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1、有关爱和自由的范文例如爱和自由1 每每读完爱和自由的各个章节，内心都激荡着震撼和深深的考虑，并伴随着些许悲哀和无奈。悲哀在于，还有许许多多的家长没有意识到儿童拥有一种积极的精神生活。我们不能再无视儿童的心理和开展，而且必须从一开场就去帮助儿童，这种帮助并不在于塑造儿童，因为这一任务属于自然之神，而是在于观察儿童心理开展的外在表现，在于能为儿童成长提供必要的手段，因为这种手段单靠儿童自己是办不到的。爱是土壤、是根基。爱和自由中，爱的定义为“给与孩子成长的时机，并让孩子感知到你的爱，为孩子的开展和每一个生活细节提供条件和帮助”。可是这种爱又何尝不是互相的呢，儿童身上也具有爱的能量，儿童在敏感期中那
2、种对周围事物不可抑制的冲动，实际上就是他对所处环境的爱，这种爱不仅仅是情感上的爱，也是智力开展的需求。同时成年人也是儿童爱的对象，他从成年人身上得到自我开展所需要的东西，对儿童来说，成人是令人尊敬的。园长一再叮嘱我们，不停的对孩子表达我爱你，仿佛也唤醒了我自身局部的麻木，儿童也在用他们的爱唤醒着我们，唤醒着快消失的活力和活力，是的，更好的生活，感受爱的气息！爱和自由也强调说纪律必须建立在自由上，这个自由的含义很深很广，我对自由的理解为，要相信孩子的自我教育，其实在孩子的成长过程中存在着一种这种才能不是一从与父母的指导，而是自动自发的，尤其是在感觉的练习中，这种自我教育更加重要，在日常生活中，假
3、如这种练习可以重复屡次，这种自我教育就会使孩子的心理感觉更加完善，进而帮助他从对事物的感觉转移到对物体的观念。而他只有在这种观念的驱使下，才能学到更多的知识。“爱和自由”仿佛是一个灵魂向导，贯穿于整个蒙氏教育体系。身为一名新老师，务必要以“爱和自由”这个精神向导来要求自己，使之与自己的灵魂相融。爱和自由2 智力中没有一样东西最初不是于感觉爱和自由这本书强调的主要是先要给孩子更多的爱，更多的自由，才会培养出更加独立的孩子；蒙特梭利认为：儿童的感觉来于内部，也就是说，儿童不是一个空瓶子，不需要大人往瓶子里灌什么东西。可能很多家长不认可这种观点，他们认为孩子必需要教，孩子就是个空瓶子，就是一张白纸，
4、你给他什么他就承受什么。这只是我们的传统填压式教育。儿童对所有东西的热爱应该是一种自然而然的过程，是一种熏陶，我们不强迫，但是我们不能不让她接触，孩子对周围的一切不都是从她的触觉、嗅觉、味觉、视觉、听觉感知到的，在我们读给儿童听故事的时候，不是一种自然的过程吗，不是听觉的一种享受吗？我们更多一定要关注的是孩子的每个敏感期，要学会尊重孩子。让儿童在爱和自由中成长！儿童只有依靠爱和自由，才能获得成长的全部能量，以便成为真正意义上的人。这让我想起一个学者的一句话：以爱的情感谢发儿童成长的积极性；以自由的空间确立儿童自我意识的主动性爱，是什么？无数人试图答复这个问题，每个心灵对爱的认识都是不同的，所以
5、答案也都是不同的，无法用语言说清，爱，是一种宏大的宽容和理解，有了爱，即使不懂教育，也能给孩子开展的根本权利，也能使孩子自由，让孩子经自由走向独立。爱是生命的机密。父母对于孩子的爱那更是世界上最无私最伟大的爱，这种爱更需要的是一种正确的表达方式，让埋藏在孩子内心深处的种子长成一棵参天大树。虽然我们的父母也爱我们，但是回想这一路的爱，自己还是觉得有缺憾，虽然我们也很爱很爱父母，但是我们不能说他们在我们的成长过程中给予我们自由的爱，宽容的爱和理解的爱！爱是恒久的忍受，又有恩慈；爱是不嫉妒、不自夸，不张狂，不做害羞的事；不求自己的好处，不计算别人，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望
