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1、武术概念之逻辑学探究武术概念之逻辑学探究引言概念是反映事物本质属性以及区别于其他事物的思维方式。伟大的哲学家黑格尔曾在其概念论中称：“概念无疑是形式，但必须认为是无限的有创造性的形式，它包含一切充实的内容在自身内，并能够同时不为内容所限制或束缚。概念乃是内含于事物本身之中的东西：事物之所以是事物，即有其中包含概念，因此把握一个对象，即是意识着这对象的概概念1。”因此，对武武术概念的逻辑学探究，一一方面能揭示武术这一技击击内涵，建立良好的武术思思维的基础，另一方面能明明确武术的外延，亦是形成成武术理论体系的基本条件件。然而，武术这一运动动文化载体是随着社会的发发展而不断丰富的，既要看看到古代、近
2、现代的大社会会背景对武术发展的影响，又要看到当代“大武术观观”对武术“走出去”和“引进来”的指导性意义，这一切的前提和基础就是是要明确武术这一概念。这这就要求我们正确运用形式式逻辑定义武术概念，吸收收前辈们对武术概念的感性性认识，深化、发展、升华华武术概念这一理性认识。1研究对象和研究方法法研究对象本文以武术术概念的定义为研究对象。研究方法文献资料法法：查阅了中国武术史、中中国武术导论、中国民族传传统体育概论高级教程等专专著以及相关文献资料。逻辑分析法：从武术概念念的整本文由论文联盟htttp:/收集整理体到到武术概念的部分，再从武武术概念的部分到武术概念念的整体，以此为逻辑基础础，运用归纳、
3、演绎论证方方法，对武术概念进行逻辑辑分析。2武术概念的演演变及逻辑分析武术概念念的历史演变古代武术概概念的萌芽任何事物的概概念都不是一成不变的。从从漫长久远年代里走过来的的武术，今天的概念和往昔昔的概念及所涵盖的内容和和形式都有不少差异，但本本质属性是一脉相承的。武术在历史上曾有过不同称称谓，如春秋战国时称“技技击”，汉代称“武艺”，清初称“武术”，民国时时期称“国术”，新中国成成立后正式命名为“武术”。“武术”这一词汇最早早出现在南朝梁武帝长子萧萧统与门下文人共同编定的的文选中，但不具有今今天武术概念所具有的含义义，文中有诗句为“偃闭武武术，阐扬文令”，其意指指停止武战，发扬文治，并并非反映
4、今之武术的概念。后人将“武术”一词作为为自卫强身之术的专门用语语。“武”在甲骨文中指人人持戈行进。“术”在甲骨骨文中指道路。本义：城邑邑中的道路。辞海解释释“武”字有多个义项，其其中前两个义项是：“泛泛称干戈军旅之事”；“勇猛”。说文解字中中称“术”字为“邑中道也也”，后引申为“技艺”，即方法、技术，如同道路路是通达目的的手段。实际际上，中国的“武”字，其实是由“止”字和“戈戈”字组成的。所谓止戈为为“武”。意思是：“停止止战争”或者“维护和平”。受当时社会历史条件的的制约，古代武术只发挥了了其军事功能、防身功效，即与人斗、与兽斗的指导导思想。近、现代武术概概念的初探近、现代武术术概念在政治、
5、经济、文化化的背景下有了进一步的发发展。究其原因，在政治上上帝国列强的侵入、封建制制度的瓦解、新政的出现；在经济上，自给自足经济济开始瓦解；文化上，闭关关锁国政策不再，中西文化化开始碰撞，武术吸收了西西方的“体育说”，但武术术的技击本质属性、外延没没有明确，只是确定了武术术的功能和意义，正如以下下概述：1932年编写写的国民体育实施方案认为为国术原为我国民族固有之之身体活动方法，一方面可可以供给自卫技能，一方面面可以锻炼体格之工具22。1943年中国国国术馆成立十五周年纪念念宣言对武术的定义是：“所谓民族体育者，即我我国固有之武术也！源远流流长，体用兼备，不独在运运动工具具有相当之价值，且对于
