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1、 小石城山记教学设计2篇 教学目标： 1、学问目标：理解文意，感受小石城山的特点。 2、力量目标：感受言志载道的风格与物我相融的意境。 3、情感目标：领悟身遭贬谪的愤懑之情及对个人信念的坚守之志。 教学重点、难点： 1、重点：领悟身遭贬谪的愤懑之情及对个人信念的坚守之志。 2、难点：感受言志载道的风格与物我相融的意境。 学情分析： 1、高二学生已有肯定的文言文根底，再加上有工具书的帮忙，因此已具备了自读浅易文言文的力量。 2、学生已经积存了一局部常见的文言实词和虚词，对文言实词的活用现象、常见的文言句式等古汉语根底学问有肯定的熟悉。 3、由于文言文距今年月较远，且高二文言文学习难度相对较高，所
2、以学生对文言文的阅读兴趣还不够深厚，只求把握文言学问点，对文章内容则不太关注。 教材分析： 柳宗元的山水游记在中国文学史上具有独特的地位。其中最闻名的是他被贬谪到永州以后写的始得西山宴游记、钴鋂潭记、钴鋂潭西小丘记、至小丘西小石潭记袁家渴记、石渠记、石涧记、小石城山记，这就是为人称道的永州八记。小石城山记是最终一篇。借描绘小石城山的外形、布局和奇异的风光，谈论造物者的有无，同时倾吐了自己横遭贬谪、壮志难酬的悲愤。粤教版教材把本文置于选修二唐宋散文选读的第一课，让学生品读山水游记鼻祖柳宗元的作品，体会文中的人文情怀与志向的表白，以及物我相融的意境与言志载道的风格。 教学方法： 诵读法、探究法 教
3、学课时： 1课时 教学过程： 一、导入。 说到唐宋山水游记，一个不行逾越的顶峰就是柳宗元的永州八记，它们写于柳宗元参与政治革新失败后、被贬官到永州的十年之间。我们曾学过小石潭记，是写水的，那我们今日来看永州八记中的最终一篇小石城山记，看是如何写山的。 二、诵读感知，理清层次。 生齐读课文，思索： 这是一篇短小精悍的山水游记，全文由两个段落构成，这两个段落各主要用了什么表达方式？ 明确：第一局部，记叙和描写，描绘小石城山的景致；其次局部，谈论与抒发面对景物时的联想和情感。本文依据表达方式的不同，自然形成了写景和谈论两个段落。 三、诵读想像，品赏奇景。 生读第1段，思索： 1、在山水游记中，描绘景
4、物的关键是抓景物的特征，那么，在这篇文章里，笔下的小石城山有什么特点？请用文中的一个字答。 明确：“奇”。 2、小石城山之“奇”表现在哪些方面？（用原文的句子答复） 明确：三个方面。小石城山的外形，山洞的深窈，山石树木分布的情态。 3、小石城山的美景在眼里真是造化、鬼斧神工，在这样偏僻的地方发觉了如此的美景，发出了怎样的感慨？ 明确：“类智者所施设也”。这么鬼斧神工的风景只有神灵才能制造得出来，非人力所能为，感慨此景只应天上有。 四、诵读探究，领悟深情。 面对如此之景，不仅发出“类智者所施设也”这样的感慨，而且更进一步在其次段通过谈论表达联想和情感，下面我们来看是如何谈论的。 生齐读，思索：
5、1、在本段中对造物者有无的疑心经受了哪几个阶段？用课文的原字句答复。 明确：经受了三个阶段。一是久疑，二是诚有，三是怪。 2、柳宗元在谈论中以造物者的有无为话题，但他的本意并不在争论造物者的有无，那么，的用意何在呢？ 明确：借题发挥，用曲笔表达个人内心的身世之叹与愤懑之情。 3、本段还有一个句子说明了的态度：“是二者，余未信之”，为何这样说？不信任这两种说法，那么信任什么呢？（小组争论） 明确：柳宗元不信任第一种说法，说明他并不满意于在游山玩水中优游度日，对这种生活现状他是不满意的，他想摆脱现状；柳宗元不信任其次种说法，那就是他不成认永州只有奇石而没有人才，他觉得永州也有人才，比方说柳宗元自己