6、，凡事忍受，爱是永不止息自由，又是什么？人人都在追求自由，可是对自由的定义和爱一样，是没有确切答案的，自由的定义在不同的领域又是不同的，简单地说在心理学上，自由是按照自己的意愿做事。就是人可以按照自己的意愿决定自己的意愿，在这本书中的自由可以说是一种尊重吧，尊重生命本来的样子，不给孩子太多的规那么和束缚，不把自己的意愿强加给孩子。书中有一段讲的是孙老师的儿子辛辛。孙老师有个朋友来她家里玩，辛辛正抱着饼干在吃。朋友就想到要逗下他，于是找他要饼干吃，辛辛不给。朋友就假装说：你不给，我抢了啊！并做出抢的动作。辛辛一下子吓哭了。这个时候，朋友就跟孙老师说：你儿子还是蒙氏的呢！这不行，这样就哭了，我家孩
7、子就不哭，知道你是在跟他玩的。孙老师说：我的孩子在蒙氏没有接触过这个，所以他不能理解，而且蒙氏的理念也不提倡家长做这样的事情来引导他，这对他没有好处。成人给对孩子的每个动作，每个语言，孩子都在吸收，家长，老师，对孩子所做的事情和语言都应该是正向的，因为孩子没有区分事情真假和好坏的才能。无论好坏他都会吸收。我们老师在孩子成长中的每个敏感期都应有关注和指导，我们要在儿童自己开展时给他们尊重，假如不做到尊重、孩子独到的思维才能就丧失了。就当一个人在树林里漫步的时候，他可以长久的沉思，他可以浪漫的联想，在这个时候假如远处钟声传来的话，那么他这种感觉会更好的加深，像诗一样。蒙特梭利说，一个优秀的蒙特梭利
8、老师，她的出色点就在于，当这个孩子正好在森林里漫步的时候，老师就是那个钟声，可以把这种美妙的感觉加深。一名儿童假如在零至六岁形成了健全的品格，向善就成了他的自然内驱力，他一生就是为了不断完善自己。人类的创造力是非凡的，尤其是对一个孩子来说。假如他6岁以前可以成长得非常好，他就越容易进入更高状态的人类的思想、人类的情感和人类的一切科学理论，假如我们被某一种东西禁锢的话，我们只能被限制在一个狭小的范围内。童年尤其是06岁，同成人相比是人生的两极。就像地球南极跟北极一样。7岁不是6岁的延续。实际上在6岁以前他所奠定的一切是为他整个一生做根底的，而不是为某种文化，或者某个学校，或者某种知识的转化作准备
9、的。在爱和自由中成长的孩子是睿智的自信的快乐的。爱和自由3 “当给儿童自由时”是爱和自由这本书自序的第一句话，看完全书后，回头再看这句话有很多感想。本书以爱和自由为全书的立足点，强调给孩子的爱要有科学的方式，即在对儿童成长规律的充分理解的根底上，利用蒙氏的各种训练方法，并给孩子充分的自由的选择。作者相信这样孩子就可以全面开展，这就是蒙氏思想的本意。作者用各种事例充分讲解了“爱和自由”对培养人格健全的孩子的重要性。同时，作者在全书的快完毕局部，也简要地提到了约束孩子不良行为的方法。总体来讲，作者比拟审慎地遵照蒙氏的方法在理论着儿童教育，并总结出一些经历。但作者没有对蒙氏思想提出创造和提升，也没有结合时代和国情做一些深化的考虑和理论，还是停留在对蒙氏思想根本技巧的尊崇和仿效上。“当给儿童自由时”，这句话真的很好地概括了全书的立意。作者所谓的“爱和自由”是成人施舍给孩子的，主角还是成人，孩子是被施舍的对象。作者要求成人尽可能地理解自己的孩子，给他们科学的爱，给他们尽可能充分的自由。但无论加上什么样的修饰词，这种施予和授予的关系没有变，孩子是被动的，是附属地位的。这意味着，成人有权利决定给什么样的爱，给什么样的自由。给什么，怎样给，取决于成人认为怎样有利于孩子的“安康开展”。这种施舍的“爱和自由”是功利的.，并且会因社会的压力而不断修正、变化，最终就是妥协和放弃。第 页 共 页
