苏教版中考语文一模试卷精编

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1、苏教版中考语文一模试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、 选择题 (共5题；共10分)1. （2分） 下列划线字注音全都正确的一项是（ ） A . 隘口（y） 山巅（din） 樵夫（qio） 巾帼（gu）B . 脚踝（hui） 祭祀（s） 嗤笑（ch） 惘然（wng）C . 恣睢（su） 呵斥（ch） 掺杂（cn） 肥硕（shu）D . 贿赂（l） 矜持（jn） 衣钵（b） 瞩目（zh）2. （2分） (2017七莒南期末) 下列各项中书写全对的一项是（ ）A

2、 . 融融泄泄 络泽不绝 刁奸猥鄙 引吭高歌B . 争妍斗燕 奋袖出臂 鲜为人知 忍俊不禁C . 庞然大物 三眼一板 黔驴技穷 命运蹇劣D . 左顾右盼 蹑手蹑脚 空空如也 游哉游哉3. （2分） (2019开江模拟) 下列划线词语使用不正确的一项是（ ） A . 经典咏流传以唱古诗的崭新形式推介古典诗词，对弘扬中华传统文化具有不可置疑的作用。B . 中国发起的“一带一路”发展战略，可以让亚欧各国息息相通 ， 共同繁荣。C . 修缮一新的开江橄榄大道车水马龙，各种戛然而止的拥堵现象一扫而光。D . 学问从实地上用功，议论自然确有根据；若浮光掠影 ， 中无成见，自然随波逐流。4. （2分） 下列

3、句子没有语病的一项是 （ ）A . 敬业与乐业的作者是梁启超写的。B . 看来，增强人们保护生存环境的意识，在今天显得更加至关重要了。C . 许多附近的老人和孩子都跑来看他们。D . 人类不是上帝特地制来充当消化面包的机器。5. （2分） (2019潮南模拟) 下列划线词语运用有误的一项是（ ） A . 朱自清先生宁愿饿死也不吃美国人的救济粮，这种不受嗟来之食的民族精神，值得我们永远铭记。B . 投票的结果一出来，众人都傻眼了，面面厮觑 ， 就连当事人杨林也没预料到会是这个结果。C . 他的作文写得很风骚 ， 特别是在遣词造句方而堪称一绝。D . 家教家风如种子破土，不可见却有千钧之力。二、

4、名著阅读 (共1题；共2分)6. （2分） (2018九上杭州期中) 名著阅读。 （1） 艾青的诗歌有着丰富的意象，其中“土地”和“太阳”是他诗歌中的中心意象，请任选这两个意象中的一个，结合具体的诗歌进行分析这一意象的内涵。 （2） “兄弟”是水浒中最令人动情的两个字。下面文字中的“A”是水浒众多英雄中的一位，请写出这个人的名字，并写出一个与他相关的富有兄弟情义的情节。 当下和史进吃得饱了，各拿了器械，同回瓦罐寺来。到寺前，看到崔道成，邱小乙两个，兀自在桥上坐地。A大喝一声道：“你这厮们，来，来！今番和你斗个你死我活。”那和尚笑道：“你是我手里的败将，如何再来敢厮并？”A大怒，抡起铁禅杖，奔过

5、桥来。那生铁佛生嗔，仗着朴刀，杀下桥去。A一者得了史进，肚里胆壮，二乃吃得饱了，那精神气越使得出来，两个斗到八九合，崔道成渐渐力怯，只办得走路。三、 句子默写 (共1题；共4分)7. （4分） 根据下面的提示填空。 （1） 饮酒（其五）中表明诗人摆脱尘世的干扰，过着闲适恬静的生活的诗句是：_，_。 （2） 春望中写战火连天，家书难觅，表现诗人伤时思亲的千古名句是：_，_。 （3） 雁门太守行中从视觉和听觉角度，声音激昂、色彩鲜明浓艳地铺写出战地的悲壮和战斗的惨烈的诗句是：_，_。 （4） 赤壁中诗人运用议论，抒发感慨，直接对历史结局提出自己的评判，隐含着诗人对自己生不逢时、怀才不遇的慨叹之情（

6、不以成败论英雄的观点）的句子是：_，_。 （5） 渔家傲中展现辽阔、壮美的海天相接图画的句子是：_，_。 四、 课内阅读 (共1题；共1分)8. （1分） (2019九上桐乡月考) 解释下列划线词语。 长风破浪会有时_有亭翼然临于泉上_百废具兴_须晴日_五、 对比阅读 (共1题；共9分)9. （9分） (2019七上保山月考) 阅读文言文，完成下列小题。 【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。【乙】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至

7、。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（1） 解释下列划线的词语。 俄而雪骤_撒盐空中差可拟_尊君在不_元方入门不顾_（2） 用现代汉语翻译下列句子。 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。非人哉！与人期行，相委而去。（3） 【甲】文中两个以雪为喻的句子，你认为哪一句更好，为什么？ （4） 世说新语主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、轶事，【甲】、【乙】两文皆选自世说新语，都展现了良好的、有益于儿童成长的家庭教育，请你谈谈

8、【甲】文、【乙】文各体现在哪里？ 六、 诗歌阅读 (共1题；共10分)10. （10分） (2019九下江北模拟) 阅读诗歌，回答问题。 野步（宋）周密麦陇风来翠浪斜，草根肥水噪新蛙。羡他无事双蝴蝶，烂醉东风野草花。野步（清）赵翼峭寒催换木棉裘，倚杖郊原作近游。最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。（1） 【赏景】两诗都运用了拟人手法来写景，周密用“_”形象表现蝴蝶流连花从的情态，赵翼则认为秋风“_”，染红了枫叶，染白了人头。 （2） 【悟情】两诗都以野步为题，但表达的情感却不同。请简要分析。 七、 、现代文阅读 (共2题；共37分)11. （16分） (2019邵阳模拟) 阅读下面的文字，回答各题