6、自卫上有显著之功功效3。”19499年10月26日至27日日，中华全国体育总会第一一届代表大会在北京召开，武术名家张文广发言：“武术是我国的传统体育项项目，是中华民族宝贵的文文化遗产，有着几千年的历历史，是劳动人民在长期的的生产斗争中，创造发展起起来的，它具有强身健体的的特点4。”当代武武术概念的争鸣当代武术术概念的争鸣也有其深刻的的政治、经济、文化原因。新中国成立初期，政治体体制和经济体制初步建立体体制为文化的发展奠定了基基础，文化上百废待兴，为为武术文化的发展提供了空空间和机遇。而在这个阶段段，武术概念的表述出现了了唯技击论。1957年年3月张之江在全国政协二二届三次会议上指出：中国国武术
7、是中华民族几千年来来最主要的体育活动方式，这个体育活动方式，在民民族健康、民族自卫以及民民族医学治疗上，都曾发挥挥过很大的作用5。1957年6月“关于武武术性质问题的讨论”，诸诸专家认为：武术是民族形形式体育的内容之一，具有有健身、技击、艺术的成分分，它是为锻炼身体、提高高身体素质、培养思想品德德，为社会主义建设事业服服务的6。19611年的体育学院本科讲义武武术则认为，武术是以拳术术、器械套路和有关的锻炼炼方法所组成的民族形式体体育。它具有强筋健骨、增增进健康、锻炼意志等作用用，也是我国具有悠久历史史的一项民族文化财产77。1987年出版的的武术教材认为，武术是以以踢、打、摔、拿、击、刺刺等
8、攻防格斗动作为素材，按照攻防进退，动静疾徐徐，刚柔虚实等矛盾的相互互变化规律，编成徒手和器器械的各种套路，以及包括括对抗技击内容的具有独特特风格和民族特色的体育运运动8。1988年年2月，国家体委武术研究究院、中国体育科学学会武武术学分会在北京召开了“全国武术学术专题研讨会会”。在研讨会上，武术被被定义为：武术是以技击动动作为主要内容，以套路和和格斗为运动形式，注重内内外兼修的中国传统的体育育项目9。19888年武术教材编写组编写的的高等学校试用教材认为，武术是一种由踢、打、摔摔、拿、劈、刺等攻防动作作组成的徒手与持器械者搏搏斗的套路和对抗性运动10。1988年由由张高顺主编、高等教育出出版社
9、出版的武术教材认为为，武术亦称武艺，是由中中国古代技击格斗技术演化化而成的一项兼具套路演练练及攻防搏斗演练形式的体体育运动11。19989年由全国体育学院教教材委员会编写的体育学院院普修通用教材认为，武术术是以技击为内容，通过套套路、搏斗等运动形式，来来增强体质、培养意志的民民族传统体育12。1990年由体育运动学学校武术教材编写组编写的的体育运动学校教材则认为为，武术是以技击动作为主主要内容，以套路和对抗为为运动形式，注重内外兼修修的传统体育项目13。同年，由马明保、张中中尧、黄益苏主编的武术教教材认为武术是以技击动作作为主要内容，以套路和对对抗为运动形式，注重内外外兼修的传统体育项目114
10、。而这一年由体育运运动学校武术教材编写组编编写的人教版武术教材则认认为，武术是以带有攻防含含义的动作为素材，按照一一定的运动规律和规则要求求，以套路演练或技击格斗斗为不同的表现形式，达到到增强体质，培养意志，训训练格斗技能的体育运动15。1992年由由孟昭祥、王建华编著的北北京师范大学出版社出版的的武术教材认为，武术是以以技击动作为主要内容、以以套路和格斗为主要运动形形式，注重内外兼修的中国国传统体育项目16。1995年由马明保、张中尧、黄益苏主编的全全国高等院校体育教育专业业专科教材则认为，武术是是以技击为主要内容、以套套路和散打为运动形式，注注重内外兼修的中国传统体体育项目17。19996
11、年由武术教材编写组组编写的高等教育出版社出出版的武术教材认为，武术术是以技击动作为主要内容容，以套路、格斗、功法为为运动形式，注重内外兼修修的中国传统体育项目118。1997年由体体育院校成人教育协作组武武术教材编写组编写的体育育院校函授教材则认为，武武术是以技击动作为主要内内容，以套路、格斗、功法法为运动形式，注重内外兼兼修的中国传统体育项目19。武术概念的稳稳定期在21世纪以后，如如表1中所著：大部分学者者基本认可武术是以技击动动作为主要内容，以套路、格斗、功法为运动形式，注重内外兼修的中国传统统体育项目。武术概念的的逻辑分析界定武术概念念的形式逻辑规则及意义从形式逻辑上对武术概念下下定义
