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1、 沪简二册选释 必达於礼乐之 民之父母2 ,原篆作 ，考释【1】释“宧，宀作艹”，或释“竹+原”。按，当以后说为是，其字从“竹”，从“厂”，从 “泉”。“厂”与“泉”借用一笔，所以容易误释为“宧，宀作艹”。“泉”旁参见金文编1621字所从，包山竹简86“泉”等。礼记孔子閒居作“必达於礼乐之原”，孔子家法论礼“原”作“源”。与简文相较，可知“原”，“源”，“”均为一字之变。奚耳而圣之 民之父母6“奚”，考释读“系”。按，当读“倾”。“奚”，匣纽支部；“倾”溪纽耕部。匣，溪唯深喉、浅喉之别，支、耕阴阳对转。礼记孔子閒居、孔子家语论礼均作“倾耳而听之”。而得既塞於四海矣 民之父母7礼记孔子閒居、孔子
2、家语论礼均作“志气塞乎天地。”按，“得”与“志”声韵均合。典籍往往可以通假。諆命又密 民之父母8“諆”，诗周颂昊天有成命、孔子家语论礼并作“基”，礼记孔子閒居作“其”，按，当以作“其”为优。“又”，诗周颂昊天有成命，礼记孔子閒居、孔子家语论礼并作“宥”。按，当以作“又”为是。“其N 有A”句式或作“有A其N”句式，诗中习见。N为名词，A为形容词。故“其命又密”意谓“其命密如”。汉书扬雄传“七年之间，而天下密如也。”简本“有”作“又”，可证笔者旧文的推测是正确的【2】。败矣宏矣大矣 民之父母9“败”,考释读“快”，然无法与今本对应。按，“败”可读“美”，二字双声可通。简文与礼记孔子閒居“言则大矣
3、，美矣，盛矣”似可相互对应。具体而言，“败”与“美”属音近通假，“宏”与“盛”属义近互换。 亡又、小大、 子羔1, 原篆上从“肥”省，下从“心”。，上从“宀”，下从“毳”。考释认为相当“今字肥脆”，甚确。容成氏“肥毳”也释“肥脆”，可资比照。“肥”本从“ ”得声，故以“”为“肥”不足为异。至于读“肥脆”为“肥硗”，则似有未的，盖“脆”、“橇”与“硗”声韵均不合。按，“肥脆”应读“肥瘠”。“脆”，清纽月部；“瘠”，精纽支部。故二字为齿音双声。如果退一步从“膬”或作“脆”分析，“危”归歌部，歌、月对转。而“危”或归支部，则“脆”与“瘠”同属支部【3】。“肥瘠”，见书禹贡“田之高下肥瘠。”吕览仲秋记
4、“案刍拳，赡肥瘠。”或作“肥膌”，见菅子问“时简稽帅马牛之肥膌，”伊尧之德则甚也 子羔2，原篆作，考释释“温”。其实，“温”上本从“囚”形，与此字不类。按，当释“上冏下皿”，即“盟”之初文。简文中可读“明”。孔子曰也 子羔2，原篆作 ，原读释“钤”。又认为“钤”为“子羔”之名，乃“柴”之音转，恐非是。“钤”与“柴”声韵均不合。按，当释“钧”，简文中可读“均”。国语晋语“均是恶也。”注“均，同也。”简文承上文“歟？伊尧之法则甚盟欤？”言之。意谓“某某之某与伊尧之法如何”，孔子回答“二者相同。”或以而远 子羔5，原篆作 ，当隶定“睯”，与古文四声韵“闵”作 形体吻合。“睯”、“闵”一声之转。字汇“
5、睯，闵也，”简文“睯”当读“文”。者畎亩之中 子羔8，考释误释“番”，读“播”。按，上从“爪”，下从“禾”，乃“秀”之异文【4】。简文可与孟子告子下“舜发於畎亩之中”对读。，当从徐在国之说读“由”。旧矣 子羔9考释属上读作“善，尔问之也旧矣。”按，当属下读作“旧矣其莫。”而画於背而生 子羔10，考释“在此当读作身，亦作妊。”略欠精确。按，之原篆上从“身”，下从“心”，当读作“身”。诗大雅生民“大任有身”传“身，重。”笺“重，谓怀孕也。”遊於央台之上 子羔11“央台”，考释读“瑶台”。按，当读“阳台”。礼记月今“民殃於疫。”后汉书鲁恭传引“殃”作“伤”。可资佐证。“阳台”为高唐神女之居所，详见文
