简要概括仁慧形象特点。 （3） 仁慧当家后，观音庵很快兴盛起来，她是怎样做到这一点的？请结合全文简要分析。 7. （20分） (2019高二上西城期中) 阅读下面的作品，完成下面小题。寒梅未著仍渗芳梅岭注
14、“古道上铺满了碎石，那是从山里就地取材挖来铺设上去的。梅岭古道还没开通前，由岭南通往中原，靠的是“庚岭未开，南北通衢也”的另一条位于乌迳新田村的古道。其间，新田村古道“日屯万担米，夜行百只船”，非常热闹繁华。走进南雄乌迳有一千七百年历史的新田村，仿佛感到时间是凝固的，但分明有种难以言说的气息在散发，从时间捆绑的绳索中挣脱出来，我在一片土黄的颜色诱感下穿过狭窄的巷道，感受着时光的老去，有东西埋藏在这里，并没有【甲】（淹没/湮灭）它藏在那些用红黄的泥土砌成的倾颓的墙体中，藏在疯长的野草掩盏的野径上。在一处祠堂高悬的匾额上，见到“祖德重光”几个字，这座祠堂的房顶不是岭南比较多见的大耳房檐，而是状如官
15、帽；从这建筑形制可看出中原文化的影迹。褪色的香案，冷寂的残灰，由于没有人打扫，新田村的祠堂变得冷清，有几座祠堂祖先的牌位还供奉在那儿，估计只有到了节日祭祀，这些祠堂才会重新热闹起来，打破往日的沉寂。青砖砌成的祠堂院墙，泛着苍黑的光泽，祠堂的建筑风格与簇拥在祠堂周围的泥坯土房形成了鲜明的对比。那一片村舍的土黄是如此的耀目，它沉稳地烘托起祠堂的辉煌，突显了祠堂在乡村中所具有的中心地位。那些泥坯砌成的房舍，是岭南粤北乡村基本的建筑式样，它的来源并不费功夫，中原迁徙过来的人，从落地生根那天起，他们就与这红黄的泥土产生了亲和力，从挖出的第一抔土开始，那些泥团与他们的汗水相互搅和，经过无数次的翻滚揉搓，再掺杂进禾秆草梗加以固形，阳光晾晒后，一块块垒筑起来，住在里头能嗅到泥的气息、草的芬
