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1、 简述童话寓言神话三者的区别童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、梦想和夸大来塑造形象，反映生活，常采纳对自然物作拟人化描写的手法，情节曲折奇妙、生动浅显，以适应儿童心理爱好和对儿童进展思想训练。寓言是以比方性的故事寄寓意味深长的道理。用简洁的事实表现较深刻的道理的带有劝喻、挖苦意义的小故事。它大多以简短的构造、鲜亮的形象、夸大和想象的艺术手法，说明某种道理或挖苦某种社会现象。神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期的不自觉的艺术创作，是梦想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。马克思说神话是“通过人民的梦想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式
2、本身。” 它反映出的是远古人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始性的理解。二、产生的时间、起源不同。童话最初也是群众集体创作，在民间流传。而成为文学的童话，中国始于辛亥革命时期。其时有孙毓修等编纂的童话集多种。当时对于童话的概念还是模糊的，认为它无非“儿童的话”。真正给予童话新的内容， 培植、鼓舞童话创作使它成为一种独特的文学体裁的是现代作家郑振铎。西方童话比中国略早。十九世纪中期丹麦作家安徒生创作了大量的童话，颇受读者的青睐。寓言的产生比神话略晚。它是在历史不断向前进展，人类对社会的熟悉已渐渐深化时产生的。它是人类自觉的以自己的熟悉对社会种种形态进展艺术加工。最初它来自于群众的集体创作，后
3、经过文人收集，提炼形成美丽的文学作品。我国春秋战国时期寓言进展最为兴盛，诸子百家着作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言有古希腊的伊索寓言，法国的拉?封丹寓言和俄国的克雷洛夫寓言等。神话是“历的人类童年时代的产物”。它的创作与远古时代人民争取生存、向自然力抗争的活动严密结合在一起。远古时代生产力水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，他们认为这些变化莫测的现象都有一个神在指挥、掌握着。于是在他们心目中，一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了。随后又在生产劳动中依照自己心中的英雄人物形象，制造出很多神的故事，在口头流传，这就是最早的神话。它是远古人民对自然界的
4、不自觉的艺术加工，反映人们对自然界的虚幻而好玩的熟悉。在中国古书中，如山海经、淮南子保存了不少神话故事，外国神话较出名的如荷马史诗等。三、特点不同。童话经常给予无生命的东西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼灵。童话中的形象时从生活中来的，但是，并不是生活中实际存在的，甚至也不是生活中可能存在的，它具有肯定的象征性和极大的夸大性。寓言具有鲜亮的哲理性和挖苦性。仆人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使浅显的道理从简洁的故事中表达出来。寓言在创作上经常运用夸大和拟人等表现手法，往往用虚构的手法将动物或其他自然物拟人化。神话中布满奇妙的梦想，它把远古人民的熟悉和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的颜色，是通过超自然的形象和梦想的形式来表现的故事和传奇，它们表现了古代人民对自然力的斗争和对抱负的追求。神话中的人物形象，大多具有超人的力气，是依据原始人的自身形象、生产状况和对自然力的理解与提高自身力量的要求而想象出来的。一般说，神话的创作根底是现实的，神话的创作方法是浪漫的。