12、包括三个部分，即被被定义项、定义项和定义联联项。也就 是武术术的本质属性、分类、武术术的上位概念。而形式逻辑辑也规定对武术概念下定义义的规则：第一，定义必须须揭示武术的区别性特征。第二，定义项和被定义项项的外延必须相等，否则会会犯形式逻辑的定义过窄错错误，例如：1988年112月，全国武术专题论文文研讨会上，武术的概念被被界定为：“武术是以技击击动作为主要内容，以套路路和格斗为运动形式，注重重内外兼修的中国传统体育育项目。”该定义就犯有定定义过窄的错误，对武术的的分类缺少了功法运动形式式。当然，对武术的定义也也会出现定义过宽的错误。又如：1961年的体育育学院本科讲义武术则则认为，武术是以拳术
13、、器器械套路和有关的锻炼方法法所组成的民族形式体育。它具有强筋健骨、增进健健康、锻炼意志等作用，也也是我国具有悠久历史的一一项民族文化财产。该定义义就没有指出武术的本质属属性技击，仅仅指出了武术术的体育属性，同时提出了了武术的运动形式，而且把把武术表述为体育，把武术术的外延给扩大了。第三，定义不能恶性循环。在用用定义项去刻画、说明被定定义项时，定义项本身又需需要或依赖于被定义项说明明。第四，定义不可用含混混、隐晦或比喻性词语来表表示。第五，除非必要，定定义不能用否定形式或负概概念。那么，我们该运用用何种方法对武术准确定义义呢？形式逻辑上规定属加加种差定义是对武术概念最最准确的定义方法。即找出出
14、被定义概念的属概念，然然后找出相应的种类，被定定义项就等于种差加上属。如果一个概念的外延全部部包含在另一个概念的外延延之中，而后者的外延并不不全部包含在前者的外延之之中，则这两个概念之间就就有种属关系，前一概念是是后一概念的种概念，后一一概念则是前一概念的属概概念。而武术概念的属就是是中国传统体育项目，武术术概念的种差就是武术的本本质属性技击。对武术的准准确定义，有助于人们能够够把对武术的已有认识总结结、巩固下来作为以后新的的认识武术活动的基础，有有助于人们揭示武术这个词词语、概念、命题的内涵和和外延，从而明确武术的使使用范围，进而弄清楚武术术这个词语、概念、命题的的使用是否合适，是否存在在逻
15、辑方面的错误；有助于于人们在武术理性的交流与与传播中，所使用的武术术术语能够有一个共同的理解解，从而避免因误解、误读读所产生的无谓争论，大大大提高武术交流的可能性，促进武术传承与传播。因此，可以将武术概念定定义为：武术是以技击为主主要内容，以套路、格斗、功法为主要表现形式，注注重内外兼修的中国传统体体育项目。武术的内涵：体育属性、技能属性、文文化属性、技击属性武术术作为身体运动方式的存在在，是记载身体运动的符号号，也体现出了武术的体育育属性，那么武术的概念应应该表述为：武术是一种中中国传统攻防技击的体育运运动。但是，除了武术，其其他运动项目也具有身体运运动的属性。所以说，体育育属性不具有排他性
16、，不能能作为武术的本质属性。武术内容源于原始社会的狩狩猎技术，它在古代军事斗斗争中得到了迅速的发展，自古以来武术就一直发挥挥着技能方面的作用，无论论是看家护院的家丁，还是是镖师、艺人、拳师，都将将武术作为一种防身自卫技技能。如果武术的本质属性性是技能属性，那么武术概概念的表述应为：武术是具具有技能属性，以攻防意识识为主的体育运动项目。但但从中不难发现，跆拳道甚甚至拳击也具有这样的技能能属性，因此，技能属性也也不能作为武术的本质属性性。武术不仅具有技能属属性、体育属性，还是诠释释文化的符号，作为一种文文化资源阐释着中国文化，如果其作为武术的本质属属性，那么武术则是具有文文化属性的攻防意识的传统统体育项目