6、选宋玉高唐赋。而高唐神女与有娀氏简狄两种传说，似亦有共同的来源【5】。终见芺攼而荐之 子羔12“芺攼”，考释认为即“芺蓟”，甚确。今试作补充：“蓟”，见纽月部；“干”见纽元部。月、元对转，故“攼”可读“蓟”。尔雅释草“芺蓟，其实荂。”乃见人武履以 子羔12，考释属下读，且读为“旂”，殊误。按，当属上读，读为忻。参诗大雅生民“履帝武敏歆。”马瑞辰云“歆之言忻也。”【6】 吾子若重名其欤 鲁邦大旱3，原篆左从“医”右从“戈”。考释属上读为“否 ”，恐不确。从现有资料看，只有秦文字以“殹”为“也”，楚文字则无其例。按，当属下读为“吾子若重名其欤？”其中“繄”为语首助词。左传隐公元年“尔有母遗，繄我独
7、无。”或必恃名乎 鲁邦大旱4“或”，考释读“何”。按，“或”训“又”为典籍恆诂。参礼记檀弓“或敢有他志以辱君义？”国语晋语“或”作“又”。【7】二字音义均通。殹无庶民何 鲁邦大旱6“殹”，考释属上读为“公岂不饱栗食肉哉殹。”按，当属下读作“殹无如庶民何”。参上文第三简。 而取之民 从政甲1“民”原篆作 ，此字上从“人”，下从“民”，本应隶定“亻民”， 乃“民”之繁文。 墉五德 从政甲2“墉”，考释误释“敦”。“敦”左下从“羊”，与“墉”有别。按，简文“墉”当读“庸”。说文“庸，用也。”下文12简“庸乃不倦，持善不厭。”其中“庸”与“持”对文见义。洒则失众 从政甲8“洒”，原篆作。考释云“其右旁
8、有异於西，释暂阙。”其实此字右旁为“西”字无疑。【8】礼记内则“屑桂与薑，以洒诸上而盐之。”洒当训“散”或“播”【9】，亦作“灑。”文选陆机演连珠“时风夕灑。”注，“瀚曰，灑，犹散也。”唯世不 从政甲12，原篆作 ，左从“人”，右上从“齿”之初文，右下从“戠”。其中“齿”为叠加音符，“戠”与“齿”均属之部。简文应读“识”。说文“识，知也。”简文“庸乃不倦，持善不厭，唯世不识，必或知之。”大意谓“重视道德修养者，尽管世人不了解，然而必然有知之者。”为利枉 从政甲15“枉”，当读“往”。简文“为利往”，参见史记货殖列传“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。”先之则敔之 从政甲17，原篆作 ，应
9、隶定“弁”。参信阳简2028“一弁”。本简“弁”可读“并”。朱骏声云“弁假借为拼”。汉书严延年传“股弁”。注“师古曰，弁谓抚手也” 【10】。可资佐证。“敔”可读“御”，“御与圄”，“御与语”，“御与衙”，“籞与语”相通【11】，是其确证。简文“弁敔”当读“并御”，承上句“小人先之”而言。楚辞九章涉江“腥臊竝御，芳不得薄兮。”注“御，用也。”不肤法 恶 从政乙2“羸”，考释读“盈”。按，当读“羸”，从“羊”，“羸”声。简文“羸亚”，当读“羸恶”，训“瘦弱”。论衡语增“夫言圣人忧世，念人身体羸恶，不能身体肥泽。” 微法亚 昔者君老3123下一页 ，原篆作 ，考释分析上之所从释“举”。按，为“兴”