6、，他应当到中州实现他的理想。 4、小结：本文第一段描绘了小石城山的奇景，其次段是由景而发的谈论，暗含了的愤懑之情和坚守之志。明代闻名文论家茅坤评价本文“借石之瑰玮，以吐胸中之气”。“诗以言志”，“文以载道”，作为古文运动的首领，柳宗元在自己的文章中很好地实践了言志载道的主见。 五、品读意境，深化情感。 1、眼前的景物如何引发的联想？或者说景物的境况和柳宗元的身世之间的相像点在哪里？ 明确：景美但无人问津，才高却被弃置（被放逐天际）。 2、在景物描写中融汇了自己的感情，我们甚至可以从景物中找出一种来作为柳宗元品行和境况的写照，这是哪一种景物呢？ 明确：“无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚”。这些嘉树美
7、箭显得更加的奇美，而且深深扎根在石缝中更加坚实。环境极其恶劣，才能极其优秀，这些嘉树美箭正是柳宗元人格的写照。 3、小结：由此可以看出，不仅在其次段因景而生情，而且第一段描绘景物时还融了自己的共性特征和情感。所以，这篇文章中景与情之间的关系是：由景生情，融情于景，真正做到了物我相融。 正是言志载道的风格与情景交融的意境，将自己的志向和感情投射到景物上，使得柳宗元笔下的山水景物不仅停留在自然山水的层面上，这种自然山水包含了的志向和感情，而具有了精神文化历史的含量，从而使自然山水向人文山水升华。 六、动手实践，连续情感 1、余秋雨先生曾经在文化苦旅中提到“贬官文化”一词。中国文学史上那些出神入化的
8、文章，多是被贬官之人所作。假如屈原不是被流放，就不会有传世名著离骚的问世。同样，假如柳宗元不是被贬到永州，就不会有“永州八记”的问世。你能否再举一例，谈谈你对中国“贬官文化”的看法？ 2、修改、完成学案。 小石城山记教学设计2 教学目标： 1、积存文学常识，把握一些常见的文言实词和虚词的用法，能翻译文中重要的句子。 2、感受小石城山的特点。 3、领悟身遭贬谪的愤懑之情及对个人信念的坚守之志。 4、感受言志载道的风格与物我相融的意境。 教学重点： 1、积存文学常识，整理常见实词和虚词的用法。 2、描摹山水与抒情言志相结合。 3、领悟身遭贬谪的愤懑之情及对个人信念的坚守之志。 教学难点： 1、古代
9、被贬文人在作品中表达思想感情的方式象征 2、对“造物者”的争论的理解。 教学时间：二课时 教学设想： 小石城山记是柳宗元的永州八记之一，是他被贬永州时的游记。在描写小石城山土堡、山石、山洞的同时，赞美天地造化的奇妙，更抒发了身世的感慨。放情山水，寄予情志，借对山水的感慨来浇胸中的块垒是文章的一大特点。文虽短小，但旨趣深远；既可陶冶性情，也能提高学生的熟悉力量。教学中应当充分挖掘该文的特点。 这篇文章也是唐宋散文选读（语文选修2）的第一篇，采纳什么样的教学方式，对指导学生进展选修课的学习，转变学生的学习方式，有着很重要的意义。本设计采纳“发觉（discover）探究(develop)表达（des
10、cribe）”（简称“3D”）的探究学习方式。 文言文教学，不管是必修还是选修，都应当留意文言词语的积存，文言句式的学习，加强文言课文的诵读和翻译，让学生具备文言文阅读的根本力量。因此，我们在教学中设置了词语积存、句子翻译、课文诵读的环节。 我们认为，选修课的教学究竟不同于必修课的教学，在打好根底的前提下，选修课更应当留意对课文内容进展拓展，联系学过的学问，开阔学生视野；在教学方法上，更应当重视采纳探究学习的方式，转变学生的学习方式，培育学生的创新精神；而在培育目标方面，选修课更应当留意激发学生的学习兴趣，提高学生的人文素养。所以，我们将“夯实根底，注意拓展，突出探究，落实人文”作为选修课教学