9、。 最美的姿态阅读与不阅读，区别出两种截然不同的生活方式或人生方式。一面草长莺飞，繁花似锦，一面必定是一望无际的、令人室息的荒凉和寂寥。一种人认为：人既然作为人，存在着就必须阅读。肉体的滋长、强壮与满足，只需五谷与酒肉，但五谷与酒肉所饲养的只是一具没有灵魂、可以行走、可以叫嚣的躯体，人的定义应该是：一种追求精神并从精神上获得愉悦的动物，这种动物是需要通过修炼的，而修炼的重要方式便是阅读。另一种人，即使书籍堆成山耸立在他们面前，他们也不可能思考一下：它们与我们的人生与生活有何关系?吸引这些人的只是物质与金钱，再有便是各种各样的娱乐。人这一辈子，无论怎样辛劳、勤勉，实际上只能在极小的范围内经历生活

10、，经历人生。由于如此，人认知世界，十有八九是盲人摸象，很难有对世界的完整把握，而图书呈现了不同时期的不同经验。一个识字人，只需坐在家中，或案前，或榻上，或瓜棚豆架之下，便可走出生活圈栏，进入一个无边疆域。明明就是身居斗室，却从别人的文字里看到了沙漠驼影、雪山马迹、深宫秘事、坊间情趣读书渐久，经验渐丰，你会一日又一日地发现，读书使你的心灵宛如秋天雨中的池塘，逐渐丰盈。读书人的气质是由连绵不断的阅读潜移默化养就的。有些人，就造物主创造了他们这些毛坯而言，也许是没有魅力的，甚至可以说是不完美的。然而，读书生涯居然使他们由内到外获得了新生。依然还是从前的身材与面孔，却有了一种比身材、面孔贵重得多的叫“

11、气质”的东西。我认识的一些先生，当他们安坐在藤椅里向你平易近人地叙事或论理，当他们站在讲台上不卑不亢地讲述他们的发现，当他们在餐桌上很随意地谈谐了一下，你会觉得这些先生真是很有神采。此时，你就会真正领略“书老气”的迷人之处。读书其实培养的是一种眼力。不读书的人其实是没有前方的，是没有未来的，也是没有过去的。读书人读着读着就有了过去、现在和前方。什么叫读书人?我这里简单下一个定义：拥有过去、现在和未来的人，叫读书人。人类无疑是一切动物中最善于展示各种姿态的动物。体育场、舞台、服装模特的T型台，这一切场所，都是人类展示自己身体以及姿态的地方，但你们知道吗?人类最优美的姿态是读书。(张鸣/文选自新华

12、日报原题为“书卷气”的迷人之处，有改动）（1） 请概括“阅读的人”与“不阅读的人”的不同点。 （2） 根据文意说说文中划线句子表达了作者怎样的观点。 读书使你的心灵宛如秋天雨中的池塘，逐渐丰盈。（3） 文章前三个自然段主要运用了哪种论证方法？有什么作用? （4） 阅读全文，概括读书的作用。 12. （21分） (2019九上江海期末) 阅读下文，回答问题。 中西礼节的差别我国传统礼节和以英美为代表的西方礼节，从根本上说是相同的，都强调人际交往要友善，要礼让，举止要文明等。但是，由于传统、信仰、习俗的影响，二者无论是形式还是内涵都有明显差别。先说见面礼。我国的传统礼节，基本上都属于非肢体、非肌肤

13、接触性礼节，如跪拜、作揖、拱手、鞠躬等等。施礼时，双方身体保持一定距离，特别强调男女授受不亲，如果出现男女肢体、肌肤接触，就会有伤风败俗之嫌。西方则不同，不论男女，其礼节多属肢体、肌肤接触性的，如拥抱、吻手、接吻以及握手等。西方人认为，以肢体、肌肤接触对方，更能直接表达自己的亲密、亲热的情感，而我国传统认为，礼、德互为表里，即“礼发诸外”，“德辉动于内”（礼记），在人与人交往中，强调礼要发自内心，强调礼是内心敬意的自然流露。再说座次。我国古代是非常讲究座次的。因为座次要分尊卑。我国古代建筑通常是前堂后室，“堂”是举办活动的地方，最尊贵的座位是南向（坐北朝南），其次是西向，再次是东向，最后是北向

14、。例如，古代帝王召见群臣议事，都是坐在北边朝南的位置上，因此，古人常说“南面称帝”。“室”是用来居住的，一般为长方形，东西长而南北窄，遵循“东向为尊，西向为卑”的原则。至于“左”与“右”，谁尊谁卑的问题，就比较复杂了。周朝规定，诸侯朝见天子，宴饮时以左为尊；用兵打仗，则右边为尊。左右尊卑，要视乎场合而定。直到明朝建立之后，才固定“左尊右卑”，且一直延续到今天。在西方，人们通常把主人右边的座位看成贵宾席，这种习俗的来源很有意思。正好像西方人见面握手总是先伸出右手一样，这些习俗的背后，又常常出于某种具体的需要，在每个人都佩戴武器的时代，伸出右手表明“我不会向你施加武力”，这种朴素的表达友好的方式，久而久之，就成了西方表示礼节的一种习俗。最后说说用餐。中国餐桌上绝大多数菜是一桌人共享，而西方人习惯“各吃各的、各人一份”。在中国人的餐桌上，从倒酒、敬酒到饮酒，都有自己的一套相应的规则和礼仪。其中敬酒是最重要最讲究的一环，规则也是最复杂的。通常，中国人还习惯频繁敬酒以表示热情、尊重等意。对西方人而言，酒是饮食的陪衬，作用在于衬托饮食的