10、之讹误，“兴”与“废”对文见义。 唯邦之大是敬 昔者君老4，原篆作 ，考释不识。按，当释“矛”，此字又见从政甲10、从政乙1。简文“大矛”应该“大务”。汉书礼乐志“古之王者，莫不以教化为大务”。潜夫论“凡南面大务，莫急於知贤。” 茖疋是 容成氏1检玺汇0045“疋茖司马”乃三晋官玺。其中“疋茖”疑与简文“茖疋”有关。椲是 容成氏1，原篆作，考释阙释。按，说文“，上下通也，引而上行读若囟，引而下行读若退。”本简当读若“退”。简文“椲是”可读“浑沌氏”或“浑敦氏”，上古传说中之帝王。首先，“韋”与“军”声系可通。易系辞上“日月运行”释文“运，姚作违。”淮南子览冥“昼随灰而月运阙，”注“运读运围之围
11、。”周礼天官内司服“褘衣”，注“翬、褘声相近。”礼记玉藻“王后褘衣。”注“褘，读如翬”。其次，“退”与“敦”亦可相通。诗大雅棫朴“追琢其章。”荀子富国引“追”作“雕”。又诗周颂有客“敦琢其旅。”正义“敦、雕古今字。”凡此可证“敦”与“追”实乃一音之转。而“追”又可与“退”相通。礼记檀弓下“文字其中通然如不胜衣。”释文“退”作“追”。是其佐证。通过以上典籍异文的分析，可知“椲”与典籍之“浑沌”、“浑敦”、“混沌”、“浑沦”、“昆仑”、“倱伅”等【12】，皆一音之转。至于郭店简缁衣17“出言有”，应据其有“囟”之读音而读“细”。说文“细，微也。”攻鼓瑟 容成氏2,上从“冒”，下从“木”。考释“攻，
12、从文义看，似相当矇瞽。”按，“”与“矇”，“攻”与“瞽”，均为双声通转。长者宅 容成氏2，左从“首”，右从“禾”，当是从“首”得声之字。“宅”，疑读“戚施”。诗邶风新台“燕婉之求，得此戚施。”传“戚施，不能仰者。”或作“猷上爾下黽”、“叔親”等，皆为一音之转。娄者坆謱 容成氏2“坆謱”，疑读“部娄”。左传襄公廿四年“部娄无松柏”，注“小阜”。或作“坆嵝”、“培塿”、“杯楼”、“附娄”等，皆一音之转。宅者渔泽 容成氏3考释以“宅”属上读作“者煮盐宅”，并读“宅”为“鹾”。按，“宅”当属下读作“宅者渔泽”。其中之原篆，上从“首”，下从“虫”，应是“忧”之异文。简文疑读“瀀”。说文“瀀，泽多也。”简
13、文意谓“居於沼泽之人则捕鱼於泽”。“瀀”与“泽”对文见义。弃不发 容成氏3，原篆左从“疒”省，右上从“害”，右中从“出”，右下从“水”。疑读“害”。说文“害，伤也。”参见下文35简。凡民俾者教而诲之 容成氏3“”，左从“巿”，右从“攵”，可读“末”。仪礼士丧礼“赬末”，注“今文末为旆也”。是其佐证。简文“俾”，当读“卑末”，指出身地位低下者。后汉书栾巴传“兴立学校，以奖进之，虽干吏卑末，皆课令习读，程式殿最，随能升授。”与简文可以互证。思返百官而月青之 容成氏3“返”，原篆作 。考释释“役”，未知所据。按，简文“返”疑读“反”。广雅释诂三“反，治也。”王念孙删“反”字【13】，似不足据。四向
14、容成氏7，原篆左从“阜”，右从“禾”，当为“委”之异文。左传成公二年“王使委于三吏。”注“委，属也。”国语越语“委制於吴。”注“委，归也。”舜於是乎始免艺幵耨菨 容成氏14“幵”，考释误以为“主”之繁文。按，“幵”从二“主”会意，与“主”并非“单复无别”的关系。本简“幵”当读“肩”。诗齐风还“并驱从两肩兮。”释文“肩，本亦作豣。”说文引“肩”作“豣”。诗豳风七月“献豣于公。”周礼大司马注引“豣”作“肩”。是其佐证。书盘庚下“朕不肩好货。”传“肩，任也。”简文意谓“肩任耨锸”。而坐之 容成氏14，原篆从二“介”，会画分之意。说文“介，画也。”这类特殊的“同体会意字”，尚有“易”、“各”等，都是战国时期新创的会意