11、的主要策略。 本设计的思路是，在落实文言词语和翻译重点句子的根底上，从课文中发觉有探究价值的话题（中国古代文人的被贬），然后拓展视野，回忆学过的作品，适当补充课外学问，引导学生探究古代被贬文人思想、情感表达的方式，从而熟悉到写作是排遣忧愁、抒发情志的重要工具，也熟悉到困难困苦玉汝于成的道理。 教学过程： 第一课时 教学要点： 介绍；了解写作背景；通读全文，把握学问点。 一、导入： 之一：古人说：“登山则情满于山，观海则意溢于海”。古往今来，祖国山川的漂亮风光，无不成为骚人墨客吟咏的对象。文人们在赞美大自然的鬼斧神工之余，不行避开得要渗入个人的情感、意识或品德，如李白的潇洒不羁，杜甫的忧国忧民，
12、苏轼的豪放旷达那么，柳宗元于山水之中，又是寄寓着什么呢？ 今日，让我们一起走进小石城山记，走进永州的山水，走进柳宗元的情感世界！(板书文题和) 之二：说到唐宋山水游记，一个不行逾越的顶峰就是柳宗元的永州八记（幻灯片一），它们写于柳宗元参与政治革新失败后、被贬官到永州的十年之间。我们曾学过小石潭记（幻灯片二），这是写水的，那我们今日来看永州八记中的最终一篇小石城山记，看是如何写山的。 之三：激发兴趣，导入新课 1对对联：中国有哪些闻名的山？明确：庐山，泰山，华山，雁荡山，峨嵋山，白云山。中国有哪些闻名的水？明确：天池，西湖，太湖，青海湖，千岛湖，日月潭。 请拟一幅对联表达对锦绣河山的赞美：（要求
13、宽对，PPT播放风景名称。） 参考： 庐山，泰山，华山，雁荡山，峨嵋山，白云山，山山明秀。 天池，西湖，太湖，千岛湖，青海湖，日月潭，水水瑰奇。 2、教师引导：江山如此多娇，引很多英雄竞折腰。历代文人，尽情山水之间，徜徉松林之中，吸取创作灵感，感悟人生哲理，抒发胸中郁闷。李白气壮于“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，苏轼意怀于“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，柳永神伤于“杨柳岸，晓风残月”。华夏河山，培育了一代代文豪；而文人墨客，又开掘了中华一到处胜景的情韵。 今日，让我们和唐代宗师柳宗元一起，发觉永州小石城山的美景。 二、作品相关简介： 1、对于柳宗元，大家已不生疏了。而一提到他，许多人都说
14、他是个诗人，这毋庸置疑。其实，他首先是散文家。 众所周知，柳宗元与韩愈，同宋代的欧阳修，苏轼等人，并称为“唐宋八大家”，堪称中国历史上最宏大的散文家。柳宗元对散文奉献巨大。在唐中叶，他就与韩愈发起领导了古文运动，提出了一系列文学主见。他们主见“文道合一”、“以文明道”，要求文章反映现实，在形式上突破骈文束缚，句式长短不拘，务去陈言等。 2、而柳宗元散文最大成就的取得，恰恰就是在他被贬永州之后。 在永州的十年，是柳宗元生平最为困厄、最为困难、心情也最为孤独孤独郁闷的十年。为了医治心灵的创痛，他常常流连山水，正如他在始得西山宴游记中说： 自余为戮人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪；幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。 可以说，柳宗元将自己的心放入了山水，也将自己的命运交付给了山水，于是，中国散文史上，游记散文第一次作为一种独立的文学
